《中國人失掉自信力了嗎》的疑難解析
中國人失掉自信力了嗎？》這篇議論文通過兩課時完成教學。第一課時主要學習駁論文的文體知識，梳理本文結(jié)構，認識魯迅先生雜文的特點。以下是小編精心整理的《中國人失掉自信力了嗎》的疑難解析范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有理有據(jù)，駁斥論證
寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中其要害。駁論文，大多駁斥對方的論點、論據(jù)。駁論點，往往直接批駁，運用自己的論據(jù)，或講道理，或擺事實，使該論點站不住；駁論據(jù)，即極力證明對方的論據(jù)是不真實的、不充分的或不誠實的，既然其論據(jù)不能很好地服務于論點，其論點也不攻自破。而本文恰恰選擇了駁論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點。開篇就擺出三種事實：中國人兩年自夸“地大物博”；不久只希望著“國聯(lián)”；現(xiàn)在一味求神拜佛、懷古傷今。有人據(jù)此論據(jù)得出論點：中國人失掉自信力了。魯迅接著分析，信“地”信“物”信“國聯(lián)”，是一種“他信力”，現(xiàn)在玄虛地求神拜佛，是自我麻醉的行為，是“自欺力”作祟。但這又能證明什么呢？這僅僅是“一部分人”的表現(xiàn)，“從古以來”，有“中國的脊梁”在，“現(xiàn)在”也有“前仆后繼”的戰(zhàn)士，這些才是中國人的大多數(shù)，他們并不沒有失掉自信力。到此，對方以偏概全的論據(jù)就無法有力證明所有中國人都盡失自信力的論點了。
內(nèi)容理解
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魯迅先生確認“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來，人民大眾雖被壓在“地底下’，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。
魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅韌不拔，堅強不屈，是“中國的脊梁”。中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代就看到我們民族蘊藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來，看２０世紀３０年代魯迅先生譜寫的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的識見。
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中華民族正面臨日本軍國主義長驅(qū)直入的危險，中華民族到了最危險的時候，在民族生死存亡的嚴重關頭，有些悲觀失望的人“曾經(jīng)有過‘他信力’”，現(xiàn)在是“把這他信力都失掉了”，“發(fā)展著‘自欺力’”，到處散布失敗情緒，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。所以魯迅先生痛斥、分析和批判這種論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。魯迅先生要人們?nèi)タ吹氐紫�，看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量，信心百倍地去為民族解放而奮斗。
駁論
�。薄⒖傮w思路：
本文批駁的是一種悲觀論調(diào)。這種悲觀論的要害是“以偏概全”。正如魯迅指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑�！�
魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。另一方面，用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。最后從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！�
�。�、又“駁”又“立”，緊密結(jié)合：
對方的論據(jù)也是事實，錯誤在于這些事實論據(jù)只是一部分事實，不是全部事實的總和，不能一概而論，加于全體。悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性的結(jié)論，犯了“以偏概全”的錯誤。魯迅從駁斥對方的論證入手，又“駁”又“立”，二者緊密結(jié)合。
直接批駁部分，就對方的事實論據(jù)加以剖析，從而揭露悲觀論者早就失掉了自信力，是山“他信”走向“自欺”。
正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族的自信心。
�。�、尖銳潑辣、富有戰(zhàn)斗性的語言風格：
本文批駁的錯誤言論，對于抗日前途散布悲觀情緒，實際上是混淆是非，詆毀民族精神。對于這種反動言論，理所當然要采取嚴正的態(tài)度，痛加批駁，本文語言尖銳、潑辣，富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味。
開頭揭示敵論，就富有嘲諷意味。“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，極其簡練地勾畫出三種形象，三種臉譜，始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者相互映襯，又從變化中顯出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。文章一開始就充滿嘲諷意味，寫得尖銳潑辣。
魯迅接過對方的論據(jù)用來揭露那些人，他尖銳地指出，“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的”，仿照“自信力”，造出“他信力”和“自欺力”，嘲諷那些人“曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，真是入木三分。
在“失掉了他信力，就會疑”后面，魯迅故意提出一種可能性，“一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路”，明知絕無此種可能，故意這么說，可以反襯事實──“但不幸的是逐漸玄虛起來了”，斥責悲觀論者“朽木不可雕也”，一揚一抑，尖銳潑辣。
《中國人失掉自信力了嗎》的疑難解析
一、了解作者
魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。其作品有白話小說《狂人日記》，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《墳》等。
二、了解背景
文章寫于“九一八”事變?nèi)苣曛H，主要是為了反駁當時有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)、錯誤論調(diào)，鼓舞當時的民族自信心。本文選自《且介亭雜文》。
三、了解駁論文的特點
駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。
一般結(jié)構和形式：
1.指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）
2.批駁錯誤論點、論據(jù)或論證
3.指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子）
四、雜文特點
雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。
特點：
篇幅短小，取材廣泛
敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）
冷嘲熱諷、幽默風趣
說理生動、議論生動
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