孔子的故事

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【優(yōu)秀】孔子的故事

孔子的故事1

　　一天，有個人，路過孔子的宅門前，看見孔子的一個弟子在掃地，想到孔子的門生一定不差，就問了個問題，“請問你知道一年有幾季嗎？”孔子的弟子覺得很奇怪，這個人怎么會問這樣幼稚的問題，就說到：“很奇怪，是人都知道，一年有四季。你難道不知道嗎？”來人，氣沖沖地看著他，“怎么會是四季呢？明明是三季啦！”孔子弟子一愣，不會吧，怎會有人把四季說成了三季。這個人一定是個神經(jīng)病，不然就是個白癡，于是，就和來人據(jù)理力爭起來。兩人爭得面紅耳赤，不得結(jié)果。

【優(yōu)秀】孔子的故事

　　最后，孔子弟子說，我們找個人來評判，如果，你說對了，我給你磕三個響頭，如果你輸了。麻煩你給我磕三個頭，怎樣？來人，當然樂意�？鬃拥茏雍茏孕�，想到，隨便是誰，一定會知道一年原本就是四季的.。結(jié)果，這時候，恰逢，孔子出來了。他一聽弟子，說了來龍去脈后，把來人仔細打量一番，最后說道：“孩子，你給這位先生磕頭吧！”弟子不解，十分詫異。來人可樂了�！翱念^磕頭！我就說了吧，一年就是四季的！”弟子不服，看著師傅。孔子說：“快磕吧！我叫你磕，你就磕！不要廢話了！”于是，弟子，只好聽話的給來人磕頭。來人，贏了后，悠哉著離去�？鬃拥茏舆@才問師傅，為什么也要那樣說一年為四季��？孔子道：“你沒看見那人渾身上下一片綠色嗎？那是個蝗蟲啊。春天生，秋天死，他那里看見過冬天！”弟子這才恍然大悟。

　　心想，是啊，給這樣的人，哪里還能有道理可講。幸好是師傅過來點醒了自己，不然，就要和這樣的人，扯上一天，一輩子都無法扯清��！

孔子的故事2

　　早在西周時期，有關(guān)麒麟的各種說法，就已經(jīng)傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認為是傳說。龍和鳳，后來被皇家所獨占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。

　　有人說，麒麟是真實存在的靈獸，一般不為老百姓所見，如果天下太平，國泰民安，它才會出現(xiàn)，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人認為，麒麟只是神話傳說之物，只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里，麒麟還是長壽的象征，據(jù)說有20xx年的壽命，與植物中的銀杏樹一般。

　　那么，麒麟到底存在過沒有?

　　有人提出，從造字上來看，造字的古人肯定看見過龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒有依據(jù)，就是憑空想象。這個說法不能令人信服。鬼、神之類，想來造字的古人也沒有見過，但還是造出了這些字。不過，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過來的，倒也有一定的道理。

　　說麒麟曾經(jīng)存在過的一個有力證據(jù)是：孔子見過麒麟。孔子是我們尊崇的偉大的思想家和教育家，他老人家一生慎言謹行，從不說怪力亂神，不談論虛妄不實之物事。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的`《春秋》，向來以記載謹嚴著稱。就是在這部書里，卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟。”

　　春秋末期魯國西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫進了《春秋》里，充分證明孔子是見到過麒麟的。因為，孔子絕對不會騙人，所以，人們就堅信歷史上曾經(jīng)有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風日下，人心不古。

　　筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見，未必可信�？鬃硬皇莿游飳W家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒有見過麒麟。所以，眼見并不一定為實，即使是圣人也不例外。傳說已過古稀之年的孔子，見到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂壞”、世事混亂的時期，出現(xiàn)得很不是時候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說。

　　至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動物，只能存疑了。

孔子的故事3

　　第一個故事：孔子誤會了顏回

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

　　孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

　　【啟示】

　　常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗，而經(jīng) 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

　　如果只憑所見與經(jīng)驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標錯誤而功虧一簣。

　　所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實性、科學化作判斷，「經(jīng)驗」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。

　　第二個故事：顏回輸冠

　　顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。

　　一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。

　　他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

　　只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」

　　顏回走到買布的跟前，施一禮說：

　　「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦�！�

　　買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：

　　「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」

　　顏回說：「好�？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？」

　　買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」

　　顏回說：「評我錯了輸上我的冠�！�

　　二人打著賭，找到了孔子。

　　孔子問明了情況，對顏回笑笑說：

　　「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」

　　顏回從來不跟老師斗嘴。

　　他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

　　那人接過帽子，得意地走了。

　　對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。

　　第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去�？鬃用靼最伝氐腵心事，也不挑破，點頭準了他的假。

　　聰明的讀者，你知道孔子為什么犯這個“錯誤嗎”？

　　第三個故事：子貢問禮

　　有一天，孔子和弟子子貢坐車在各國之間旅游，來到一個深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來。

　　孔子給子貢一個杯子，說：“你去問一問那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點水來喝。”

　　子貢老老實實的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說：“這河水真清�。∥铱梢砸c水喝嗎？”

　　女孩撇了他一眼，說：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問我干什么？”子貢無趣的端水走了。

　　孔子喝了水，聽完子貢的匯報，正經(jīng)的點點頭，說：“恩，不錯，知道了，這次你再拿把琴去，再問一問，一定要注意禮貌�！闭f完就把琴上的一個旋鈕給取了下來。

　　子貢拿著一把沒有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調(diào)下琴嗎？”

　　女孩子翹了下眉毛，有點生氣的樣子，回答道：“我只是一個村婦，一個沒受過教育的姑娘，我怎么會調(diào)琴？你沒事找事跑來做什么啊？找茬�。。俊�

　　子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說的匯報給孔子�？鬃雍芨吲d，說：“真是一個懂禮的好姑娘啊！”說著從車上取出幾匹漂亮的綢緞，說：“把這個給姑娘送去。”

　　子貢很高興，以為這下姑娘不會在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒想到，這下可把那女孩子惹火了。

　　女孩子生氣的說：“你怎么又跑來了，這么無聊�。颗軄砼苋ツ悴焕郯�？你那這些綢緞來干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”

孔子的故事4

　　“苗而不秀，秀而不實”這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。

　　孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。

　　在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦。孔子說：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個(“語之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之后，孔子還說：“死得可惜��！我只看到他前進，從未看到止步�！鳖伝卣婵芍^是“好好學習，天天向上”的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。

　　孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做“回也聞一以知十”。對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質(zhì)，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了�？鬃铀^的學習，其實也不僅是讀書。“學而時習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。一個“仁”字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高。孔子說其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液里”了。

　　對于孔夫子的.學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅”。孔子說：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是�？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。

　　綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！蔽阋獗闶遣浑S意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為“復圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復禮”也“克”得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實”，沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。

孔子的故事5

　　有一個叫子西的人，做事總是先看中名譽，甚至于沽名釣譽�？鬃訉Φ茏诱f：“誰能夠去勸導一下子西，使他不再沽名釣譽?”

　　弟子子貢說：“我能勸他�！�

　　于是，子貢就去勸說子西，子西也好像因此而沒有什么疑慮了。

　　孔子說：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖，才能保持住純潔的品行。內(nèi)心不正直，做事也就不能正直;內(nèi)心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍�！�

　　后來，楚國發(fā)生內(nèi)亂，楚國的'大夫白公逃到了吳國，后來子西把他召回楚國了。不久之后，子西發(fā)動叛亂，結(jié)果被殺。

孔子的故事6

　　孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。

　　路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。

　　魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死�？鬃�64歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

　　孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的`稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上�？鬃釉昔攪究�，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執(zhí)教�？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學先驅(qū)，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。

　　七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續(xù)了輝煌。這“七十二賢士”中，又數(shù)顏回，是孔子最愛的弟子。

孔子的故事7

　　魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去�？鬃佑兴锌骸拔魪奈异蛾惒陶�，皆不及門也�！卑Ч哪晗模R國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結(jié)果遭到拒絕。

　　前480年，孔子另一得意門生子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，而且還被剁成肉醬。經(jīng)過一這系列打擊后，孔子知道自己時日不多。

　　前479年的`一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎么來得這么晚?”于是嘆息道：“太山（即泰山）壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人�！�

　　七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

孔子的故事8

　　憑借強力欺負弱小。

　　跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的'，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。

　　天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃哈!"

孔子的故事9

　　孔子在游歷的時候，碰見3個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊�？鬃痈杏X奇怪，就問站著的小孩為何不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。

　　這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的`孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫枺骸阕诶锩�，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀！”

孔子的故事10

　　苗而不秀，秀而不實“這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼”天喪予，天喪予！“有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。

　　孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。

　　在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說”賢哉回也“.就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦�？鬃诱f：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個（”語之而不惰者，其回也與！“）直到顏回去世之后，孔子還說：”死得可惜��！我只看到他前進，從未看到止步�！邦伝卣婵芍^是”好好學習，天天向上“的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。

　　孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂”舉一隅不以三隅反，則不復也“（《論語·述而篇第七》）。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做”回也聞一以知十“.對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質(zhì)，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了�？鬃铀^的學習，其實也不僅是讀書�！睂W而時習之“的”習“,以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。

　　一個”仁“字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：”克己復禮為仁“.顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個”非禮勿“,即”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“.顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為”仁“的，有人問了，孔子也答之以”不知其仁“.顏回卻是一個例外，而且評價相當之高�？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個”仁“字”落實到行動中，溶化在血液里“了。

　　對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做”仰之彌高，鉆之彌堅“.孔子說：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的.，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是�？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說”回也不愚“.但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。

　　綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康�！墩撜Z·子罕篇第九》云：”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。“毋意便是不隨意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這”四絕“是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一（其余兩位是閔子騫和冉伯牛），甚至被稱之為”復圣“.在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的”四絕“（尤其是”毋我“這一條）做得太好，”克己復禮“也”克“得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以”苗而不秀，秀而不實“,沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。

　　根據(jù)《孔子世家》記載，老子贈言孔子，其中有兩句是”為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己“.不知道這一記載是否可靠，也不知道孔子的”四絕“以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關(guān)，但我以為，人可以有缺點，卻不可以沒有自我。這一點，為人之師者尤當引以為戒。

孔子的故事11

　　我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什么�？鬃娱_導他說，讀了書就有了

　　學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的`，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：“他為什么要在我家里彈瑟呢?”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬�？鬃又篮�，就對大家解釋說：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。

孔子的故事12

　　冉求是誰

　　冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱為冉子，而且是周文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長的是理財，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。

　　冉求曾經(jīng)擔任過季氏的宰臣，在公元前484年的時候，冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機說服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財富，也因此受到了孔子的嚴厲批評，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的'學生中，沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這方面問題的學生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自己學習“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng)，認為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點對后世也產(chǎn)生了一定的影響。

　　冉求的故事

　　有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對他來說有什么困難的呢?又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng)，也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候，孔子就引到他們各自來談論自己將來的志向，孔子問他們四個人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當時冉求就說，嘉定有一個六七十里寬的地方，再或者更小一點的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來實施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因為憑他的才能，治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國，冉求看到衛(wèi)國人口很多，于是就問孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且虛心求教的人。

　　冉求與冉耕冉雍的關(guān)系

　　冉耕，春秋末年魯國人，字伯牛。是孔子門下的弟子，為孔門“德行”科代表人物之一。

　　冉雍，春秋末年魯國人，字仲弓。同為孔子弟子，也為“德行”科代表人物之一。

　　冉求，春秋末年魯國人，字子有。人稱“冉有”，與兩位兄長一樣，為孔門弟子，以政事見長。

　　其實，冉耕，冉雍，冉求三人是親兄弟。他們的爸爸名叫冉離，家里很窮，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。在《冉氏族普》中記載道：冉離娶了顏氏，生下長子冉耕，以及次子冉雍。在顏氏去世后，父親冉離又娶了他們的后母公西氏，生下三子冉求。后來公西氏聽說孔子設(shè)學堂教書，便讓三個兒子去孔子那里拜師求學。

　　雖然是親兄弟，但是三人的命運迥然不同。在孔門學習時，三人均頗受孔子賞識。大哥冉耕被大家公認為最像孔子，只是沒有孔子那樣博大精深，后來，年紀輕輕的，不幸染了重病，英年早逝，令人嘆惋。而冉雍品行端正，為人憨厚，為孔門“德行”科的代表人物之一�？鬃臃Q贊他可以做南面王。冉求，素來以政事見稱，多才多藝，尤其擅長理財。與哥哥們不同的是，冉求雖身為孔子弟子但對孔子不是絕對的服從，他的思想中具有一定的改革精神。

孔子的故事13

　　孔子乘著馬車周游列國，在路上，看到一個孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不動。孔子坐車行到跟前就問：“你看見馬車來了，為什么不躲開呀?”

　　那孩子眨了眨眼睛說：“從古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”

　　孔子一聽這孩子講得很有道理，便問：“你叫什么名字?”

　　那孩子答：“我叫項橐�！�

　　孔子說：“既然你很能講道理，那么我問你：什么山上沒有石?什么水里沒有魚?什么門沒有閂?什么車沒有輪?什么牛不生犢?什么馬不產(chǎn)駒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太長?什么天太短?什么有雄沒有雌?什么樹沒有枝?什么城里沒有官?什么人沒有別名?”

　　項橐想了想答道：“土山上沒有石;井水里沒有魚;沒有門扇的門沒有閂;用人抬的'轎子沒有輪;泥牛不生犢;木馬不產(chǎn)駒;砍刀沒有環(huán);螢火蟲的火沒有煙;神仙沒有妻子;仙女沒有丈夫;夏天白日長;冬天白日短;孤雄沒有雌;枯死的樹沒有枝;空城里沒有官;小孩子無別名�！�

　　接著他又說：“現(xiàn)在該我來問你了：鵝鴨為什么能浮在水面上?雁鶴為什么善鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”

　　孔子答道：“鵝鴨能浮在水面上，是因為腳是方的;雁鶴善于鳴叫，是因為脖子長;松柏常青是因為它們的樹心堅實�！�

　　“不對!”項橐說：“龜鱉能浮在水面上，是因為它們的腳是方的嗎?青蛙善鳴叫，是因為脖子長嗎?竹子冬夏常青，是因為莖心堅實嗎?”

　　孔子覺得這孩子智慧過人，知識豐富，連自己也辯不過他，便拱手連聲贊道：“后生可畏，后生可畏!雖然只是七歲的小孩，也可以作為老師了。

孔子的故事14

　　一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱�！�

　　顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。

　　這時孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。

　　孔老夫子耐著興致問顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”

　　顏回委屈的`說：“師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之�！�

　　孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：“好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來的呢�！�

　　從孔子的故事中，告訴小朋友要學會看到事情背后的真相，不能隨意錯怪他人。

孔子的故事15

　　戰(zhàn)國時期,楚都記南城有個正直的客店老板,最不喜歡弄虛作假。他的客店門外貼著一副對聯(lián):不論人貴賤,專辯言是非,橫批是:客分三等。凡是來投宿的人都要經(jīng)他盤問一番后再安排房間。虛偽、狂妄的人住下等房,誠實、忠厚的人住上等房。上等房不僅臥具整潔舒適,而且宿費低廉;下等房與馬棚相連,又矮又暗又潮濕,馬尿臊臭氣熏得人喘不過氣來。

　　這一天,孔子帶著七十二門徒周游列國,經(jīng)過這里,來到店中投宿�？鬃诱讨约菏翘煜侣劽氖ト�,硬要住上等房。

　　店老板說:“我這里有個規(guī)矩,不論什么人,都要先問一問,然后才能決定住什么房間�！�

　　孔子傲慢地晃著頭說:“好吧,任你怎么問�！彼南�:我堂堂圣人,還會給你難住不成?

　　店老板笑著問:“您今向何方?”

　　孔子答道:“我立志周游列國,到處奔走,沒有去向�！�

　　店老板又指著眾門徒問道:“諸位的父母可尚健在?”子路、子貢、顏回搶著回答:“我們的`父母都健康著呢?”

　　店老板頓時臉色一變,指著下等房對孔子說:“請吧,您只配住下等房�！�

　　孔子不以為然地反問道:“為什么?”

　　店老板冷笑一聲,說:“你可記得你曾經(jīng)教誨別人‘父母在,不遠游,游必有方’嗎?出爾反爾,充分證明了你只會板起面孔教訓別人,而自己不在約束之中,可見你說的全是假話�！�

　　孔子聽罷滿臉愧色,自覺理虧,啞口無言。

　　正在這時,恰巧八仙之一的鐵拐李大仙也來投宿,見到此景,心懷不平,一拐一拐地走上前來,對著店老板大叫:“你有本事就問我,要是問不倒,孔圣人跟我一起住上等房�！�

　　孔子見來了救星,非常高興,心想神仙能知過去卜未來,一定能勝過店老板的。