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《我們的民族小學(xué)》課后反思
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,我們要有一流的教學(xué)能力,反思自己,必須要讓自己抽身出來看事件或者場景,看一段歷程當(dāng)中的自己。反思應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編幫大家整理的《我們的民族小學(xué)》課后反思,希望能夠幫助到大家。
《我們的民族小學(xué)》課后反思1
《我們的民族小學(xué)》是一篇抒情散文。在教學(xué)本文時,我讓學(xué)生了解我們各族兒童的團結(jié)友愛和他們幸福的學(xué)習(xí)生活,體會貫穿全文的自豪、贊美之情。這樣的情感要讓學(xué)生自己去領(lǐng)會,自己去感受。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。在教學(xué)過程中,我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生,讓學(xué)生根據(jù)自己的需要去學(xué)習(xí),自主討論,自己感悟,給學(xué)生心靈放飛的.權(quán)利,培養(yǎng)了學(xué)生的悟性、靈性。在第一課時,我就出示了各民族人民的有關(guān)圖片,讓學(xué)生仔細觀察圖片上少數(shù)民族人民的特點,孩子們普遍都非常感興趣,尤其是對于他們的服飾,印象更為深刻。與此同時,我讓孩子們念念這些少數(shù)民族的名稱,在認(rèn)識這些民族的同時,也為隨后開展的深入理解課文鋪墊了基礎(chǔ)。 在學(xué)習(xí)課文時,課文中并沒有寫孩子們是怎樣上課的,我抓住這一點,讓學(xué)生用自己的話來說說民族小學(xué)的同學(xué)們上課時的情景。孩子們各抒己見,十分踴躍,有的說:“他們聽得目不轉(zhuǎn)睛!庇械恼f:“他們積極舉手發(fā)言,還受到了老師的表揚!庇械恼f:“他們把課文讀得又整齊又動聽!
這一課中我的教學(xué)設(shè)計比較符合孩子的年齡特點,能抓住他們的注意力。但我也覺得自己在課堂上的語言有時還顯得有些繁瑣。其實,在教學(xué)過程中,教師的提問語言、過渡語言、激勵語言都是非常重要的,需要教師多加錘煉,精心準(zhǔn)備。這樣,才能在課堂上調(diào)動起每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓他們在課堂上快樂地學(xué)習(xí)!
《我們的民族小學(xué)》課后反思2
孔子說過“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,由此可見思考的重要作用了。在教學(xué)實踐中,課堂教學(xué)是一門藝術(shù),科學(xué)、有效的反思可以幫助我們搞好教學(xué)工作。思之則活,思活則深,思深則透,思透則新,思新則進。反思自己的教學(xué)行為,總結(jié)教學(xué)的得失與成敗,對整個教學(xué)過程進行回顧、分析和審視,才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力,才能不斷豐富自我素養(yǎng),提升自我發(fā)展能力,逐步完善教學(xué)藝術(shù),才能更好的教書育人。
即備課階段的反思。從目前的現(xiàn)狀看,主要有兩種不良傾向:一是照搬現(xiàn)成的教案,以他人的思想代替自己的思想,不考慮班級和學(xué)生實際情況;二是有些備課時過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗,不注重反思自己的教學(xué)過程,憑借原有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué),依然“穿舊鞋走老路”或“穿新鞋走老路”,要克服這些問題,就需要教師備課時先要對過去的經(jīng)驗進行反思、對新的教育理念進行反思、對學(xué)生現(xiàn)在的實際情況進行反思、對現(xiàn)在的教學(xué)條件進行反思、對現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具進行反思,從而使新的教學(xué)設(shè)計建立在對過去經(jīng)驗、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上。設(shè)計教學(xué)方案時,可自我提問:“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗和知識儲備”、“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實際設(shè)計易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”、“學(xué)生在接受新知識時會出現(xiàn)哪些情況”、“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等,為自己的課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。教學(xué)中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。這樣的話,教學(xué)中的師生關(guān)系就不再是“人、物”關(guān)系,而是“我、你”關(guān)系;教師不再是特權(quán)式人物,而是與學(xué)生平起平坐的一員;教學(xué)更是老師與學(xué)生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學(xué)過程中,師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”,他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程,進行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往,沒有互動,就不存在或未發(fā)生教學(xué)。因此,教學(xué)中進行反思,即及時、自動地在行動過程中反思。在備課時,盡管教師會預(yù)設(shè)好各種不同的學(xué)習(xí)方案,但在實際教學(xué)中,還是會遇到一些意想不到的問題,如學(xué)生不能按計劃時間回答問題,師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭議等,這時,教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息,反思“為什么會出現(xiàn)這樣的問題”、“我如何調(diào)整教學(xué)計劃”和“采取怎樣有效的策略與措施”,從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué),確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運行,從而使教學(xué)高質(zhì)高效地進行。
提到有效備課,大多數(shù)人想到了集體備課的開展、個人備課的完善、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教材考綱的分析、重點難點的突破。而要想使上述內(nèi)容能夠在備課過程中順利完成,離不開教學(xué)反思。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長的公式:成長=經(jīng)驗+反思?梢姺此荚诮虒W(xué)活動中的重要作用。
有一句話說“鐵打的營盤流水的兵”,其實對于我們教師來說這種情況同樣存在。自己所接手的學(xué)生,最長是教他們?nèi),短的只有一年。每年的學(xué)生不一樣,所發(fā)生的教學(xué)事件也是各不相同的,所以教師的工作不是說教完一輪從高一到高三就結(jié)束了,以后就可以按照上一輪的模式再來,而一種充滿變數(shù)的工作。
案例:機體的免疫調(diào)節(jié)一課課前反思中對學(xué)情的反思
免疫是日常生活中經(jīng)常接觸過的一種生理活動,有時候經(jīng)常提到對某病產(chǎn)生免疫力了,或者學(xué)生親身經(jīng)歷的注射疫苗等,所以學(xué)生對于這一部分知識并不陌生。但是由于在初中的生物課中對免疫的內(nèi)容只是很少的一點介紹,所以學(xué)生是知其然而不知其所以然。對于機體中的免疫是如何發(fā)生的,具體過程是怎么樣的,有哪些器官、組織、細胞參與等問題并不明白,所以在教學(xué)過程中重點在于免疫的具體過程。
另外,在以前的教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題有:體液調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)的基本過程圖記憶困難;哪些細胞具有特異性識別的作用容易混淆;一些細胞(如T細胞和效應(yīng)T細胞)的作用出現(xiàn)錯誤等。這些內(nèi)容在授課時要重點解決。基本過程可以通過學(xué)生相互之間復(fù)述、自己書寫相互檢查等方法加強記憶理解;對于細胞的作用既要求學(xué)生整理總結(jié),同時教師也要進一步強調(diào),并且輔以相關(guān)的練習(xí)更加鞏固。
常言道“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,“有備而來方能胸有成竹”,縱觀目前的課程改革,它改的是不適合時代進步的教學(xué)模式,而提倡的是有效教學(xué),有效教學(xué)的直接目的是以學(xué)生為主體的前提下提高課堂效率,那么作為一線老師如何去上好課就是一個亟待解決的問題。上課對于老師而言是一件事,那么做這件事的“預(yù)”和“備”是什么?那就是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)——備課,對于教師而言,備好了課,不一定能上好課,但是要想上好課,卻必須要備好課,所以備課對于老師的上課是至關(guān)重要的。那么在新形勢下的有效教學(xué)中老師應(yīng)該如何備課就顯得格外引人注意,為適應(yīng)教育教學(xué)改革的步伐和以學(xué)生的全面發(fā)展為己任,老師們要做到有效備課。
我們的備課是否能在接下來的課堂教學(xué)中用到,而不是成了一種華麗的擺設(shè),如果那樣有如寫文章出現(xiàn)“形”與“神”分家,結(jié)果備課和上課成了兩張皮。二是出于個人利益而言,老師的備課要對自己的上課有幫助,怎樣的幫助呢?一致認(rèn)為是有利于老師用較少的時間并高效的`完成教學(xué)任務(wù);另外,教師有效地備課還有助于老師個人的發(fā)展,叢自身利益出發(fā),沒有老師不希望自己能更快的獲取高級職稱,所以有效備課是很有助于教師的專業(yè)成長和教學(xué)水平的迅速提高。三是教師這一行業(yè)被賦予“教書育人”這一神圣的光環(huán),“做一名老師不容易,做一名好老師更不容易”,“好老師”不能只圖個人利益而誤人子弟,尤其處于知識時代的教育改革,因課時數(shù)少則要求老師要想方設(shè)法把知識讓學(xué)生快、扎實的掌握,這就要求老師要有效備課,向課堂要效益。以上是在前輩教育工作者的成果基礎(chǔ)上,我略說了個人對有效備課的認(rèn)識。那么有效備課都要“有效備”哪些內(nèi)容呢?用我這一年的教學(xué)實踐并結(jié)合資深專家的經(jīng)驗來淺談一下。
有效備課主要從這么幾方面入手:教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、深挖教材、資源準(zhǔn)備、框架內(nèi)容、過程安排、練習(xí)準(zhǔn)備等,下面我就逐一來說一下我個人對這幾方面的認(rèn)識及處理情況。
教學(xué)目標(biāo)是規(guī)定教與學(xué)全過程的綱領(lǐng),也就是老師如何教和學(xué)生如何學(xué)的問題。新課改下的課標(biāo)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的教學(xué)大綱,老師要想做好有效備課就必須先做好教學(xué)目標(biāo)的有效確立,因為教學(xué)內(nèi)容始終是圍繞教學(xué)目標(biāo)來確定的,所以備一節(jié)新課老師先熟悉這一節(jié)課要上的內(nèi)容有哪些,然后分析思考通過上這節(jié)課學(xué)生要達到怎樣的知識目標(biāo)、技能目標(biāo)、情感態(tài)度目標(biāo)等,這里的“怎樣”是一個“度”,如若把握不到位很容易造成無效或低效的備課,類似蓋大樓結(jié)果卻畫出了一間平房的草圖。此外,目前有些學(xué)校老師用的書中有一本叫“三維設(shè)計”的,里面每一節(jié)都為老師準(zhǔn)備好了三維目標(biāo),雖然如此老師們不能把其上的照抄下來,但老師可以參考此書和教參來規(guī)劃自己的教學(xué)目標(biāo),因為有諸多原因不是所有的老師都能共用相同的教學(xué)目標(biāo),另外教師通過思考形成有助于自身教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅利于自身的發(fā)展還響應(yīng)課程改革,何樂而不為呢?
《我們的民族小學(xué)》課后反思3
學(xué)生找出了許許多多的不同,例如:民族小學(xué)的學(xué)生是從山坡上,從坪壩里,從一條條開著絨球花和太陽花的小路上來到學(xué)校的,而我們是從開闊的馬路上來到學(xué)校的。
有學(xué)生找到了:民族小學(xué)有古老的銅鐘掛在打青樹上,鳳尾竹的影子在潔白的粉墻上搖曳,而我們的學(xué)校沒有這些景物。我抓住時機,引導(dǎo)學(xué)生想象古老的銅鐘掛在大青樹上發(fā)出的聲音是多么悠長、清脆,想象鳳尾竹的樣子在潔白的粉墻上搖晃又是怎樣的美麗的畫面,這樣,同學(xué)們體會到了這所學(xué)校是多么美麗,讀起來也就美美的。
同學(xué)們找到了“大家穿戴不同、語言不同,都成了好朋友”,我們的學(xué)校雖然也有少數(shù)民族,但不能稱為民族小學(xué),因為學(xué)校大多數(shù)同學(xué)都是漢族的,我們穿同樣的衣服,說的都是普通話,這和民族小學(xué)是不同的。他們也找到了“上課了,不同民族的小學(xué)生,在同一間教室里學(xué)習(xí)” ,我們是在不同的教室學(xué)習(xí),他們卻在同一間教室學(xué)習(xí),可見他們?nèi)藬?shù)很少,這也是一個不同之處。從這些語句中,我們體會到他們很團結(jié),他們雖然穿戴不同,語言不同,他們卻成了好朋友,他們還在同一間教室里學(xué)習(xí),這讓我們深深感受到他們的團結(jié)。
同學(xué)們還找到了其他不同之處:我們在教室里讀書,外面只有轟鳴的汽車馬達聲,他們讀書時卻有小鳥、蝴蝶和猴子在旁邊好奇地聽著;下課了,他們跳孔雀舞,做游戲,可以把小鳥、松鼠和山貍都吸引過來,我們不跳孔雀舞,也沒有小動物能被吸引過來,通過比較不同,我們羨慕他們的無憂無慮,感受到他們的快樂。
在尋找民族小學(xué)和我們學(xué)校的不同的過程中,我們深刻地了解到民族小學(xué)的特點:美麗、團結(jié)和快樂,充滿對這所學(xué)校的向往之情。因為感受深刻,朗讀時,也就自然做到了感情豐沛。這樣,抓一個問題,將課文學(xué)透、學(xué)懂,收到了意想不到的效果。
除了抓此主要問題之外,在課堂上有些細節(jié)的處理還是比較滿意的。比如:一上課,引入課題之后,我就出示了各民族的圖片,讓學(xué)生仔細觀察圖片上少數(shù)民族人民的特點,學(xué)生非常感興趣,尤其是學(xué)生的服飾,五顏六色,非常美麗,而學(xué)生也能調(diào)動原有的知識體系,將原先學(xué)過的知識緊密結(jié)合起來,比如《難忘的潑水節(jié)》中就有關(guān)于少數(shù)民族服裝的介紹,加深學(xué)生對少數(shù)民族的認(rèn)識。
又比如:當(dāng)學(xué)到“同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼,向敬愛的`老師問好,向高高飄揚的國旗敬禮”一句時,我讓學(xué)生想象同學(xué)們是如何向小鳥打招呼?怎么向老師問好?敬禮時心里會想些什么?學(xué)生的語言表達非常有意思:小鳥你好!小鳥你吃過早飯了嗎?高高飄揚的國旗,我心中的驕傲……
又比如:在學(xué)習(xí)第二、三自然段時,我為孩子們創(chuàng)設(shè)想象空間,引導(dǎo)學(xué)生入情體悟,效果較好,現(xiàn)將教學(xué)片斷記錄于后:
師:請大家自己輕聲讀二、三自然段,請同學(xué)們畫出描寫民族小學(xué)的孩子們是怎樣上課的句子?
師:文中沒有具體去描寫,那么大家想象一下民族小學(xué)的孩子們是怎樣上課的?
生:認(rèn)真聽講,不被外界環(huán)境干擾。
生:積極開動腦筋,大膽回答老師的,小手舉得高高的。
生:讀書聲音響亮,抑揚頓挫。
生:上課遇到不懂的問題及時向老師請教。
師:這時,如果我們就是窗外的蝴蝶、小猴、小鳥、樹枝,我們會怎樣想呢?
生:如果我是一只小鳥,我會停止唱歌,去聽他們讀書。
生:如果我是一只小猴,我會為他們感到高興、自豪。
生:如果我是一棵樹枝,我會停止擺動,靜聽他們讀書。
師:同學(xué)們,談得真好,下面請你們把自己的那種感受讀出來好嗎?
生用自己喜歡的方式試讀課文,為孩子們創(chuàng)設(shè)自我展示的平臺,讓學(xué)生在讀中去感悟。
在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材,對教材進行開發(fā),變封閉為開放,教學(xué)活動猶如放飛快樂的翅膀,讓學(xué)生的閱讀快樂從課本飛向想象的空間,從課堂飛向課外,多形式和多渠道,高效地發(fā)展了學(xué)生的語文能力,體現(xiàn)了語文教學(xué)與生活的有效結(jié)合。
《我們的民族小學(xué)》課后反思4
常有幸到成都市小學(xué)美術(shù)骨干教師研修班這個優(yōu)秀的團隊中學(xué)習(xí)。在一周的研修培訓(xùn)中,我感觸良多!
一、通過培訓(xùn),反思自我。
作為一線教師,能靜下心來深入思考、研究自身與學(xué)生發(fā)展的機會不多。通過這次的專家講座、優(yōu)秀老師做課、參觀博物館等培訓(xùn)活動,我更加認(rèn)識到自身在教育理論、專業(yè)素質(zhì)等方面的欠缺,對發(fā)展缺乏長期、科學(xué)的規(guī)劃。
二、通過培訓(xùn),明確了方向。
在培訓(xùn)之初,郭小平老師就給我們明確提出了三年培訓(xùn)規(guī)劃:第一年理論提升;第二年專家跟崗督導(dǎo);第三年通過開展各種形式的拓展活動展示學(xué)習(xí)的悟與得。有了這樣的安排,我們更體會到了“骨干”二字的含義和份量,明確了自己的發(fā)展方向。
三、通過培訓(xùn),思想上得到了提升,開闊了眼界。
通過馮恩旭、辜敏、郭小平、匡敏、陳興中等教育專家的精彩講座,引發(fā)了我們對于新課標(biāo)和文化藝術(shù)深層次的關(guān)注和思考,而這種思考又將引領(lǐng)我們的`教育教學(xué)。另外,通過參觀博物館讓我們走進了各種民族民間文化藝術(shù),也為教育教學(xué)收集到了珍貴的資料!
四、這次培訓(xùn)體現(xiàn)了老師們的主體性。
這次培訓(xùn)最大的特點就是互動性強。專家會不時圍繞主題拋出一個個話題,師生互動、生生互動、小組互動,百家爭鳴!在這一過程中,大量的信息在碰撞、在反饋!老師們學(xué)得主動、熱情!
總之,這次研修讓我更清楚地意識到該站在什么樣的高度、角度去看待、規(guī)劃自己,使我更有信心在以后的教育教學(xué)中去不斷追求、完善自我!
《我們的民族小學(xué)》課后反思5
《生活日用品的聯(lián)想》是一節(jié)綜合實踐課,本課引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活日用品因為用途不同而造型各異,從而引起學(xué)生對他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。學(xué)生在此課中可自由選擇表現(xiàn)形式,從學(xué)生的作業(yè)看,大體分為兩大部分:一是繪畫表現(xiàn),二是裝飾制作。在教學(xué)中我重點進行兩方面的指導(dǎo),第一,在觀察同一物品時,可以調(diào)換不同的方向和位置進行觀察,因觀察角度不同會產(chǎn)生不同的聯(lián)想;第二,同一物品從同一角度觀察,也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。課堂中也出現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象,由于日用品的范圍很廣,少數(shù)學(xué)生一時很難確定自己的表現(xiàn)對象,后來我就帶學(xué)生把日用品進行了簡單的分類,幫助學(xué)生確定表現(xiàn)對象。
《飛天》是小學(xué)美術(shù)第九冊的教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生對什么是石窟缺乏感性認(rèn)識,對飛天的藝術(shù)特點不了解,因此在教學(xué)中我利用多媒體課件和發(fā)動學(xué)生課前搜集大量的圖片資料,盡量的讓學(xué)生觀察、體驗和感悟。在直觀觀察的基礎(chǔ)上,教師帶學(xué)生具體分析飛天人物的動態(tài)特征,學(xué)生還提到了春晚上的飛天舞蹈,我也讓幾個學(xué)生在集體面前嘗試著模仿幾個飛天的.動態(tài),學(xué)生的興趣濃厚。在學(xué)生動手實踐的過程中,教師要加強個別輔導(dǎo),及時解決學(xué)生作畫中出現(xiàn)的問題。
《色彩的色相》是一節(jié)了解色彩的色相知識的課程。通過欣賞生活中色相的呈現(xiàn)以及各類藝術(shù)作品中色相的利用,學(xué)生能夠科學(xué)的認(rèn)識、理解色彩現(xiàn)象,豐富對色彩的感受,提高對色彩的感知能力和運用表現(xiàn)能力。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡色彩也認(rèn)識這些色彩,但是他們沒有很理性的去分析這些色彩的色相。如為什么喜慶的時候要用紅色?綠色和蘭色有給我們什么樣的視覺感受?白色和黑色呢?讓學(xué)生分析研究色彩,恰當(dāng)?shù)倪\用這些色彩來幫助我們營造畫面的意境和情調(diào),表達創(chuàng)作的主題思想。
《色彩的明度》是在前一課的基礎(chǔ)上,有對色彩的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。通過本課學(xué)習(xí)了解“明度”的概念,能夠識別基本顏色的明度變化,能利用水粉工具及明度變化表現(xiàn)一幅作品。在學(xué)生作畫的過程中,有的學(xué)生在用不同明度表現(xiàn)作品時,一時不知如何畫起,出現(xiàn)心中沒有形象,不知畫什么,怎樣設(shè)計等問題,這時教師給予適當(dāng)引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生拿出課前準(zhǔn)備的資料,受到啟發(fā)后繼續(xù)作畫。
《民藝術(shù)家齊白石》是五年級的教學(xué)內(nèi)容,本課將通過學(xué)習(xí)齊的作品及其人其事,使學(xué)生初步理解中國畫特有的表現(xiàn)形式和特點,體驗畫家的人格魅力,從而提高對中國畫的藝術(shù)審美能力,陶冶情操,增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。在本課教學(xué)中,我采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式,將齊白石作品的欣賞環(huán)節(jié)交給學(xué)生來自己主持和介紹。每一小組重點分析一幅作品,在小組交流討論后,小組推選一位同學(xué)為大家介紹,然后小組其他同學(xué)再給予補充,最后教師根據(jù)學(xué)生的介紹情況,給予適當(dāng)?shù)难a充。以這種形式上欣賞課,學(xué)生的積極性很高,教學(xué)效果較好。
植物與我們的生活密切相關(guān),許多學(xué)生的家里都有植物,因此《植物寫生》一課很受學(xué)生的喜愛。本課的目的是通過植物寫生,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)精細的觀察物象的方法,通過植物線描寫生,練習(xí)寫生的技法。在教學(xué)中,很多學(xué)生感到如何表現(xiàn)植物的空間層次關(guān)系,在作畫時無從下筆,針對這一問題,我在課堂中詳細示范,并請幾位繪畫能力棒的學(xué)生介紹自己的方法。從學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量來看,教學(xué)效果不錯。
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