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古代愛(ài)情故事(熱)
古代愛(ài)情故事 篇1
不知道走了多遠(yuǎn)。也不知道離心懷揣的明天還差幾個(gè)日月！因?yàn)槲易凡簧蟽?nèi)心的向往的沖動(dòng)，總是在路途中數(shù)著經(jīng)過(guò)的站臺(tái)！而這樣我忽略了沿途的風(fēng)景。我忘記了我的起點(diǎn)，我的歸宿。我的前方。就這么一直走著，我迷茫了！我不知道我得在哪個(gè)站臺(tái)下車(chē)！我只能用內(nèi)疚的道別方式去跟明天去打招呼。心，你也許也再徘徊，你也許在向往有個(gè)不凄而美的句點(diǎn)，你也許每天向我提出了無(wú)聲的`控訴。
但心，我并沒(méi)有忘記那個(gè)追求的本真，我也再期待那個(gè)不凄而美的句點(diǎn)，我在努力尋找著，我在你的深處埋下了無(wú)數(shù)的期許。今天我并沒(méi)有丟掉前往明天的車(chē)票。
只是，太多的無(wú)奈，太多講不出的所以，讓我不敢去奢侈的區(qū)面對(duì)那些期待，回歸生命的本真。
我承認(rèn)我把自己藏得很深，我的昨天，今天，明天，我走過(guò)得路。壓得履步艱難！我不是拿不起放不下，有的角色你就得在這個(gè)舞臺(tái)好好表演，直至幕布落下的那一刻！因?yàn)檫@個(gè)戲份就叫責(zé)任！
路途再遠(yuǎn)，我重沒(méi)有丟下我起點(diǎn)的風(fēng)景。我知道我的背后是什么！我知道"背后"在默默的提醒我該失去什么。但我不甘心，我甘心舍棄我“不凄而美”的期待
走得很遠(yuǎn)，沒(méi)有太多的補(bǔ)給，但我重來(lái)沒(méi)有后退。因?yàn)槲以趯ふ夷恪ふ夷莻�(gè)不凄而美的期待！我很高興我沒(méi)有怨恨這場(chǎng)旅程，我很高興的堅(jiān)韌。我很滿(mǎn)足兄弟們的支持。一切都懂得，！
今天沒(méi)有那個(gè)不凄而美的期待，但我在尋找，我并沒(méi)有退出這場(chǎng)生命。相信明天的麗江會(huì)如傳說(shuō)中的不凄而美。。。希望這個(gè)句點(diǎn)是個(gè)完美的謝幕。
古代愛(ài)情故事 篇2
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代中國(guó)戲曲劇本，王實(shí)甫撰。該戲曲無(wú)不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富有詩(shī)的意境;是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。
前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒。
男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京趕考，也路過(guò)普救寺。普救寺曾是則天后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的.張生，無(wú)意中見(jiàn)到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。
夜深人靜，月朗風(fēng)清，寺內(nèi)僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛(ài)慕。
叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無(wú)策。
崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：“只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。張生飛書(shū)求援，終于打退孫飛虎。
崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅�，這使張生和鶯鶯都很痛苦。
看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛(ài)慕之情。
畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病**來(lái)見(jiàn)鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。
然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛(ài)著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會(huì)。老夫人見(jiàn)鶯鶯神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。
鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”。
張生終于考取狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。鄭恒卻捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。鶯鶯聽(tīng)后傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。
一切機(jī)緣巧合之后，真相大白于天，張生與鶯鶯終成眷屬。
古代愛(ài)情故事 篇3
《敫桂英》
書(shū)生有才，但貧窮，無(wú)親無(wú)故。名妓敫桂英愛(ài)才，自己贖身下嫁。每天養(yǎng)著他，教他讀書(shū)，助他考取功名。三年后，書(shū)生—朝金榜題名，就不要桂英了。桂英身死，找鐘馗告狀，索了負(fù)情郎君的`命。
《女駙馬》
書(shū)生有才，也是家道沒(méi)落，無(wú)親無(wú)故，只能找娃娃親投靠。女家也是嫌貧愛(ài)富，結(jié)果女孩子念舊，重情義，也很有才，離家出走，用男的的名字考上狀元。一盤(pán)波折后，最后有情人終成眷屬，男的白撈了個(gè)官做。
古代愛(ài)情故事 篇4
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話(huà)，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)啦長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃啦全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去啦。嫦娥奔月以后，很快就后悔啦，她想起啦丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的`溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。《淮南子·外八篇》中說(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到啦天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
古代愛(ài)情故事 篇5
《牛郎織女》
牛郎很窮，放牛的而已。他可能具有一些普通勞動(dòng)人民才有的品質(zhì)，老實(shí)、誠(chéng)懇、傻�？椗翘焐系纳裣桑利惗吒咴谏�。但是織女硬是看上了牛郎，私自下凡嫁給牛郎，還生下—雙兒女。還有一頭神奇的老牛，—直幫忙他們違法亂紀(jì)。
《天仙配》
董永更慘，窮到賣(mài)身為奴。從黃梅戲里看，他更傻，傻到一截土路被七仙女擋住就過(guò)不去。七仙女美麗無(wú)雙，又有仙法讓老樹(shù)說(shuō)話(huà)做媒，還有六個(gè)神仙姐姐幫忙，個(gè)個(gè)貌美。結(jié)果董永同志三年的打工生活，三天即告結(jié)束，夫妻雙雙把家還。
《白蛇轉(zhuǎn)》
一個(gè)又笨又蠢容易上當(dāng)又不負(fù)責(zé)任的書(shū)生許仙。一個(gè)千年等一回死死追隨丈夫癡心不改的白蛇，美貌與法力超群，還有一個(gè)鐵姐妹青蛇，雖然恨得要?dú)⒘嗽S仙，但還是服從白蛇的意志保護(hù)許仙。
《追魚(yú)》
書(shū)生家破，人窮，去投娃娃親。富裕的`牡丹小姐一家嫌貧愛(ài)富，翻臉不認(rèn)，走投無(wú)路。千年的鯉魚(yú)精看上書(shū)生，變做牡丹與之相戀。最后要包公來(lái)斷，一群蝦兵蟹將變成包公來(lái)?yè)v亂，最后有情人終成眷屬，真的是傳奇啊。
古代愛(ài)情故事 篇6
傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下�？傻綍r(shí)天色已晚，城門(mén)四閉，無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見(jiàn)呢，她焦急異常，便函在這大石上來(lái)回走動(dòng)，急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過(guò)關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱(chēng)作望夫石。
孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書(shū)。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的.美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
古代愛(ài)情故事 篇7
西廂記
唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟(jì))普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長(zhǎng)安趕考的河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見(jiàn)鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來(lái)，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。
守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，便許諾：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)�！�。張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，深夜來(lái)到了張生書(shū)齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，最后巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書(shū)的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
人們代代傳頌著這個(gè)愛(ài)情故事，因?yàn)槿藗兪冀K向往與追求著純潔不變的愛(ài)情，并且在心里總有一個(gè)美好的愿望：有情人終成眷屬!
破境重圓
隋開(kāi)皇九年(公元589年，)，陳國(guó)為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進(jìn)宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂(lè)昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂(lè)昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂(lè)昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂(lè)昌公主的才華，又貪圖樂(lè)昌公主的美色，因此就更加寵愛(ài)，還為樂(lè)昌公主專(zhuān)門(mén)營(yíng)造了宅院。然而樂(lè)昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。
原來(lái)，樂(lè)昌公主與丈夫徐德言?xún)尚南嘀�，情義深厚。陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長(zhǎng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見(jiàn)之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢�！闭f(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣(mài)，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問(wèn)你的消息。”
一對(duì)恩愛(ài)夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，而且價(jià)錢(qián)昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢(qián)，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣(mài)鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè)昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。
樂(lè)昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話(huà)被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
長(zhǎng)恨歌
楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的.美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊(cè)封為貴妃。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收?qǐng)觯绨拙右姿枋龅哪菢�，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。
尾生之信
莊子曾經(jīng)用簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)概括過(guò)這個(gè)故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。后來(lái)，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門(mén)親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
中國(guó)歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個(gè)小小的尾生僅憑堅(jiān)守那個(gè)或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類(lèi)而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽(tīng)的，“尾生溺死，信之患也�！钡请S著時(shí)光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認(rèn)識(shí)到尾生重情守義明信的可愛(ài)與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺(tái)?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風(fēng)波若未乖前約，一死何辭更抱橋�！钡牡鸵鳌６�，又有幾個(gè)人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?
鳳求凰
司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn))，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。
盡管后世的道學(xué)家們稱(chēng)他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。
古代愛(ài)情故事 篇8
陸游 唐婉——千古怨詞《衩頭鳳》
陸游是南宋的著名詩(shī)人，他不僅留下了九千多首優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，還留下了一個(gè)凄美動(dòng)人愛(ài)情故事。陸游和唐婉是表兄妹，二人從小一塊兒長(zhǎng)大，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，在陸游20歲的時(shí)候喜結(jié)連理。結(jié)婚之后，他們倆人十分相愛(ài)，可是偏偏受到陸游母親的強(qiáng)烈反對(duì)，最終母命難違，一紙休書(shū)休了唐婉。
盡管二人被迫分散，卻都余情未了。無(wú)奈，分開(kāi)之后又各自成家。若干年后，陸游到沈園游玩，偶遇唐婉，唐婉差人贈(zèng)以酒食。陸游感傷不已，于是寫(xiě)下了哀婉凄絕的《釵頭鳳·紅酥手》。唐婉聽(tīng)說(shuō)之后，也填了一首《釵頭鳳·世情薄》相和，感念于和陸游的恩愛(ài)，最后郁郁而終，而陸游也開(kāi)始了漂泊半生的北上抗金之路。
沈園是陸游和唐婉新婚燕爾常去游玩之所，陸游去沈園游玩可見(jiàn)是感念前情，唐婉又何嘗不是？她對(duì)陸游一往情深，沈園也必定是她常去之地。因此二人的偶遇只會(huì)激發(fā)出他們更深的情感。陸游在后來(lái)寫(xiě)了一些列名為《沈園》的詩(shī)詞，也足見(jiàn)用情至深。雖然二人沒(méi)能最終白頭偕老，可這一段沈園佳話(huà)也成為了青梅竹馬最好的詮釋。
劉秀 陰麗華——仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A
光武帝劉秀是南陽(yáng)新野人，他出自布衣之家，自小家里就很窮。而陰麗華則是名門(mén)閨秀，劉秀少年時(shí)經(jīng)常跑到自己的姐夫鄧晨家里。鄧晨與南陽(yáng)大族陰式來(lái)往甚密，劉秀就是通過(guò)這層關(guān)系認(rèn)識(shí)了陰麗華。
陰麗華長(zhǎng)相非常美麗，給劉秀留下了很深的印象。后來(lái)，劉秀來(lái)到長(zhǎng)安求學(xué)，無(wú)意中看到執(zhí)金吾盛大出行的場(chǎng)面時(shí)，說(shuō)了句非常著名的話(huà)：仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。
劉秀在立下昆陽(yáng)之戰(zhàn)的大功之后娶了朝思暮想的陰麗華。這是的劉秀既要南征北戰(zhàn)，又收到更始帝劉玄的.猜忌，所以，陰麗華選擇在這時(shí)候嫁給劉秀也說(shuō)明了這個(gè)女人的不一般。果然，新婚僅僅三個(gè)月后，劉秀就帶兵出征。
后來(lái)，劉秀建立了東漢朝，當(dāng)了皇帝。按照他的意思，是要立陰麗華為后。不過(guò)陰麗華力辭后位。一來(lái)他沒(méi)有生皇子，而另一位妃子郭圣通生了;二來(lái)郭圣通的親屬為東漢的建立立下了很大的功勞，力郭圣通為后對(duì)穩(wěn)定剛剛建立的東漢朝廷意義重大。最終郭圣通被立為后，而陰麗華卻得到了劉秀的心。
不過(guò)，等到朝廷穩(wěn)定之后，劉秀還是廢了郭圣通，立陰麗華為后。陰麗華逝后，與光武帝合葬原陵。雖然劉秀征戰(zhàn)一生還當(dāng)了皇帝，可他與陰麗華繾綣一生的愛(ài)情故事依然被很多人津津樂(lè)道。
納蘭性德 舒穆祿·雪梅——一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂
納蘭性德字容若，是清朝著名詞人。他出身高貴，父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠，母親是英親王阿濟(jì)格的女兒�？滴鯋�(ài)其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故，故被康熙留在身邊授三等侍衛(wèi)，不久后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
作為重臣明珠的長(zhǎng)子，本來(lái)注定榮華富貴，繁花著錦，可他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽。不僅如此，他還生性多情，從小就和自己的表妹彼此愛(ài)慕。他表妹十四歲那年，父親遇難，母親去世，她只好寄居在舅舅納蘭明珠府上。年少失去雙親的舒穆祿·雪梅恰似林黛玉一般多愁善感。納蘭性德見(jiàn)她楚楚可憐的樣子，經(jīng)常呵護(hù)她。倆人便一塊兒讀書(shū)、一塊兒長(zhǎng)大，自然也就日久生情了。
待到舒穆祿·雪梅長(zhǎng)大后，卻被召進(jìn)宮里，這一下讓納蘭性德手足無(wú)措。進(jìn)了宮的女人任誰(shuí)也無(wú)能為力。納蘭性德為了能入宮見(jiàn)到他，甚至割掉了辮子偽裝成和尚。癡情的雪梅知道再無(wú)可能和表兄共結(jié)連理，吞金而亡。納蘭性德得知后，也欲喝毒酒殉情，不過(guò)后來(lái)被救活了過(guò)來(lái)。
可能納蘭性德明白了過(guò)來(lái)，知道珍惜眼前人，于是才有了他和盧氏的美滿(mǎn)。不過(guò)，納蘭性德還是在31歲的時(shí)候郁郁而終。
古代愛(ài)情故事 篇9
故事發(fā)生在齊國(guó)，齊為的封國(guó)。孟姜者，姜氏之長(zhǎng)女也。她的故事最早見(jiàn)之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見(jiàn)到孟姜，對(duì)她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的.意見(jiàn)專(zhuān)門(mén)到她家里進(jìn)行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗�！�
相傳時(shí)，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長(zhǎng)城，找到了丈夫的尸體，孟姜女于絕望之中投海而死。孟姜女的故事反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。
古代愛(ài)情故事 篇10
1，生死與共---------小宛和冒襄
冒襄(1611—1693)，字辟疆，自號(hào)巢民，又號(hào)樸巢，江蘇如皋人，明末清初的文學(xué)家。冒襄生于官僚家庭，其父冒起宗為明崇禎朝大臣，官至僉都御史。冒襄自幼聰明，生性敏慧，儀貌出眾，舉止蘊(yùn)藉，吐納風(fēng)流，他早負(fù)才名，精于音律，長(zhǎng)于書(shū)法，詩(shī)文俱佳，得晚明文壇領(lǐng)袖董其昌、陳繼儒的賞識(shí)。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“點(diǎn)綴盛明一代詩(shī)文之景運(yùn)”。明季他又以風(fēng)節(jié)文章領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社，主盟文壇，名列“明末四公子”之目。卓絕的修養(yǎng)，得天獨(dú)厚的際遇，使其享有盛譽(yù)。
才自清明志自高，冒襄有過(guò)人的才藝，十歲能作詩(shī)文，十四歲刊行詩(shī)集，十六歲中秀才。他聰穎勤學(xué)，博通經(jīng)史，下筆千言，但科舉道路都不順利。主要是因?yàn)槠湟?jiàn)解與權(quán)貴不合，結(jié)果六次參加鄉(xiāng)試，僅兩中副榜。后來(lái)“督撫以監(jiān)軍薦，御史以人才薦，皆以親老辭，康熙中復(fù)以山林隱逸及博學(xué)鴻詞薦，亦不就”，冒氏負(fù)才使氣，輕財(cái)高義，剛毅沉穩(wěn)，疾惡如仇，眼界甚高，終身無(wú)涉足官場(chǎng)。
冒襄溫文爾雅，崇尚名節(jié)，才氣橫溢，風(fēng)流倜儻，與侯方域、陳貞慧、方以智并稱(chēng)“明末四公子”。他們年齡相仿，意氣相投，或結(jié)伴同游，或詩(shī)酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國(guó)家危亡。冒襄雄才大略、英豪氣概領(lǐng)一時(shí)之秀，官僚家庭和傳統(tǒng)思想的影響使他與政治結(jié)下了不解之緣。他領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社、幾社，主持東南文柄，“勵(lì)經(jīng)濟(jì)，修名節(jié)，不以功名勢(shì)利為念”。一心想施展抱負(fù)，建功立業(yè)。在南京時(shí)經(jīng)常高朋滿(mǎn)座，詩(shī)酒唱和，高談闊論，以天下為己任，大有不可一世之概。這也是明末文化的一大特征。
崇禎三年(1630年)他首赴南京鄉(xiāng)試，因病阻場(chǎng)，結(jié)識(shí)了復(fù)社名流張溥、楊廷樞，由此加入復(fù)社，并參與領(lǐng)導(dǎo)事宜。后在秦淮大會(huì)東林遺孤，參加起草《留都防亂公揭》，抨擊阮大鋮，產(chǎn)生了較大的影響，使得阮大鋮之流如過(guò)街老鼠。公元1644年，李自成的農(nóng)民軍攻入北京，明亡；隨后，清兵入關(guān)，建立大清國(guó)。
南京的明朝舊臣建立了弘光政權(quán)。閹黨余孽阮大鋮投靠馬士英，當(dāng)上了南明的兵部尚書(shū)兼副都御史，他要報(bào)復(fù)復(fù)社諸君子。冒襄連夜逃往揚(yáng)州，靠了史可法的蔭庇，才躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。清兵平定全國(guó)后，降清的復(fù)社成員陳名夏曾從北京寫(xiě)信給隱居的他，信中轉(zhuǎn)達(dá)了當(dāng)權(quán)人物夸他是“天際朱霞，人中白鶴”，要“特薦”他。但冒襄以痼疾“堅(jiān)辭”。
在康熙年間，清廷開(kāi)“博學(xué)鴻儒科”，下詔征“山林隱逸”。冒襄也屬應(yīng)征之列，但他視之如敝履，堅(jiān)辭不赴。這些都充分表現(xiàn)了他以明朝遺民自居，淡泊明志，決不仕清的心態(tài)和節(jié)操。他曾自述：“鬻宅移居，陋巷獨(dú)處，仍手不釋卷，笑傲自?shī)�。每夜燈下�?xiě)蠅頭小楷數(shù)千，朝易米酒�！北磉_(dá)了他不事二姓的遺民心態(tài)，這一點(diǎn)是冒襄一生中最為閃光的地方。
與此同時(shí)，他緬懷亡友，收養(yǎng)東林、復(fù)社和江南抗清志士的遺孤。他曾在如皋撫養(yǎng)抗清志士遺孤二十多人，其中包括“明末四公子”陳貞慧的兒子陳其年、方以智的兒子方中通、方中德，安徽戴本孝兄弟，魏大中的孫子魏允楠等，陳其年在如皋冒府生活長(zhǎng)達(dá)八年之久。他們的生活、交游費(fèi)用全出自冒氏。冒襄在秦淮為復(fù)社子弟講學(xué)，場(chǎng)面可觀，堪稱(chēng)盛會(huì)。冒襄還曾在災(zāi)年施粥贈(zèng)藥，接濟(jì)災(zāi)民達(dá)九個(gè)多月。
這既說(shuō)明冒襄講義氣，重友情，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，也說(shuō)明他擁有豐厚的財(cái)富。由于冒氏本人從小養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏創(chuàng)造財(cái)富的本領(lǐng)，父親去世以后，開(kāi)支不減，家境日漸衰落，以致他晚年靠賣(mài)字為生。入清后他不愿仕進(jìn)，終日詩(shī)酒自?shī)�，不�?yīng)鴻博之薦，晚年結(jié)廬隱居，是其政治信念的體現(xiàn)。所以他的風(fēng)節(jié)文章在海內(nèi)深孚重望。他的逝世被世人譽(yù)為“東南故老遺民之流風(fēng)余韻于是乎歇絕矣”。
才子和佳人結(jié)良緣，冒襄不僅是熱血書(shū)生，還是風(fēng)月場(chǎng)上的翩翩公子，據(jù)說(shuō)其人“姿儀天出，神清徹膚……舉凡女子見(jiàn)之，有不樂(lè)為貴人婦，愿為夫子妾者無(wú)數(shù)”�？梢�(jiàn)冒襄魅力無(wú)窮。自古才子佳人的故事不勝枚舉，而大才子冒襄的情感故事更是別有一番風(fēng)味。
明朝崇禎十二年(1639年)，冒襄來(lái)到南京參加科舉考試，在閑談中，他聽(tīng)到方以智、侯方域?qū)π⊥鹳澆唤^口，不禁對(duì)這位傳說(shuō)中的冰清玉潔的“冷美人”大感好奇。小宛，名白，字青蓮，又名宛君，因父母離異生活貧困而淪落青樓。她容貌秀麗，氣質(zhì)超塵脫俗。董氏名與字均同于李白，是因仰慕唐代大詩(shī)人李白而起的。她與秦淮南曲名妓柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門(mén)、卞玉京、李香君八人，被時(shí)人譽(yù)為“金陵八絕”“秦淮八艷”。
小宛生于南曲青樓之中，其母陳氏為南曲歌妓，其父董旻為門(mén)下清客。小宛自小聰穎，八歲時(shí)就跟一班清客文人學(xué)詩(shī)、習(xí)畫(huà)、作戲、操琴，十三四歲的時(shí)候，琴樣書(shū)畫(huà)莫不知曉，詩(shī)詞文賦樣樣精通。15歲時(shí)做的《彩蝶圖》，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評(píng)價(jià)很高的題詩(shī)。小宛還自幼愛(ài)讀屈原的《離騷》，杜少陵、李義山的詩(shī)以及花蕊夫人，王珪宮的詞；并編有記載古代才女事跡的《奩艷》一書(shū)。小宛不但才思敏捷，通詩(shī)達(dá)詞，精琴工畫(huà)，擅長(zhǎng)昆曲，而且善于食經(jīng)茶道，小宛真正算得上是一個(gè)多才多藝的大美女。
風(fēng)流才子冒襄自然十分渴望結(jié)識(shí)這樣的佳人，尤其是在科考失意之后，更想舒解心中的郁悶，于是慕名到秦淮河去尋訪(fǎng)小宛，可惜她外出了，幾次都無(wú)見(jiàn)著。直到準(zhǔn)備離開(kāi)金陵的前夕，冒襄由方以智引見(jiàn)，終于得以與小宛在蘇州半塘相晤。當(dāng)夜小宛剛剛參加酒宴歸來(lái)，正微帶醉意斜倚在床頭。冒公子只好隔簾相望，稱(chēng)贊小宛可謂是“香姿玉色，神韻天然”。冒襄自我介紹后，小宛稱(chēng)贊說(shuō)：“早聞四公子大名，心中傾佩已久！
冒公子果然是異人！異人！”之后小宛話(huà)語(yǔ)不多，冒襄見(jiàn)她嬌弱不堪，憐惜伊人酒后神倦，坐了不到半個(gè)時(shí)辰就匆匆離去。就是這半個(gè)時(shí)辰的交談，卻使小宛對(duì)他留下了深刻的印象。
小宛其實(shí)早已經(jīng)從李香君處聽(tīng)說(shuō)了冒襄的才名，和許多秦淮女子一樣，她心中企慕不已。自從那一次見(jiàn)面后，她便開(kāi)始了對(duì)冒襄的期盼和含而不露的追求。雖然小宛多次向冒襄表示過(guò)傾慕，但均未得到他的首肯。后來(lái)眾人才知道，風(fēng)流多情的冒襄早已屬意吳門(mén)名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。然而次年冒襄第六次鄉(xiāng)試途經(jīng)蘇州，重訪(fǎng)陳圓圓時(shí)，已是人去樓空，陳圓圓被國(guó)丈田弘強(qiáng)買(mǎi)而去，送進(jìn)了宮中。他遍尋陳圓圓不著，一時(shí)心情抑郁，悵惘無(wú)及。于是與朋友一道乘舟夜游，竟然鬼使神差地又來(lái)到了小宛的門(mén)前。
第二次冒董相會(huì)，小宛正在病中，也是斜臥床頭，只是上次帶著淡淡的笑容，這次卻是滿(mǎn)臉的凄愴，一副心力交瘁的樣子。冒襄大有同病相憐之感，滿(mǎn)懷同情地將她寬慰一番。見(jiàn)她病體虛弱，冒襄幾次提出早早歸去，小宛卻殷勤挽留，兩人直談到深夜才分手告別。小宛告訴冒襄：“我十有八日寢食俱廢，沉沉若夢(mèng)，驚魂不安。今一見(jiàn)君，便覺(jué)神怡氣爽�！睕](méi)想到冒公子的神采風(fēng)姿竟然能起到藥石所不及的作用。
這次相會(huì)小宛向冒襄表達(dá)委身之意，然而小宛的這一番款款深情，冒公子確是始料不及的。冒襄借酒醉敷衍過(guò)去，第二天匆忙告別。小宛無(wú)奈之下只好說(shuō)：“既然公子要走，我都梳好妝了，就一路送送你吧。”這一送，就一連送了二十七天，從滸關(guān)走到北固，冒襄也一連回絕了她二十七次。到了金山的時(shí)候小宛指江發(fā)誓說(shuō)：“妾此身如江水東下，斷不復(fù)返吳門(mén)！”這樣幾次三番，相送相追，加深了彼此的了解，情感愈來(lái)愈濃。
《影梅庵憶語(yǔ)》中，冒襄偕小宛同游金山、蘇州、杭州，登金山時(shí)，“山中游人數(shù)千，尾余兩人，指為神仙”，可謂轟動(dòng)一時(shí)。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢(qián)謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。次年春，冒董結(jié)成伉儷，他們?cè)谝黄鹦腋５厣盍司拍�。夫妻二人時(shí)常彈琴和唱，吟詩(shī)作對(duì)，游山玩水，真是一對(duì)神仙眷侶。
小宛來(lái)到冒家后一洗鉛華，盡心盡力服侍冒襄家人，事事親力親為。冒襄的母親和正妻也都很喜歡她，不但如此，小宛還要負(fù)責(zé)督導(dǎo)冒襄的兩個(gè)兒子讀書(shū)，算是兼任家庭教師，小宛雖然生性溫柔，但看來(lái)卻是非常有管理才能的女性。她到冒家之后，日�，嵤露际怯尚⊥鹨皇植俎k，井井有條。可謂是冒襄的賢內(nèi)助。尤其值得一提的是小宛有一手過(guò)人的廚藝，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在揚(yáng)州的名小吃“董糖”和“董肉”是小宛發(fā)明出來(lái)。人們把小宛列為古代十大名廚之一。冒襄自稱(chēng)在與小宛共同生活的這九年里是“折盡一生清�！薄�
短暫的幸福寧?kù)o生活很快過(guò)去了。甲申之變后清軍南下，冒襄一家不得不輾轉(zhuǎn)逃難。明亡后冒家生活艱難，冒襄大病了三次，全靠小宛悉心照顧才保住了性命。冒襄患病，都是小宛一路不眠不休地照顧。他后來(lái)回憶道：“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛(wèi)其足，或欠身起伏，為之左右翼�！毙⊥鹦量嗍碳�、無(wú)微不至，這種勞累的生活，最終吞噬了小宛年輕的生命。
在順治八年(1651年)正月初二，一代名妓小宛病死在水繪園影梅庵家中，年僅二十八歲。冒襄作《影梅庵憶語(yǔ)》二千四百言以哭之，家人和親友都哀悼不勝。
2，陸游與唐婉－千古悲情《釵頭鳳》
在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時(shí)期那里叫做山陰。傳說(shuō)從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據(jù)說(shuō)第一闕是詩(shī)詞名家陸游所寫(xiě)，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的`人之手，卻浸潤(rùn)著同樣的情怨和無(wú)奈，因?yàn)樗鼈児餐V說(shuō)著一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事—唐婉與陸游沈園情夢(mèng)。
陸游是南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他出生于越州山陽(yáng)一個(gè)殷實(shí)的書(shū)香之家，幼年時(shí)期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時(shí)，他母舅唐誠(chéng)一家與陸家交往甚多。
唐誠(chéng)有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語(yǔ)卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個(gè)不諳世事的少年仍然相伴度過(guò)一段純潔無(wú)暇的美好時(shí)光。隨著年齡的增長(zhǎng)，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長(zhǎng)詩(shī)詞，他們常借詩(shī)詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩(shī)作對(duì)，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認(rèn)為他們是天造地設(shè)的一對(duì)，于是陸家就以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門(mén)親上加親的姻事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是魚(yú)水歡諧、情愛(ài)彌深，沉醉于兩個(gè)人的天地中，不知今夕何夕，把什么科舉課業(yè)、功名利祿、甚至家人至親都暫時(shí)拋置于九霄云外。陸游此時(shí)已經(jīng)蔭補(bǔ)登仕郎，但這只是進(jìn)仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加“鎖廳試”以及禮部會(huì)試。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無(wú)暇顧及應(yīng)試功課。
陸游的母親唐氏是一位威嚴(yán)而專(zhuān)橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進(jìn)官，以便光耀門(mén)庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿(mǎn)，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場(chǎng)對(duì)唐婉大加訓(xùn)斥，責(zé)令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無(wú)以復(fù)顧，情況始終未見(jiàn)顯著的改善。陸母因之對(duì)兒媳大起反感，認(rèn)為唐婉實(shí)在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。于是她來(lái)到郊外無(wú)量庵，請(qǐng)庵中尼姑妙因?yàn)閮�、媳卜算命運(yùn)。妙因一番掐算后，煞有介事地說(shuō)：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保�！标懩嘎勓裕瑖樀没觑w魄散，急匆匆趕回家，叫來(lái)陸游，強(qiáng)令他道：“速修一紙休書(shū)，將唐婉休棄，否則老身與之同盡�！�
這一句，無(wú)疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數(shù)一遍，陸游心中悲如刀絞，素來(lái)孝順的他，面對(duì)態(tài)度堅(jiān)決的母親，除了暗自飲泣，別無(wú)他法。迫于母命難違，陸游只得答應(yīng)把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來(lái)似乎不合常理，兩個(gè)人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國(guó)古代社會(huì)，母命就是圣旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無(wú)由的孝道、世俗功和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無(wú)緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機(jī)會(huì)就前去與唐婉鴛夢(mèng)重續(xù)、燕好如初。無(wú)奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺(jué)了此事。嚴(yán)令二人斷絕來(lái)往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。
無(wú)奈之下，陸游只得收拾起滿(mǎn)腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業(yè)，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年只身離開(kāi)了故鄉(xiāng)山陰，前往臨安參加“鎖廳試”。在臨安，陸游以他扎實(shí)的經(jīng)學(xué)功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識(shí)，被薦為魁首。試獲取第二名的恰好是當(dāng)朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無(wú)光，于是在第二年春天的禮部會(huì)試時(shí)，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開(kāi)始就遭受了風(fēng)雨。
禮部會(huì)試失利，陸游回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時(shí)時(shí)獨(dú)自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪(fǎng)古；或者出入酒肆把酒吟詩(shī)；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過(guò)著悠游放蕩的生活。在一個(gè)繁花競(jìng)妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個(gè)布局典雅的園林花園，園內(nèi)花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當(dāng)?shù)厝擞未嘿p花的一個(gè)好去處。
在園林深處的幽徑上迎面款步走來(lái)一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數(shù)年的前妻唐婉。在那一剎間，時(shí)光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺(jué)得恍惚迷茫，不知是夢(mèng)是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時(shí)的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家后裔、門(mén)庭顯赫，趙士程是個(gè)寬厚重情的讀書(shū)人，他對(duì)曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠(chéng)摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復(fù)，并且開(kāi)始萌生新的感情苗芽。這時(shí)與陸游的不期而遇，無(wú)疑將唐婉已經(jīng)封閉的心靈重新打開(kāi)，里面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來(lái)，柔弱的唐婉對(duì)這種感覺(jué)幾乎無(wú)力承受。
而陸游，幾年來(lái)雖然借苦讀和詩(shī)酒強(qiáng)抑著對(duì)唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內(nèi)心深處的舊日情思不由得涌出。四目相對(duì)，千般心事、萬(wàn)般情懷，卻不知從何說(shuō)起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她進(jìn)食。在好一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠(yuǎn)了，只留下了陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。
和風(fēng)襲來(lái)，吹醒了沉在舊夢(mèng)中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來(lái)到池塘邊柳叢下，遙見(jiàn)唐婉與趙士程正在池中水榭上進(jìn)食。隱隱看見(jiàn)唐婉低首蹙眉，有心無(wú)心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識(shí)的場(chǎng)景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢(mèng)，今日癡怨盡繞心頭，感慨萬(wàn)端，于是提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”，這就是開(kāi)頭所提到的第一首詞。
隨后，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了故鄉(xiāng)山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來(lái)到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見(jiàn)陸游的題詞。反復(fù)吟誦，想起往日二人詩(shī)詞唱和的情景，不由得淚流滿(mǎn)面，心潮起伏，不知不覺(jué)中和了一闕詞，題在陸游的詞后，這就是開(kāi)頭提到的第二首“釵頭鳳”。
唐婉是一個(gè)極重情誼的女子，與陸游的愛(ài)情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風(fēng)雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無(wú)奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時(shí)節(jié)化作一片落葉悄悄隨風(fēng)逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。
她本可以擁有更美好的戀情和回憶。人道是：
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無(wú)定，猶如夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。
細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與者番同。
此時(shí)的陸游，仕途正春風(fēng)得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱(chēng)賞，被賜進(jìn)士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫(xiě)下了大量反映憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的詩(shī)詞。到七十五歲時(shí)，他上書(shū)告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠(yuǎn)，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來(lái)，唐婉早已香消玉殞?zhuān)约阂惨阎链鼓褐�，然而�?duì)舊事、對(duì)沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨(dú)行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時(shí)他寫(xiě)下了“沈園懷舊”詩(shī)：
其一：
夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
其二：
城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園無(wú)復(fù)舊池臺(tái)；
傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)。
沈園是陸游懷舊的場(chǎng)所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來(lái)，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無(wú)可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于是又賦“夢(mèng)游沈園”詩(shī)：
其一：
路近城南已怕行，沈家園里更傷情；
香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
其二：
城南小陌又逢春，只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人；
玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
此后沈園數(shù)度易主，人事風(fēng)景全部改變了昔日風(fēng)貌，已是“粉壁醉顆塵漠漠”，唯有“斷云幽夢(mèng)事茫�！�。陸游八十五歲那年春日的一天，忽然感覺(jué)到身心爽適、輕快無(wú)比。原準(zhǔn)備上山采藥，因?yàn)轶w力不允許就折往沈園，此時(shí)沈園又經(jīng)過(guò)了一番整理，景物大致恢復(fù)舊觀，陸游滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)下了最后一首沈園情詩(shī)：
沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁；
也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。
此后不久，陸游就溘然長(zhǎng)逝了。
封建禮教摧毀了陸游的純真愛(ài)情，但它無(wú)法阻止陸游對(duì)愛(ài)情的想往和歌唱。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他無(wú)力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無(wú)補(bǔ)的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛(ài)情世界，但它成了千古絕唱。時(shí)過(guò)境遷，沈園景色已異，粉壁上的詩(shī)詞也了無(wú)痕跡。但這些記載著唐婉與陸游愛(ài)情絕唱的詩(shī)詞，卻在后世愛(ài)情的人們中間長(zhǎng)久流傳不衰。
古代愛(ài)情故事 篇11
霍小玉是唐朝的歌舞伎�；粜∮竦母赣H原是唐玄宗時(shí)的霍王爺，父親死后，母親帶著霍小玉流落民間，做了歌舞妓，賣(mài)藝不賣(mài)身。十六歲那年，喜歡上了李益的詩(shī)，據(jù)說(shuō)詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期;早知潮有信，嫁給弄潮兒�！碑�(dāng)時(shí)李益狀元及弟，正在等待官職。長(zhǎng)安城中，才子佳人初初邂逅，一見(jiàn)鐘情，說(shuō)不盡的`纏綿，道不盡的繾綣。
而后李益負(fù)心，霍小玉重病將死，長(zhǎng)安城人人皆知，有一黃衫客，路見(jiàn)不平，將李益架到了霍小玉門(mén)口�；粜∮癖Р∑鹕恚瑵娋圃诘�，以示覆水難收，然后，說(shuō)出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。
古代愛(ài)情故事 篇12
“白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說(shuō)”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載啦“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給啦許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的.香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出啦人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
古代愛(ài)情故事 篇13
《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得啦高官，卻拋棄啦鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說(shuō)或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和戲劇，王實(shí)甫編寫(xiě)的.多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
古代愛(ài)情故事 篇14
聽(tīng)《二泉映月》,在優(yōu)美的樂(lè)曲中,能感受到一種感傷,一種凄涼。它是這樣的美,美得讓人陶醉,它這樣的凄怨,凄怨得讓人落淚。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄,這韻味比“曲終人不散,江上數(shù)峰青”還要無(wú)窮。這美是如此的美,才有如此的凄,而正因?yàn)橛羞@樣深沉的凄,才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無(wú)縫,才能給人以力量,給人以震撼,給人以無(wú)窮的回味。太凄了則成悲,太美了則“物極必反”。
《紅樓夢(mèng)》中的黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開(kāi),有如少女的粉面,有如少女含羞的笑臉。一旦春歸去,花衰至落,落下的花像落下的粉淚,流到樹(shù)下卻浸不進(jìn)去半分。黛玉拿著掃帚,輕輕地掃著散落的花瓣。她是那樣的輕,害怕再給已落的花瓣染上半點(diǎn)污點(diǎn)。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝到一個(gè)粉紅的絲袋里,再輕輕地把口袋的口扎上,已淚濕粉面,淚撒春衫。四周靜靜的,不時(shí)還傳來(lái)悅耳的鳥(niǎo)鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里,黛玉輕依花鋤,做著這樣優(yōu)美的事,難道不是美與凄的結(jié)合?這種結(jié)合早已感動(dòng)了它的第一位聽(tīng)眾～寶玉。寶玉的感動(dòng)與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合:天真純潔的.愛(ài)情最終也如這花葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動(dòng)得嘆服,讓人在審美的過(guò)程中無(wú)言以對(duì)。
然而讀《張良傳》,看到呂后造成戚夫人的悲,感受著曲中的涼,才真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱(chēng)漢高主后,呂后人老珠黃,當(dāng)日風(fēng)彩照人的呂后已是雨后黃花了,然而這時(shí)的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉,深得劉邦的寵愛(ài)。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子,無(wú)奈太子已請(qǐng)來(lái)了劉邦一生也找不來(lái)的四位隱士,羽翼已成,不可廢立。戚夫人如失魂魄…聯(lián)想戚夫人平日的幻想,而幻想一旦破滅,這是一種何等的傷痛。及至呂后專(zhuān)權(quán),對(duì)戚夫人施以酷刑,扔在豬圈里叫做“人彘”讓人觀看,那是一種怎樣的悲哀?這悲能與美結(jié)合嗎?永遠(yuǎn)不能,它永遠(yuǎn)只是悲哀。
凄與悲都會(huì)讓人承受難以想像的痛苦,但它們的距離就在于凄則能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一,而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無(wú)法達(dá)到的。
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