端午的故事

　　端午的故事 篇1

　　《紀(jì)念伍子胥說(shuō)》

　　伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的`楚國(guó)名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。

　　伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮�，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯讒言，允許越國(guó)保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。

　　端午的故事 篇2

　　伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)**入城滅吳�！北阕载囟�死，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死

　　端午的故事 篇3

端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中；他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)�家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。

　　屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

　　戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡；鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的`排擠和陷害。

　　糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。

　　屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

　　屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)

　　公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

　　也有另一種故事傳說(shuō)：端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥的。

　　伍子胥是春秋時(shí)代楚國(guó)人，楚平王殺了他的父親，他怒奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭完成霸業(yè)，并攻陷楚國(guó)，把楚平王的尸體從墳?zāi)估锿诹顺鰜?lái)，鞭打了三百下，以報(bào)殺父之仇。但吳王闔閭死后，其子夫差十分專橫，不但不聽(tīng)伍子胥“聯(lián)齊抗越”之計(jì)，反而聽(tīng)信讒

　　言，賜劍令伍子胥自盡，還在五月五日把伍子胥的尸體扔到了錢塘江中。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動(dòng)，這也就成為后來(lái)端午節(jié)種種風(fēng)俗的起源。

　　這些故事，世世代代在兩岸民間廣泛流傳，使端午節(jié)帶上了一種悲壯的文化內(nèi)涵。

　　端午的故事 篇4

　　在我童年的記憶里，父親磨快鐮刀收割麥子的時(shí)候，路旁河畔，田頭地角，荒山野嶺，坑坑洼洼，艾蒿長(zhǎng)得挨挨擠擠，熱熱烈烈，已經(jīng)高過(guò)了麥子的個(gè)頭，齊刷刷站立在山村鄉(xiāng)野，如一面獵獵作響的旗幟，迎風(fēng)飄展，如同淳樸善良的村姑，一日比一日更顯嫵媚風(fēng)韻，她散發(fā)出濃烈馥郁的芳香，氤氳鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，每一個(gè)人心間，這當(dāng)兒端午節(jié)便姍姍而來(lái)。端午前一天的下午，母親忙完農(nóng)活，讓我在不遠(yuǎn)處等著她，她便會(huì)跨過(guò)一道一道田埂，穿過(guò)一畦畦麥田，登上高而陡峭的山崖或者深入到很少有人去的山溝。五月的陣陣熱風(fēng)伴著麥香混合著艾蒿的氣息追趕著母親的背影，風(fēng)一吹，那些艾蒿就搖曳起來(lái)，在母親的灰藍(lán)衣衫映襯下，艾蒿露出銀白葉背格外亮眼，母親一面采擷艾蒿，一面叮囑我別過(guò)去。她走一步，采一株，放入竹籃，采一株再一回頭，看看遠(yuǎn)方的我，母親采擷的動(dòng)作，似優(yōu)美的舞蹈，似詩(shī)中節(jié)律的跳動(dòng)。她那近乎苛刻挑剔的態(tài)度，讓童年的我甚是好奇，我問(wèn)母親：“我們田間也有野艾呀，為何去那么遠(yuǎn)的地方采集?”母親笑著說(shuō)：“近處的艾蒿是人們腳踏、牛馬驢羊所啃嚙的，而遠(yuǎn)處山溝里山崖上是人們少去的地方，那里的艾蒿光潔鮮亮、枝大葉肥�！蹦赣H采擷艾蒿免不了被露水打濕褲腳、前襟，甚至被山樹(shù)刮破手臂，但母親毫不介意，寶貝似的挎著一籃子鮮嫩的艾蒿從山坡上披著夕陽(yáng)的余暉走來(lái)，母親的笑聲流淌在艾香里。

　　一路艾香把我們送回家，母親又開(kāi)始忙活著插艾，她插艾蒿是極有講究的.，她總是洗凈手，換上干凈的衣衫，先是坐在庭院，一一遴選野艾，葉大厚實(shí)的插用，嫩葉、葉尖放在簸箕里晾曬留做他用，然后像一位虔誠(chéng)的信徒，小心謹(jǐn)慎地在我家門楣上、門板上、門環(huán)上、窗欞上，甚至床頭上都插滿了艾葉。末了，在我們衣襟上也別上一些鮮嫩的艾尖，之后在胸前比畫著什么，嘴里念叨著什么，在一旁的我也學(xué)著母親的樣子做禱告狀，不住地問(wèn)母親：“為什么插野艾呀，你在念著什么?”母親一臉的嚴(yán)肅說(shuō)：“野艾是一種仙草，能保平安�！表暱讨�間，淡淡的艾蒿草濃濃的香味，也在院落里彌漫開(kāi)來(lái)。這些白白亮亮的閃著淡綠色的精靈，如菊一樣在晚風(fēng)里羞澀地?fù)u曳，如同節(jié)日的盛裝，如同美麗村姑頭上的蝴蝶結(jié)，成為一道亮麗的風(fēng)景線……是夜，許多蚊蠅不叫、毒蟲不咬了，我們枕著郁郁的艾香甜甜入眠。艾蒿在我童年的記憶中成了一種有靈性的仙草，有時(shí)身上生了毒瘡，母親用艾葉熬水擦洗患處，用不了多少時(shí)日就好了，有時(shí)肚子疼痛，用隔年存放的艾草熬湯喝下，肚子竟奇跡般地好了。每每此時(shí)，母親總會(huì)認(rèn)為是禱告起了作用，認(rèn)為是艾蒿這種神奇的仙草在冥冥之中庇護(hù)著我們一家歲歲平平安安，年年健健康康。

　　端午的故事 篇5

　　今天是端午節(jié)，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實(shí)我是想吃粽子），端午節(jié)的來(lái)歷，可是有一個(gè)美麗的故事：

　　屈原被放逐后，走到江邊，獨(dú)自一人披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個(gè)漁夫看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里”"

　　屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐�！睗O夫說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的`變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

　　屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。

　　后來(lái)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原不會(huì)被魚蝦們吃掉，就定了一個(gè)日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來(lái)，人們把這一天叫為‘端午節(jié)’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。

　　端午的故事 篇6

　　說(shuō)到端午節(jié)，大家一定都知道。

　　端午節(jié)有很多名字。比如：端陽(yáng)節(jié)、賽詩(shī)節(jié)、重五節(jié)等等。端午節(jié)有很多風(fēng)俗，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

　　說(shuō)到粽子，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！

　　我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒(méi)撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開(kāi)魚蝦。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的`春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的故事呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)過(guò)為了統(tǒng)一中國(guó)，向楚國(guó)發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來(lái)。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這是，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國(guó)殺害，楚國(guó)就滅亡了，屈原聽(tīng)到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打鬧屈原的尸體，后來(lái)就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習(xí)俗。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿�，屈原這種愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)！

　　端午的故事 篇7

　　今天是一年一度的端午節(jié)，我本來(lái)想去看劃龍舟比賽的，卻意料之外地穿越了！一眨眼的功夫，我就來(lái)到了一個(gè)完全陌生的地方，找一個(gè)人一問(wèn)，原來(lái)我來(lái)到了公元前278年。我才意識(shí)到，我已經(jīng)像電視劇一樣穿越了。難怪身邊的人穿得都和古時(shí)候一樣，房屋也是茅草做的。

　　這個(gè)時(shí)候我看見(jiàn)大多數(shù)人拿著很多粽子和雞蛋，紛紛向一個(gè)地方走去。出于好奇心，我也跟著他們一塊走。不久，他們停了下來(lái)，來(lái)到了一條江邊。江邊有個(gè)牌子——汩羅江。我一看：這不是屈原投河自盡的那條江嗎？就在我疑惑的時(shí)候，那些人，把籃子里的粽子和雞蛋都投入了水中。他們奇怪的.做法讓我感到不解。如何能如此浪費(fèi)食物呢？不吃可以給我啊。為了探尋答案。我隨便找了一個(gè)人，便問(wèn)：“你們?yōu)楹我�把這部分食物扔進(jìn)這條江里去呢？”

　　那個(gè)人非常無(wú)奈地說(shuō)：“這是用來(lái)保護(hù)屈原醫(yī)生的尸體的。看你還小，可能不知曉。我來(lái)對(duì)你說(shuō)吧�！蹦侨撕攘丝谒�接著說(shuō)：“幾十年前，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原醫(yī)生看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述了利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，但一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原醫(yī)生在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，很悲傷，仰天長(zhǎng)嘆一聲后，就投入了這個(gè)汩羅江。大家聽(tīng)說(shuō)屈原醫(yī)生投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，還拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有的郎中還把雄黃酒倒入江中，以免這部分魚蝦吃掉屈原醫(yī)生的尸體。”

　　“哦，原來(lái)如此，謝謝你了�！蔽抑x了那個(gè)人便離開(kāi)了。走著走著，我感覺(jué)身體愈加輕。隨后居然消失了……

　　早晨的陽(yáng)光從窗戶中擠進(jìn)去。我瞇了瞇眼，原來(lái)我是在做夢(mèng)。這讓我知曉了端午節(jié)的來(lái)歷，讓我印象深刻。讓我了解：從今，我要做一個(gè)和屈原一樣偉大的愛(ài)國(guó)的人！

　　端午的故事 篇8

　　1、屈原投江

　　屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn)，終于被削職流放出去。后來(lái)楚國(guó)亡了，屈原便于五月初五來(lái)到邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡。

　　2、伍子胥尸體投河

　　吳王夫差因聽(tīng)信讒言，賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥死前對(duì)人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽(tīng)說(shuō)后大怒，命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。

　　3、孝女曹娥救父投江

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話。

　　4、白娘子端午節(jié)喝雄黃酒現(xiàn)原形

　　端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒恕?/p>

　　5、源自古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　6、源自龍的節(jié)日說(shuō)

　　這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五就是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由就是：

　�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的就是龍舟。

　�。ǘ�）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

　　（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的`民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)就是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　7、源自惡日說(shuō)

　　據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由就是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，就是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就就是順理成章的事。

　　8、源自夏至說(shuō)

　　持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

　　一是權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。

　　二是端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　　三是歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋就是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正就是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

　　端午節(jié)的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

　　端午的故事 篇9

　　關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)：屈原 中國(guó)的端午節(jié)是屈原出現(xiàn)之前祭祀河神、乞求收成的節(jié)日。

　　因?yàn)樵陂L(zhǎng)江一帶至今有“端午水”一說(shuō)，也就是在端午節(jié)前后會(huì)有大暴雨導(dǎo)致的洪水。古人認(rèn)為洪水是河神發(fā)怒的結(jié)果，為防止端午大水把秧苗等東西沖走，舉行的一列祭祀活動(dòng)，希望河神高興，五谷豐登。

　　加上這時(shí)候一般是農(nóng)耕的犁田、插秧季節(jié)，經(jīng)常要在水里泡著，喝黃酒能有效去除風(fēng)濕，相傳黃酒是神仙賜予的酒，慢慢的也就形成了這段時(shí)間喝黃酒的習(xí)慣。這些并不是紀(jì)念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中國(guó)就已經(jīng)有了端午節(jié)這一說(shuō)法，屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子，賽龍舟，掛艾葉等慶祝方式。

　　紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。

　　又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

　　當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸。

　　關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)：屈原 中國(guó)的端午節(jié)是屈原出現(xiàn)之前祭祀河神、乞求收成的節(jié)日。因?yàn)樵陂L(zhǎng)江一帶至今有“端午水”一說(shuō)，也就是在端午節(jié)前后會(huì)有大暴雨導(dǎo)致的洪水。

　　古人認(rèn)為洪水是河神發(fā)怒的結(jié)果，為防止端午大水把秧苗等東西沖走，舉行的一列祭祀活動(dòng)，希望河神高興，五谷豐登。加上這時(shí)候一般是農(nóng)耕的犁田、插秧季節(jié)，經(jīng)常要在水里泡著，喝黃酒能有效去除風(fēng)濕，相傳黃酒是神仙賜予的酒，慢慢的也就形成了這段時(shí)間喝黃酒的習(xí)慣。

　　這些并不是紀(jì)念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中國(guó)就已經(jīng)有了端午節(jié)這一說(shuō)法，屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子，賽龍舟，掛艾葉等慶祝方式。 紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。

　　據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。

　　那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的.洞庭湖。

　　為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

　　這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。

　　當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。

　　子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

　　其主要理由是；（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。

　�。ǘ�）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　當(dāng)日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

　　《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱�禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！�

　　《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。

　　其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。

　　《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。

　　宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。

　　可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　并且人們還避。

　　端午的故事 篇10

　　又是粽葉飄香時(shí)，世間處處盈滿了喜悅氣氛。

　　“節(jié)分端午誰(shuí)自言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每當(dāng)這時(shí)孩子們會(huì)在手臂系上五彩線，帶上漂亮香包，與父母一同去踏青。

　　對(duì)于北方人們來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是個(gè)踏青好時(shí)機(jī)，這時(shí)果園中，草地上，路邊，田野中處處生機(jī)勃勃，滿眼綠，漫山遍野綠，為這個(gè)節(jié)日增添了色彩。古往今來(lái)就有“清明插柳，端午插艾”習(xí)俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂(lè)中。

　　今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴櫻桃，小巧玲瓏掛在枝杈間煞是可愛(ài)。將它們摘下洗凈后，一股腦放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。

　　接著，我們?nèi)チ颂�奶家，在太奶家吃到了香噴噴粽子，粽子中果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟口感令人陶醉。這時(shí)，我不禁想到了屈原，那個(gè)吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”偉大詩(shī)人。

　　屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里魚吃掉他身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原尸體，后來(lái)就成了吃粽子習(xí)俗。而古來(lái)就有“粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”詩(shī)句，這也印證了端午節(jié)悠久歷史。原來(lái)，端午很淳濃。

　　據(jù)資料說(shuō)，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物根莖碾碎混合均勻制成。而每到此時(shí)，孩子們都會(huì)帶著自己喜愛(ài)香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡香氣在風(fēng)中蕩漾，令人沉醉其中，原來(lái)端午很香。

　　香包中也蘊(yùn)含著一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色禮盒；打著七彩八飄絲帶，用九分真誠(chéng)，十分熱情，父母和老人對(duì)子孫無(wú)限愛(ài)。

　　“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈(zèng)與友�！睜恐�親人手圍坐一桌感受端午滋味，凝神品味節(jié)日氣息。

　　端午的故事 篇11

　　過(guò)個(gè)別樣端午節(jié)，一直是我期盼，沒(méi)想到今年就夢(mèng)想成真了，大家隨我來(lái)看看吧。

　　早上一起來(lái)，便是美妙讀書會(huì)，主持人就是程世龍。第一環(huán)節(jié)是好書介紹，大家都是開(kāi)開(kāi)心心地介紹好書。我比較感興趣，是小升升介紹《大森林與小木屋》。聽(tīng)著小升升講說(shuō)，我也不禁有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹書，就是《紅脖頸林中悲歌》。書中紅脖頸十分感人，臨死前也沒(méi)有忘記兒女。在講時(shí)候，我特意突出了愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。但是心中也是一陣子緊張：“一定要堅(jiān)持住啊。”除了最后結(jié)尾稍有倉(cāng)促，我這次介紹還是很成功。

　　接下來(lái)又是介紹端午節(jié)的故事，大家紛紛發(fā)言。當(dāng)然了，都離不開(kāi)屈原。其實(shí)端午節(jié)應(yīng)該是南方少數(shù)民族先開(kāi)始過(guò)節(jié)日。但是，這次關(guān)于端午節(jié)小故事介紹還是令我大開(kāi)眼界，知道了很多之前不太懂事。第三環(huán)節(jié)，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒(méi)有準(zhǔn)備，一到這個(gè)環(huán)節(jié)，腿肚子可有點(diǎn)轉(zhuǎn)筋。好不容易想起來(lái)一個(gè)好辦才藝——講評(píng)書。因?yàn)槠綍r(shí)天天聽(tīng)評(píng)書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說(shuō)了一點(diǎn)百年風(fēng)云開(kāi)頭，還真獲得了成功。

　　讀書會(huì)結(jié)束后，就是瘋吃開(kāi)始了。先是兩盤開(kāi)胃西瓜、后是程世龍媽媽包粽子、然后可樂(lè)雞翅，大家吃到興頭上，大人們包餃子也熱騰騰出鍋了，又是對(duì)著餃子一頓風(fēng)卷殘?jiān)�，摸摸舒服極了肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶�！憋埡缶烷_(kāi)始玩了。快樂(lè)一心給大家一人發(fā)了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說(shuō)，真有端午節(jié)味道。程世龍最夠意思，成功當(dāng)了主持人不說(shuō)，還給大家準(zhǔn)備了不少筆，拿在手里，更是美得合不攏嘴。

　　玩了一會(huì)兒，我們決定學(xué)一段英語(yǔ)，內(nèi)容當(dāng)然是關(guān)于端午節(jié)知識(shí)了。還是表姐想周到，在網(wǎng)上找到了一篇美國(guó)日?qǐng)?bào)關(guān)于端午節(jié)報(bào)道，給大家一人打印了一份。我、丁一笑、小升升、吳泳翔、周昱、程世龍等人都開(kāi)始學(xué)習(xí)這篇文章。經(jīng)過(guò)表姐認(rèn)真講解，半個(gè)小時(shí)左右，大家都學(xué)會(huì)了這篇文章。王子衿姐姐自然是最厲害，幾乎過(guò)目能誦，真是令我們自行慚愧。大家都只好以“她比我們多學(xué)一年”理由安慰自己。

　　怎么樣，這個(gè)端午是不是很充實(shí)，既吃美，又玩開(kāi)心，最重要是還學(xué)到端午節(jié)很多知識(shí)，真是別樣端午節(jié)��！

　　端午的故事 篇12

　　端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。

　　當(dāng)?shù)氐臐O夫得知這個(gè)消息后，劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。我們?nèi)�家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手，那就是我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)�家都能吃到可口的粽子。真的好香好香。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作。把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的`糯米和棗分別洗一洗。

　　等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！

　　過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！

　　我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著�！凹佑停�加油！”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。

　　吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

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