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《四和》原文

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《四和》原文

  《四和》原文 篇1

  原文:

  春風(fēng)昨夜到榆關(guān),故國煙花想已殘。

  少婦不知歸不得,朝朝應(yīng)上望夫山。

  盧龍塞外草初肥,雁乳平蕪曉不飛。

  鄉(xiāng)國近來音信斷,至今猶自著寒衣。

  八月霜飛柳半黃,蓬根吹斷雁南翔。

  隴頭流水關(guān)山月,泣上龍堆望故鄉(xiāng)。

  朔風(fēng)吹雪透刀瘢,飲馬長城窟更寒。

  半夜火來知有敵,一時齊保賀蘭山。

  賞析:

  朔風(fēng)吹雪透刀瘢,飲馬長城窟更寒。

  半夜火來知有敵,一時齊保賀蘭山。

  這是一首寫邊庭夜警、衛(wèi)戍將士奮起守土保國的小詩。全組共四首,這是第四首。描寫邊塞風(fēng)光和邊地征戰(zhàn)生活的作品,在唐詩中是屢見不鮮的。早在盛唐時期,高適、岑參、李頎等人,就以集中地寫這一方面的題材而聞名,形成了著名的所謂“邊塞詩派”,以后的一些詩人也屢有創(chuàng)作。但這組小詩,卻能在寫同類生活和主題的作品中,做到“語意新奇,韻格超絕”(明胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六評此組詩語),不落常套,這是值得贊賞的。

  “朔風(fēng)吹雪透刀!保钡貒篮,多大風(fēng)雪,這是許多邊塞詩都曾寫過的,所謂“九月天山風(fēng)似刀”(岑參),所謂“雨雪紛紛連大漠”(李頎),再夸張些說“燕山雪花大如席”(李白),“隨風(fēng)滿地石亂走”(岑參),但總還沒有風(fēng)吹飛雪,雪借風(fēng)勢,而至于穿透刀瘢這樣的'形容使人來得印象深刻。邊疆將士身經(jīng)百戰(zhàn),留下累累瘢痕,如王昌齡所寫:“不信沙場苦,君看刀箭!保淦D險痛苦情狀已可想見;而這首小詩卻寫負傷過的將士仍在守戍的崗位上繼續(xù)沖風(fēng)冒雪,又不是單就風(fēng)雪本身來描寫,而是說從已有的刀瘢處透進去,加倍寫出戍邊將士的艱苦。次句“飲馬長城窟更寒”,是由古樂府“飲馬長城窟,水寒傷馬骨”句化來,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。這兩句對北地的嚴寒做了極至的形容,為了文蓄勢。

  “半夜火來知有敵”,是說烽火夜燃,傳來敵人夜襲的警報。結(jié)句“一時齊保賀蘭山”,是這首小詩詩意所在!耙粫r”,猶言同時,無先后;“齊”,猶言共同,無例外,極形容聞警后將士們在極困難的自然條件下,團結(jié)一致、共同奮起對敵的英雄氣概。全詩格調(diào)急促高亢,寫艱苦,是為了表現(xiàn)將士們的不畏艱苦;題名為“怨”,而毫無邊怨哀嘆之情,正是一首歌唱英雄主義、充滿積極樂觀精神的小詩。

  《四和》原文 篇2

  1)社鼠——《晏子春秋》后人摭集

  景公問于晏子曰:“治國何患?”晏子對曰:“患夫社鼠。”公曰:“何謂也?”對曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之則恐燒其木,灌之則恐敗其涂,此鼠所以不可得殺者,以社故也。夫國亦有焉,人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上,外則賣權(quán)重于百姓,不誅之則為亂,誅之則為人主所案據(jù),腹而有之。此亦國之社鼠也。”

  【譯文】

  齊景公(姜姓,名杵臼)問晏子:“治理國家怕的是什么?”晏子回答說,“怕的是社廟中的老鼠!本肮珕枺骸罢f的是什么意思?”晏子答道:“說到社,把木頭一根根排立在一起(束:聚,這里指并排而立),并給它們涂上泥,老鼠于是前往棲居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭,用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺,是由于社廟的緣故啊。國家也有啊,國君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)便對國君蒙蔽善惡,在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢,不誅除他們,他們便會胡作非為,危害國家;要誅除他們吧,他們又受到國君的保護,國君包庇他們,寬恕他們,實在難以對他們施加懲處!

  2)九方皋相馬——《列子》列禦寇,東周威烈王時期鄭國圃田(今中牟白沙鄉(xiāng)西古城村)人。戰(zhàn)國早期,著名的思想家和寓言文學(xué)家,道家學(xué)派的先驅(qū)者,人稱列子,主張貴虛。

  秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?” 伯樂對曰:“良馬可形容筋骨相也;天下之馬者,若滅若沒,若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)墨薪菜者,有九方皋,此其于馬非臣之下也。請見之!

  穆公見之,使行求馬。三月而反報曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰: “何馬也?”對曰:“牝而黃。”使人往取之,牡而驪。穆公不說,召伯樂而謂之曰:“敗矣,子所使求馬者!色物牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?” 伯樂喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機也:得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外,見其所見,不見其所不見,視其所視,而遺其所不視。若皋之相馬者,乃有貴乎馬者也! 馬至,果天下之馬也。

  【譯文】

  秦穆公對伯樂說:“您的年歲高了!您的子孫中有可以派去尋求天下好馬的人嗎?”伯樂答道:“一般的好馬可通過形體狀貌辨識,天下特出的好馬(即千里馬),若有若無,若隱若現(xiàn)(形容千里馬的體態(tài)特征,恍惚迷離,很不容易識別)。像這樣的馬絕于塵土消失蹄印(形容千里馬跑得非?,奔跑時不會揚起塵土,也不會留下足跡)。我的兒子們都是才能一般的人,能夠教會他們識別一般的好馬,無法教他們識別天下特出的千里馬。我有一個曾在一起扛過東西打過柴草的朋友(纆:繩索。擔(dān)纆:指用繩索背負東西。菜:通“采”,薪采,即打雜草),有九方皋,這個人對于馬的識別本領(lǐng)不在我之下,請使其謁見。

  穆公召見了他,派他外出找馬,三個月后返回報告說:“已經(jīng)得到它了,在沙丘(地名)!蹦鹿珕枺骸笆裁瘩R?”答道:“是一匹黃色母馬!迸扇饲叭ト〉盟,卻是一匹黑色公馬。穆公不高興,召喚伯樂對他說:“糟糕,你所派遣的找馬人!毛色雌雄尚且不能知道,又能知道什么馬?”伯樂(喟然:嘆息的樣子)長長地嘆息道:“竟然到了這種地步嗎(一:副詞,表加強語氣,相當(dāng)于“竟”)?九方皋相馬的事正是所以比我強千萬倍還不止。∠窬欧礁匏^察的,天地間的奧妙(指事物的精微):得到了它的精微,而放棄了它的粗略,省察其內(nèi)部而忘卻其表象,看見了他所應(yīng)當(dāng)看見的地方,而沒有看見他不必看見的地方,考察了他所應(yīng)當(dāng)考察的地方,拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這種善于識別千里馬的人,實在有比千里馬更可寶貴的地方!”馬到達,果然是天下特出的好馬啊。

  3)掣肘——《呂氏春秋·審應(yīng)覽·具備》戰(zhàn)國末期秦國的`相國呂不韋集合門客共同撰寫

  宓子賤治亶父,恐魯君之聽讒人而令己不得行其術(shù)也,將辭而行,請近吏二人於魯君,與之俱。至於亶父,邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書。吏方將書,宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善,則宓子賤為之怒。吏甚患之,辭而請歸。宓子賤曰:“子之書甚不善,子勉歸矣!”二吏歸,報於君曰:“宓子不得為書! 君曰:“何故?”吏對曰:“宓子使臣書,而時掣搖臣之肘,書惡而有甚怒,吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也。”魯君太息而嘆曰:“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂子,而令宓子不得行其術(shù),必數(shù)有之矣。微二人,寡人幾過!

  【譯文】

  宓子賤(孔子的弟子,名不齊,字子賤)治理亶父(魯國地名),擔(dān)心魯君聽信小人而使自己的政治主張得不到推行,將辭別而去時,請求與魯君平素親近的兩名官吏,跟他自己同去。到達亶父,城里的官員都來參拜。宓子賤命令兩個官員作記錄。官員剛剛記錄,宓子賤在旁時常拉扯他們的胳膊肘,官員記錄不好,于是宓子賤對此很生氣。官員對此不安,請求辭職回去。宓子賤說:“你們記錄得不好,你們趕緊回去吧!”兩位官員回去,秉報魯君說:“無法替宓子賤作書記工作!濒斁龁枺骸笆裁淳壒?”官員答道:“宓子命令為臣記錄,又時常牽引為臣的肘部,記錄不好(他)很憤怒,官員都取笑宓子。這是導(dǎo)致我們二人要辭別而離開(他)的原因啊!濒斁L長地嘆息道:“宓子以此規(guī)勸我的過失啊。我擾亂宓子的工作,而令宓子不能夠推行他的政治主張,必定屢次了。如果不是你們兩人,我?guī)缀醴稿e誤。”

  4)黎丘丈人——《呂氏春秋·慎行論·疑似》

  梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之狀,邑丈人有之市而醉歸者。黎丘之鬼效其子之狀,扶而道苦之。丈人歸,酒醒,而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?” 其子泣而觸地曰:“孽矣!無此事也。昔也往責(zé)於東邑,人可問也!逼涓感胖唬骸拔!是必夫奇鬼也!我固嘗聞之矣!泵魅斩藦(fù)飲於市,欲遇而刺殺之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者,而殺于真子。夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。

  【譯文】

  梁國即(魏國)北部有一座叫黎丘的小山(部:通“培”,培婁,小土丘),有奇異的鬼怪,喜歡摹仿人的兒侄子兄弟的樣子。城中有長者到街市去而喝醉了回家,黎丘的鬼仿效他的兒子形狀,攙扶并在路上折磨他(苦:使……受苦)。長者回到家后,酒醒了責(zé)罵他的兒子說:“我作為你的父親,難道說還不慈愛嗎?我喝醉了,你在路上折磨我,什么緣故?”他的兒子哭著用頭碰地說:“作孽!沒有這件事。昨天我到城東去收債去了,人們都可以詢問。”他的父親相信了他,說:嘻(表示驚嘆的聲音)!這一定是那奇鬼了,我早已經(jīng)聽說過奇鬼效人之事。明天特意喝酒于街市,希望遇到并刺殺他!”第二天早上,長者到街市并喝醉。他真正的兒子恐怕他的父親不能夠返回,隨即前往迎接他,黎丘老人看見他真正的兒子,拔劍而刺他。黎丘老人的聰明被仿效他兒子的奇鬼迷惑了,而殺害了他真正的兒子。被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士,這就是黎丘老人的那種聰明!

  《四和》原文 篇3

  四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳

  麥浪翻晴風(fēng)飐柳,已過傷春候。因甚為他成僝僽?畢竟是春迤逗。

  紅藥闌邊攜素手,暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡,卻更比春前瘦。

  譯文

  夏至春歸,傷春的時節(jié)已經(jīng)過了,而他還在因為什么煩惱?原來是傷春意緒仍在,春愁挑逗。

  記得當(dāng)年在芍藥花下牽你的手,那耳畔暖語更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時候,可如今孤獨的.人卻更加憔悴、消瘦。

  注釋

  四和香:詞牌名,又名四犯令。雙調(diào),上、下片各四句,五十字,句句押仄聲韻。

  風(fēng)飐(zhǎn)柳:風(fēng)吹動柳條。飐,風(fēng)吹物使其顫動搖曳。

  傷春:因春天到來而引起憂傷、苦悶。

  僝僽(chán zhóu):憔悴。王質(zhì)《清平樂》:“從來清瘦,更被春僝僽,瘦得花身無可有。”

  迤逗(yǐ dòu):汪刻本等作“拖逗”。

  紅藥闌:紅芍藥花之圍欄。

  素手:潔白的手,多形容女子之手。

  賞析:

  春去夏來,傷春的季節(jié)已經(jīng)過了,而納蘭性德還是煩惱異常,故上片結(jié)句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春,個中亦含“春懷”、“春情”的內(nèi)蘊。因而下片前二句之回憶語便承“春巡逗”而來,點明煩惱之由,即是她那美好的意態(tài)令人動情又使人傷感。結(jié)二句再轉(zhuǎn)回寫此時之情景與感受,翻轉(zhuǎn)之中更透過一層地表達出斯人獨憔悴的情態(tài),苦戀的悲哀。

  《四和》原文 篇4

  絕句四首

  唐代:杜甫

  堂西長筍別開門,塹北行椒卻背村。

  梅熟許同朱老吃,松高擬對阮生論。

  欲作魚梁云復(fù)湍,因驚四月雨聲寒。

  青溪先有蛟龍窟,竹石如山不敢安。

  兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

  窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。

  藥條藥甲潤青青,色過棕亭入草亭。

  苗滿空山慚取譽,根居隙地怯成形。

  譯文及注釋

  「譯文」

  廳堂西邊的竹筍長得茂盛,都擋住了門頭,塹北種的行椒也郁郁蔥蔥長成一行卻隔開了鄰村。

  看到園中即將熟的梅子,便到待梅熟時邀朱老一同嘗新;看到堂前的松樹,便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。

  原想筑個魚梁忽然烏云蓋住了急流,隨后又驚訝四月的雨聲如此凄寒。

  也許這青溪里面早有蛟龍居住,筑堤用的竹石雖堆積如山也不敢再去冒險。

  黃鸝在新綠的柳條間叫著春天,成雙作對好喜慶;白鷺排成行迎著春風(fēng)飛上青天,隊列整齊真優(yōu)美。

  那西嶺的雪峰啊,像一幅美麗的畫嵌在窗框里;這門前的航船啊,竟是從萬里之外的東吳而來。

  藥草的枝葉長得郁郁青青,青青的顏色越過棕亭蔓入草亭。

  “苗滿空山”的美譽我愧不敢當(dāng),只怕它們根居干裂的土中成不了形。

  「注釋」

 、傩薪罚撼尚械慕窐洹

 、谥炖、阮生:杜甫在成都結(jié)識的朋友,喻指普普通通的鄰里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作為詠知交的典故。

  ③魚梁:筑堰攔水捕魚的一種設(shè)施,用木樁、柴枝或編網(wǎng)等制成籬笆或柵欄,置于河流中。但因為這里的水勢險惡(“青溪先有蛟龍窟”),所以有“竹石如山不敢安”之說。

 、芮嘞罕叹G的溪水;

 、蔹S鸝:黃鶯。

 、薨槪胡橔,羽毛純白,能高飛。

 、叽昂。是說由窗往外望西嶺,好似嵌在窗框中,故日窗含。

  ⑧西嶺:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。這是想象之詞。

 、釚|吳:指長江下游的江蘇一帶。成都水路通長江,故云長江萬里船。

  ⑩藥條、藥甲:指種植的藥材。王嗣爽《杜臆》說:“公常多病,所至必種藥,故有“種藥扶衰病”之句。

  ?棕亭、草亭:言藥圃之大。杜甫患多種疾病。故所到之處需種藥以療疾。

  ?隙地:千裂的土地。

  ?成形:指藥材之根所成的形狀,如人參成人形,茯苓成禽獸形,等等。

  賞析

 。ㄒ唬

  第一首先寫草堂,舉其四景:堂西的竹筍,塹北的行椒,園中的梅子,久七前的松樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環(huán)境之中,因看到園中將熟的梅子,便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新;因看到堂前的松樹,便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對草堂的愛賞,以及他對生活的樸素的要求。他久經(jīng)奔波,只要有一個安身之地就已經(jīng)滿足了。顯然,這首詩雖屬賦體卻兼比興,于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情,以作為組詩之綱。當(dāng)時杜甫因好友嚴武再鎮(zhèn)而重返草堂,足證嚴武在詩人心目中的重要地位,但這里他所想到的草堂的座上賓都不是嚴武,而是普普通通的朱老和阮生。這就可見詩人當(dāng)時的心境和志趣了。

 。ǘ

  第二首詩寫浣花溪,狀其水勢浩大,借“欲作魚梁”而抒情,非真“欲作魚梁”也。因為“作魚梁,須劈竹沉石,橫截中流,以為聚魚之區(qū),因溪有蛟龍,時興云雨,故公不敢冒險以取利!保ā抖旁娫斪ⅰ肪硎⿲Υ私庹f,浦起龍《讀杜心解》認為“是為公所愚也”。他說:“須知‘蛟龍,之想,只從‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也!笔怯械览淼。但浦氏以為這首詩“為作魚梁而賦,而自況不凡”,則未免有點牽強。其實,這首詩并非什么“自況”,只是流露出詩人對能否在洗花溪畔的草堂安居下去的擔(dān)心情緒。這才是“不敢安”三字的真實含意。詩人覺得自己在草堂盡管心境淡泊,無所奢求,但仍難保不測。詩中謂溪下有墳龍,時興云雨,固是一種迷信的說法,卻也十分形象化,隱隱可以顯示出詩人身居草堂對成都局勢的擔(dān)心情狀。這也正是詩人當(dāng)時“三年奔走空皮骨”的心理狀態(tài)。

 。ㄈ

  這組詩一開始寫草堂的春色,情緒是陶然的;而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換、江船的出現(xiàn),觸動了他的鄉(xiāng)情,四句景語完整表現(xiàn)了詩人這種復(fù)雜細致的內(nèi)心思想活動。此詩兩兩對杖,寫法非常精致考究,讀起來卻一點兒也不覺得雕琢,十分自然流暢。把讀者由眼前景觀引向廣遠的空間和悠長的時間之中,引入對歷史和人生的哲思理趣之中。

  “兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”黃鸝、翠柳顯出活潑的氣氛,白鷺、青天給人以平靜、安適的感覺!傍Q”字表現(xiàn)了鳥兒的怡然自得。“上”字表現(xiàn)出白鷺的悠然飄逸。黃、翠、白、青,色澤交錯,展示了春天的明媚景色,也傳達出詩人歡快自在的心情。詩句有聲有色,意境優(yōu)美,對仗工整。一個“含”字,表明詩人是憑窗遠眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫。這兩句表現(xiàn)出詩人心情的舒暢和喜悅!拔鲙X”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“東吳”,三國時孫權(quán)在今江蘇南京定都建國,國號為吳,也稱東吳。這里借指長江下游的江南地區(qū)!扒镅毖詴r間之久,“萬里船”言空間之廣。詩人身在草堂,思接千載,視通萬里,胸襟何等開闊!這兩句也是全詩的點睛之筆,境界開闊,情志高遠。在空間和時間兩個方面拓寬了廣度,使得全詩的立意一下子卓爾不群,既有杜詩一貫的.深沉厚重,又舒暢開闊,實為千古名句。

  蘇軾曾經(jīng)說過:“少陵翰墨無形畫”。此詩就像一幅絢麗生動的山水條幅:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、江水、雪山,色調(diào)淡雅和諧,圖象有動有靜。畫的中心是幾棵翠綠的垂柳,黃鶯兒在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱;畫的上半部是青湛湛的天,一行白鷺映于碧空;遠處高山明滅可睹,遙望峰巔猶是經(jīng)年不化的積雪;近處露出半邊茅屋,門前一條大河,水面停泊著遠方來的船只。從顏色和線條看,作者把兩筆鵝黃點染在一片翠綠之中,在青淡的空間斜勾出一條白線。點線面有機結(jié)合,色彩鮮明而又和諧。詩人身在草堂,思接千載,視通萬里,胸次開闊,出語雄健。全詩對仗精工,著色鮮麗,動靜結(jié)合,聲形兼俱,每句詩都是一幅畫,又宛然組成一幅咫尺萬里的壯闊山水畫卷。

 。ㄋ模

  第四首詩為藥圃而賦。王嗣爽《杜臆》說:“公常多病,所至必種藥,故有‘種藥扶衰病,之句!保ā抖旁娫斪ⅰ肪硎。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鰲)當(dāng)另有所據(jù)!鼻皟删鋵懰幤跃吧N藥在兩亭之間,青色疊映,臨窗望去,油然而喜。后兩句雖也是寫藥物的生長情狀,與前兩句寫藥物出土,發(fā)苗及枝柯的生長過程相連,對一藥物生長于隙地的根部的形狀作了描繪,足見詩人對藥用植物形態(tài)學(xué)的認識;但就藥寄慨,與首章淡泊之意略同,卻不是一般的詠物詩,更絕非某些賞花玩月的作品可比。仇兆鰲注:“彼苗長荒山者,不能遍識其名,此隙地所栽者,又恐日淺術(shù)及成形身。”浦起龍亦說:“空山隙地,蕭間寂寞之濱也,亦無取于見知矣!笨梢詤⒖矗砸姸鸥﹄m因嚴武再鎮(zhèn)而重返草堂,但仍擔(dān)心著“不測風(fēng)云”,總是把自己同國家的命運聯(lián)系在一起的。他畢竟不是那種忘乎一切的趨炎附勢之人。

  創(chuàng)作背景

  唐代宗廣德二年(公元764年)春,杜甫因嚴武再次鎮(zhèn)蜀而重返成都草堂,其時,安史之亂已平定,杜甫得知這位故人的消息,也跟著回到成都草堂。這時詩人的心情特別好,面對這生氣勃勃的景象,情不自禁,寫下了這一組即景小詩。興到筆隨,事先既未擬題,詩成后也不打算擬題,干脆以“絕句”為題。這四首詩就是杜甫初歸草堂時所寫的一些絕句詩,包括其中的《絕句四首》。明末王嗣奭《杜臆》說“是自適語”,“蓋作于卜居草堂之后,擬客居此以終老,而自敘情事如此!

  《四和》原文 篇5

  原文

  朔風(fēng)吹雪透刀瘢,飲馬長城窟更寒。

  半夜火來知有敵,一時齊保賀蘭山。

  賞析

  寫邊庭夜警、衛(wèi)戍將士奮起守土保國的小詩。描寫邊塞風(fēng)光和邊地征戰(zhàn)的作品,在唐詩中屢見不鮮。早在盛唐時期,高適、岑參、李頎等人就以寫這一方面的題材而聞名于世,形成了著名的所謂“邊塞詩派”,以后的一些詩人也屢有創(chuàng)作。但這組小詩,卻能在寫同類生活和主題的作品中,做到“語意新奇,韻格超絕”(明胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六評此組詩語),不落常套,這是值得贊嘆的。

  “朔風(fēng)吹雪透刀!保钡貒篮,風(fēng)雪凜冽,這是許多邊塞詩都曾寫過的,所謂“九月天山風(fēng)似刀”(岑參),所謂“雨雪紛紛連大漠”(李頎),再夸張些說“燕山雪花大如席”(李白),“隨風(fēng)滿地石亂走”(岑參),但總還沒有風(fēng)吹飛雪,雪借風(fēng)勢,用穿透刀瘢這樣的形容使人來得印象深刻。邊疆將士身經(jīng)百戰(zhàn),留下累累瘢痕,如王昌齡所寫:“不信沙場苦,君看刀箭瘢”,其艱險痛苦情形栩栩如生;而這首小詩卻寫負傷過的將士仍在守戍的崗位上繼續(xù)沖風(fēng)冒雪,又不是單就風(fēng)雪本身來描寫,而是說從已有的刀瘢處透進去,加倍寫出戍邊將士的艱辛。次句“飲馬長城窟更寒”,是由古樂府“飲馬長城窟,水寒傷馬骨”句化來,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。這兩句對北地的.嚴寒做了極至的形容,為下文蓄勢。

  “半夜火來知有敵”,是說烽火夜燃,響起敵人夜襲的警報。結(jié)句“一時齊保賀蘭山”,是這首小詩詩意所在!耙粫r”,猶言同時,無先后;“齊”,猶言共同,無例外,形容聞警后將士們在極困難的自然條件下,團結(jié)一致、共同抗敵的英雄氣概。全詩格調(diào)急促高昂,寫艱苦,是為了表現(xiàn)將士們的不畏艱苦;題名為“怨”,而毫無邊怨哀嘆之情,這是一首歌唱英雄主義、充滿積極樂觀精神的小詩。

  盧汝弼

  盧汝弼,字子諧,范陽人。景福進士。今存詩八首。(《才調(diào)集》作盧弼),登進士第,以祠部員外郎、知制誥,從昭宗遷洛。后依李克用,克用表為節(jié)度副使。其詩語言精麗清婉,辭多悲氣。詩八首,皆是佳作,尤以《秋夕寓居精舍書事》和《和李秀才邊庭四時怨》(其四)兩首為最善。《秋夕寓居精舍書事》寫秋日鄉(xiāng)思,依情取景所取景物包括“苔階葉”、“滿城杵”、“蟏蛸網(wǎng)”、“蟋蟀聲”等),以景襯情,寫得情景交融,感人至深!逗屠钚悴胚呁ニ臅r怨》寫邊庭生活,一片悲氣彌漫之中又含著雄壯,十分動人心魄。

  《四和》原文 篇6

  【原文】

  世有伯樂[1],然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有,故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間[2],不以千里稱也。

  馬之千里者,一食或盡粟一石[3]。食馬者[4],不知其能千里而食也;是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見[5],且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

  策之不以其道[6],食之不能盡其才,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也[7]!

  ——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》

  世上有了伯樂,然后才會有千里馬被發(fā)現(xiàn)?墒乔Ю锺R雖然世代常有,而伯樂卻不常有,因此雖然有不少好馬,卻只能在馬夫手中受糟塌,最后接連不斷地死在馬廄之中,而不能以千里馬著名。

  那些千里馬,一頓往往要吃盡一石小米。可是喂馬的人,不知道它能日行千里,只是象對凡馬一般地飼養(yǎng)它。于是,那些好馬,雖然有日行千里的本領(lǐng),可是吃不飽,力氣不足,它們的骨力特長因此不能表現(xiàn)出來,這樣,即使想與凡馬一般也不可能,哪里還能叫它日行千里呢?

  (現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人,自己不知道手中有千里馬),因此駕馭時不能順其本性;喂養(yǎng)時又不能給料充足,使它充分發(fā)揮才能;馬雖然哀鳴,人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭,煞有介事地對它說:“天下沒有千里馬!”唉!這難道是真的'沒有千里馬呢,還是確實不識千里馬呢!

  【注釋】

  [1]伯樂:春秋秦穆公時人,姓孫名陽,字伯樂。以善于相馬著稱(事見《戰(zhàn)國策·楚策》、《莊子·馬蹄篇》等),因此歷來又作為善于識拔人才的代表。[2]駢死:相比連而死。糟櫪:盛馬飼料的器具叫槽,馬廄叫櫪,槽櫪為并列復(fù)詞,即指馬廄。[3]一食:數(shù)量詞,猶言一頓。[4]食(sì肆):用作動詞,即飼,喂養(yǎng)。下同。[5]見(xiàn現(xiàn)):通“現(xiàn)”,表現(xiàn)出來。[6]策:鞭馬用器,這里作動詞用,鞭策、駕御之意。[7]也:通“耶”,疑問語氣詞,這里是用反問加強語氣。

  《四和》原文 篇7

  搜神后記·卷四·牛米原文

  卷四·牛米

  作者:洪邁

  燕慕容皝以牛假貧民,使佃苑中,稅其什之八;自有牛者,稅其七。參軍封裕諫,以為魏、晉之世,假官田牛者不過稅其什六,自有牛者中分之,不取其七八也。予觀今吾鄉(xiāng)之俗,募人耕田,十取其五,而用主牛者,取其六,謂之牛米,蓋晉法也。

  譯文

  燕國慕容馨把牛借給貧苦農(nóng)民,讓他們租種苑囿中的上地,收高租十分之八;自己有牛的,牧十分之七。參軍封裕勸阻,以為魏、晉時候,租種官田和使用官牛的,收租不過十分之六,自己有牛的.,雙方各取一半。沐收十分之七或八。現(xiàn)在我們鄉(xiāng)的風(fēng)俗,用佃戶耕田,收租十分之五,使用主家耕牛的,收粗十分之,名為‘牛米’,這乃是晉朝的制度。

  《四和》原文 篇8

  作品介紹

  《使回枉唐州崔司馬書,兼寄四韻因和》的作者是杜牧,被選入《全唐詩》的第524卷。

  原文

  使回枉唐州崔司馬書,兼寄四韻因和

  作者:唐·杜牧

  清晨候吏把書來,十載離憂得暫開。

  癡叔去時還讀易,仲容多興索銜杯。

  人心計日殷勤望,馬首隨云早晚回。

  莫為霜臺愁歲暮,潛龍須待一聲雷。

  注釋

 、偬浦:州治在今河南泌陽。司馬:州郡佐官。詩用“癡叔”、“仲容”事,作者當(dāng)為崔姓,與崔司馬為叔侄。故郭文鎬認為非杜牧詩。詳見《;樊川外集>詩辨?zhèn)巍贰?/p>

  ②候吏:古代迎送賓客的吏人。

 、郯V叔:晉王湛懷才不露,親戚以為癡。晉武帝見其侄王濟,每以“癡叔”戲稱之。后王湛父叔卒,湛“居墓次,兄子濟往省湛,見床頭有《周易》,謂湛曰:“叔父用此何為?頗曾看不?”湛笑曰:“體中佳時,脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。”因共談《易》,剖析入微,妙言奇趣,濟所未聞,嘆不能測。事見《世說新語·賞譽》及注引鄧集《晉紀(jì)》。

 、苤偃:晉阮咸字。咸為阮籍侄,亦嗜酒。妙解音律,善彈琵琶。雖處世不交人事,惟共親知弦歌酣宴而已。傳附見《晉書·阮籍傳》。索:須。銜杯:飲酒。

 、菟_:指御史臺。

 、逎擙:深藏的`龍。比喻賢才在下位,隱而未顯。

  作者介紹

  杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。

  杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷!度圃姟肥斩拍猎姲司。晚唐詩多柔靡,牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神,晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負,好言兵,以濟世之才自詡。工行、草書!缎蜁V》云:“牧作行、草,氣格雄健,與其文章相表里!倍洳度菖_集》稱:“余所見顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”,謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。

  傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳!稄埡煤迷姟,行草墨跡,系太和八年(834)32歲時所書。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322 字。從整幅詩卷中可以看出,其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿,墨筆酣暢,因是詩稿,所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著,故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

  繁體對照

  卷524_65使回枉唐州崔司馬書,兼寄四韻因和杜牧

  清晨候吏把書來,十載離憂得暫開。

  癡叔去時還讀易,仲容多興索銜杯。

  人心計日殷勤望,馬首隨雲(yún)早晚回。

  莫為霜臺愁歲暮,潛龍須待壹聲雷。

  《四和》原文 篇9

  王忠 原文:

  君章,姓謝氏,諱煥,君章其字,贛之寧都人。君章少好學(xué),長通儒術(shù),而長于詩。年二十有三,挾所有游京師,京師賢士大夫皆樂與之交。

  居頃之,一旦告所與游者曰,“吾無故而心忽悸,得無吾親或有故乎?”即徑歸,至家母果死,君章服喪盡哀。

  既免喪,建昌府經(jīng)歷彭君某聞君章名,遣幣馬迎之為其子師。翰林待制京兆杜公本,嘗過彭君,與君章話甚合,盛稱道之。未幾彭君死,君章不遠數(shù)百里,護其喪以還。

  今國子助教黃君昭為令于廣之新會,有政聲。君章以事至此,一見即相契。惜君章之才不得試,乃資而勸之又復(fù)游京師,至是達官要人多有知君章矣。大都留守判官段君定僧首辟館,延君章。君章與段君處凡七年。而集賢直學(xué)士始興麥公文貴復(fù)列其學(xué)行,薦于丞相太平公。會麥君有疾,君章感其知己,躬親鬻藥若子弟,然因染疾反就寓舍,遽不起,至正九年二月四日卒,行年四十有一。段君為具衣衾,買棺以斂,殯于文明門外。

  君章之游京師也,嘗有諸王召見君章。君章見之,引巵酒為壽,王坐飲不為禮,君章復(fù)引進酒曰:“王宗室重臣,視一介布衣,不翅草芥。向之不禮于仆,固宜然。布衣,以分則賤,以道則尊,故與王公實敵禮。然則王雖尊,不宜于仆不為禮也。今王誠能致禮于仆,則尊賢下士之名王有之矣。”王嘆賞其言,為回席以飲。

  授經(jīng)郎危君素,嘗偕君章謁時貴,危君謙退固讓,不敢坐上坐。君章笑曰:“吾布衣也。貴賤之際無所嫌,敢坐諸君右!彼熳献鵁o所詘。蓋君章平日類如此,人因是多之。然亦因是無所就,以至于死,亦可哀也已。

  譯文:

  君章,姓謝,名煥,君章是他的字,江西寧都人,謝君章從小好學(xué);長大后通曉儒術(shù),擅長賦詩。二十三歲時,帶著全部行李到京城游學(xué),京城里那些賢良的士大夫都喜歡與他交往。

  在京城里沒過多久,有一天謝君章對一起游學(xué)的朋友說:“我無緣無故地感到心中不安,莫非我的雙親出了什么事嗎?”馬上徑直回家,一到家母親果然已經(jīng)逝世,謝君章在家守孝,極盡哀悼。

  守喪期滿,建昌府經(jīng)歷彭君聽說君章的名聲,用財物和馬車將謝君章從寧都州請來聘為自己兒子的老師。翰林待制京兆杜本,曾經(jīng)拜訪彭經(jīng)歷,跟謝君章談話很投機,非常稱贊賞識他。不久,彭經(jīng)歷死去,謝君章不遠幾百里,親自護送他的靈柩回鄉(xiāng)。

  當(dāng)今的國子監(jiān)助教黃昭在廣東新會擔(dān)任縣令,在任上頗有政聲。謝君章因為有事來到新會,兩人一見傾心,黃昭憐惜謝君章的才能得不到施展,于是資助并鼓勵他再到京城游學(xué),到這時大多數(shù)達官要人都知道謝君章,大都留守判官段定僧首先開館,聘請謝君章。這樣,謝君章跟段定僧總共相處了七年。集賢殿直學(xué)士麥文貴則又列舉其學(xué)問品行,而舉薦于丞相太平。適逢麥君生病,謝君章感激他對自己的'知遇之恩,像子弟一樣親自買藥煎熬,然而因為傳染疾病返回到住的地方,突然間就不能起床。在正九年二月四日逝世,享年四十一歲。段君為他備辦衣物,購買棺材收斂。埋葬在文明門外。

  謝君章在京城游學(xué),曾經(jīng)有王爺召見他。謝君章晉見他,舉杯為王爺祝壽,王爺坐著飲酒不回禮,謝君章又舉起酒杯說:“王爺為宗室重臣,看待平民百姓,不過是一根枯草。向來不以禮待我,這當(dāng)然可以。平民百姓,憑身份來說是低賤的,但是按道義來說是尊貴的,所以與王公貴族相比禮節(jié)上實際是平等的。然而王爺雖然尊貴,但并不適宜對我不禮貌,F(xiàn)在王爺果真能對我以禮相待,那么禮賢下士的美名王爺自然就有了!蓖鯛斮澷p他的話,為此回禮飲酒。

  授經(jīng)郎危素曾經(jīng)協(xié)同謝君章拜謁當(dāng)時的權(quán)貴,危君謙恭禮讓,堅決不肯坐上座。謝君章笑著說:“我是平民百姓。貴賤之間也沒有什么顧忌,我就坐到各位的上座。”于是坐上上座沒有什么謙讓。謝君章平時像這樣的做派很多,人們因此稱贊他。然而也正因為這些沒有什么成就,就這樣到了死,這也是值得同情的。

  《四和》原文 篇10

  野幕敞瓊筵,羌戎賀勞旋。

  醉和金甲舞,雷鼓動山川。

  譯文

  在野外天幕下設(shè)下勞軍盛宴,邊疆兄弟民族都來祝賀我軍凱旋。

  喝醉酒后還要和著金甲跳舞,歡騰的擂鼓聲震動了周圍的山川。

  注釋

  敞:一本作“蔽”。

  瓊筵:盛宴。

  雷鼓:即“擂鼓”。

  賞析

  這首詩系《塞下曲》組詩之一。盧綸《塞下曲》共六首一組,分別寫發(fā)號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。語多贊美之意。此為第四首,描寫邊防將士取得重大勝利后,邊地兄弟民族在營帳前設(shè)宴勞軍的場面,氣氛熱烈融洽,贊頌了邊地人民和守邊將士團結(jié)一心,保衛(wèi)國家安寧與統(tǒng)一的.豪邁氣概。

  此詩語言精煉含蓄,情態(tài)活躍鮮明,細吟組詩,軍營之生活,守邊之艱苦,勝利之歡騰,無不歷歷在目,令人感奮。

  盧綸

  盧綸(739年—799年),字允言,河中蒲州(今山西永濟縣)人。唐代詩人,大歷十才子之一。唐玄宗天寶末年舉進士,遇亂不第;唐代宗朝又應(yīng)舉,屢試不第。大歷六年,經(jīng)宰相元載舉薦,授閿鄉(xiāng)尉;后由宰相王縉薦為集賢學(xué)士,秘書省校書郎,升監(jiān)察御史。出為陜州戶曹、河南密縣令。之后元載、王縉獲罪,遭到牽連。唐德宗朝,復(fù)為昭應(yīng)縣令,出任河中元帥渾瑊府判官,官至檢校戶部郎中。不久去世。著有《盧戶部詩集》。

  《四和》原文 篇11

  【原文】

  趙為秦所圍,使平原君求救于楚,楚王未肯定從①。毛遂曰:“白起,小豎子②耳!興師以與楚戰(zhàn),舉鄢、郢,燒夷陵,辱王之先人,此百世之怨也③!笔菚r,起已數(shù)立大功,且勝于長平矣。人告韓信反,漢祖以問諸將,皆曰:“亟發(fā)兵坑豎子耳④!”帝默然。唯陳平以為兵不如楚精,諸將用兵不能及信。英布反,書聞⑤,上召諸將問計,又曰:“發(fā)兵擊之,坑豎子耳!”夫白起、信、布之為人,才能不可掩,以此三人為豎子,是天下無復(fù)有壯士也。毛遂之言,只欲激怒楚王,使之知合縱之利害,故不得不以起為懦夫。至如高帝諸將,不過周勃、樊噲之儔。韓信因執(zhí)而歸,棲棲然處長安為列侯,蓋一匹夫也,而噲喜其過己,趨拜送迎,言稱臣,況于據(jù)有全楚萬乘之地,事力強弱,安可同日而語!英布固嘗言:“諸將獨患淮陰、彭越,今皆已死,余不足畏。”則豎子之對,可謂勇而無謀,殆與張儀詆蘇秦為反覆之人相似。高帝默然,顧深知其非⑥也。至于陳平,則不然矣。若乃韓信謂魏將柏直為豎子,則誠然。柏直庸庸無所知名,漢王亦稱其口尚乳臭,直一豎子也。阮籍登廣武,嘆曰:“時無英雄,使豎子成名。”蓋嘆是時⑦無英雄如昔人者。俗士不達,以為籍譏漢祖,雖李太白亦有是言,失之矣。

  【注釋】

 、傥纯隙◤模簺]有確定是不是要出兵。

 、谪Q子:小子,家伙,表示對人非常不屑。

 、鄞税偈乐梗哼@是百世都難化解的仇怨。

 、茇桨l(fā)兵坑豎子:趕緊發(fā)兵攻打他,活埋這個家伙。

  ⑤書聞:文書交與高祖知道。

 、揞櫳钪浞牵阂驗樯钪@種說法并不確切。

 、呤菚r:當(dāng)時。

  【譯文】

  戰(zhàn)國時趙國被秦國包圍,趙國國王派平原君趙勝向楚國求救,楚王確定不下來出兵與否。

  平原君的食客毛遂說:“秦將白起,臭小子而已!曾發(fā)兵與楚作戰(zhàn),攻取了楚國的鄢(今河南鄢陵)、首都郢(今湖北江陵)兩城,在夷陵(今湖北宜昌市東),焚燒了楚國先王墓,侮辱您的先王,這是百世難解的宿怨!边@時候,白起已多次立下戰(zhàn)功,而且在與趙國的長平(今山西高平西北)之戰(zhàn)中已大獲全勝。有人告發(fā)韓信謀反,漢高祖劉邦就此事向各位將領(lǐng)詢問解決辦法,都說:“急速發(fā)兵活埋這個臭小子!”高祖默默無語。只有陳平認為漢朝軍隊沒有楚軍精干,各位將領(lǐng)用兵的本領(lǐng)趕不上韓信。英布謀反,文書傳遞給漢高祖,高祖召見各位將領(lǐng)詢問計策,將領(lǐng)們又回答說:“發(fā)兵攻打他,活埋這個臭小子!”白起、韓信、英布三位將領(lǐng),才能決不可掩蓋,把這三個人當(dāng)做臭小子,這天下就再也沒有壯士了。毛遂的話,只是想激怒楚王,讓他明白合縱抗秦的好處,所以不得不把白起當(dāng)做懦夫。至于像漢高祖的各位將領(lǐng),都不過是周勃、樊噲一類的水平。當(dāng)初韓信因蕭何追趕而回歸劉邦手下,在不安中處長安為列侯,那時他僅僅是一介匹夫,而樊噲驚喜他的才能超過自己,趨奉拜謁高送遠迎,說話必稱臣,更何況現(xiàn)在占據(jù)全楚萬輛戰(zhàn)車的地盤,其實力的強弱,今昔怎么能同日而語!英布本來就曾說過:“在各位將領(lǐng)中,我只害怕淮陰侯韓信、梁王彭越,現(xiàn)在他二人全都已經(jīng)被殺死了,剩下的沒有值得害怕的了。”用“臭小子”這個稱呼回答問題,可算得上是有勇無謀,幾乎和張儀詆毀蘇秦為反復(fù)無常的小人差不多。漢高祖默然無語,是深知他們說的'不對。至于陳平,則不像其他將領(lǐng)那樣。如果是韓信稱魏將柏直為臭小子,則確實是這樣。柏直庸庸碌碌,沒有什么知名之處,漢王也稱他為口中尚含乳臭,真正的一個臭小子。三國時魏國作家阮籍登廣武(在今河南滎陽)山,感嘆說:“時代沒有英雄,使臭小子成就功名!”這是感嘆他那個時代沒有產(chǎn)生像古代那樣的英雄。世俗之士不通曉事理,以為這是阮籍譏諷漢高祖,即使李太白也有這樣的說法,這話說錯了。

  省錢百陌

  【原文】

  用錢為幣①,本皆足陌②。梁武帝時,以鐵錢③之故,商賈浸以奸詐自破④,嶺以東,八十為百,名曰“東錢”;江、郢以上,七十為百,名曰“西錢”;京師以九十為百,名曰“長錢”。大同元年,詔通用足陌,詔下而人不從,錢陌益少⑤,至于末年,遂以三十五為百。唐之盛際,純用足錢。天祐中,以兵亂窘乏,始令以八十五為百。后唐天成,又減其五。漢乾祐中,王章為三司使,復(fù)減三;食驖h制,其輸官者,亦用八十,或八十五,然諸州私用,猶有隨俗至于四十八錢。太平興國二年,始詔民間緡錢⑥,定以七十七為百。自是以來,天下承用⑦,公私出⑧納皆然,故名“省錢”。但數(shù)十年來,有所謂“頭子錢”,每貫五十六,除中都及軍兵俸料外,自余州縣官民所當(dāng)?shù),其出者每百才得七十一錢四分,其入⑨者每百為八十二錢四分,元無所謂七十七矣。民間所用,多寡又益不均云。

  【注釋】

 、儆缅X為幣:拿銅錢來做貨幣流通。

 、谧隳埃杭醋隳板X,古代制錢每貫十足為百枚,稱“足陌錢”。陌通“佰”。

 、坭F錢:將流通貨幣由銅錢改為鐵錢。

 、苌藤Z浸以奸詐自破:商人便私下里行奸使詐破壞了足錢為百的規(guī)矩。

 、蒎X陌益少:貨幣分量都不足,且越來越少。

  ⑥緡錢:用繩穿連成串的錢。

 、叱杏茫撼幸u沿用。

 、喑觯褐С觥

 、崛耄菏杖。

  【譯文】

  用銅錢做貨幣流通,本來都足夠100文。南朝梁武帝的時候,因銅錢改為鐵錢的緣故,商賈便私下作奸行詐自行破壞了100文的規(guī)矩,在萌渚嶺(今湖南江華)以東,以80文為100文,起名叫“東錢”;長江、郢(今湖北江陵)以西,以70文為100文,起名叫“西錢”;京師(今江蘇南京)以90文為100文,起名叫“長錢”。梁武帝大同元年,下詔統(tǒng)一用足數(shù)的百文流通,但雖然下了詔書,而人們并不實行,錢陌越來越少,到了大同末年,最終以35文為一百。唐朝興盛時期,全部通行足一百文的錢。唐哀帝天祐年間因戰(zhàn)亂而經(jīng)濟困乏,國家開始允許以85文為100文。后唐天成年間又減去了其中五文(以80文為100文),五代時后漢高祖劉嵩乾祐年間,王章任三司使,又減去了三文(以77文為100文)。宋朝沿襲后漢的制度,其中輸官的人,也以80或85文(為100文),然而各州私下使用,還有隨當(dāng)?shù)亓?xí)俗達到以48文為100文的。宋太宗太平興國二年,開始下詔書規(guī)定民間用繩子穿的緡錢,全部以77文為百文。從這時開始,全國承襲沿用,國家和個人支出或收回都使用這個數(shù),所以起名叫“省錢”。但幾十年來,有所說的“頭子錢”,每貫56文,除了首都以及軍隊中的士兵領(lǐng)軍餉以外,剩余各州縣的官吏和百姓應(yīng)當(dāng)?shù)玫降氖,支出的每百文才?1。4文,收回的每百文得82。4文,本來就沒有所說77文(為100文)。民間所用的數(shù)目,多少就更不均勻了。

  《四和》原文 篇12

  原文:

  四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳

  麥浪翻晴風(fēng)飐柳,已過傷春候。

  因甚為他成僝僽?

  畢竟是春迤逗。

  紅藥闌邊攜素手,暖語濃于酒。

  盼到園花鋪似繡,卻更比春前瘦。

  注釋:

  ①風(fēng)飐(zhan)柳:風(fēng)吹動柳條。飐,風(fēng)吹物使其顫動搖曳。

  ②僝僽:憂愁、煩惱。

 、坼贫海禾舳骸⒁T、惹起等意。

 、芗t藥闌:紅芍藥花之圍欄。

 、菰~牌名汪刻本作〈四犯令〉。上片「迤逗」袁刻、汪刻本作「拖逗」。下片「盼到園花鋪似繡」底本奪一「園」字,依律此句當(dāng)七字,據(jù)袁、汪二刻本補。

  賞析:

  春去夏來,傷春的季節(jié)已經(jīng)過了,而納蘭性德還是煩惱異常,故上片結(jié)句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春,個中亦含“春懷”、“春情”的內(nèi)蘊。因而下片前二句之回憶語便承“春巡逗”而來,點明煩惱之由,即是她那美好的意態(tài)令人動情又使人傷感。結(jié)二句再轉(zhuǎn)回寫此時之情景與感受,翻轉(zhuǎn)之中更透過一層地表達出斯人獨憔悴的'情態(tài),苦戀的悲哀。

  《四和》原文 篇13

  原文:

  麥浪翻晴風(fēng)飐柳,已過傷春候。因甚為他成僝僽?畢竟是春迤逗。

  紅藥闌邊攜素手,暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡,卻更比春前瘦。

  詩詞賞析:

  春去夏來,傷春的季節(jié)已經(jīng)過了,而納蘭性德還是煩惱異常,故上片結(jié)句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春,個中亦含“春懷”、“春情”的內(nèi)蘊。因而下片前二句之回憶語便承“春巡逗”而來,點明煩惱之由,即是她那美好的意態(tài)令人動情又使人傷感。結(jié)二句再轉(zhuǎn)回寫此時之情景與感受,翻轉(zhuǎn)之中更透過一層地表達出斯人獨憔悴的.情態(tài),苦戀的悲哀。

  《四和》原文 篇14

  《贈李十四四首·其四》作品介紹

  《贈李十四四首·其四》的作者是王勃,被選入《全唐詩》的第56卷。

  《贈李十四四首·其四》原文

  贈李十四四首·其四

  作者:唐·王勃

  風(fēng)筵調(diào)桂軫,月徑引藤杯。

  直當(dāng)花院里,書齋望曉開。

  《贈李十四四首·其四》注釋

 、俟鸷:桂木做的'琴柱。代指琴。

 、谔俦:藤制之杯。一說是用酒杯藤的花作杯。五代晉李石《續(xù)博物志》五:“酒杯藤出西域。藤大如臂,葉似葛,花實如梧桐花,堅可以酌酒,有文章,映徹可愛。”

  《贈李十四四首·其四》作者介紹

  王勃,(650~675)唐代詩人,字子安,著有《滕王閣序》。絳州龍門(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者,號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名,并稱“王楊盧駱”,亦稱“初唐四杰”。

  王勃的詩今存80多首,賦和序、表、碑、頌等文,今存90多篇。王勃的文集,較早的有20卷、30卷、27卷三種本子,皆不傳,F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷;清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》,分為20卷。此外,楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷,并抄錄其中逸文13篇(實為12篇,其中6篇殘缺)。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊,共24篇,即增楊氏所無者12篇,且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君(謙藏)別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷,注云“存第二十九至三十”,當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年(1911年),刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

  王勃的文學(xué)主張崇尚實用。當(dāng)時文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng),“爭構(gòu)纖微,競為雕刻”,“骨氣都盡,剛健不聞”。王勃“思革其弊,用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛,剛而能潤,雕而不碎,按而彌堅”的詩文,對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。

  《贈李十四四首·其四》繁體對照

  卷56_47贈李壹拾肆肆首·其肆王勃

  風(fēng)筵調(diào)桂軫,月徑引藤杯。

  直當(dāng)花院裏,書齋望曉開。

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