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佳人原文,注釋,賞析
佳人原文,注釋,賞析 篇1
原文：
臨江仙·佳人
宋代：李石
煙柳疏疏人悄悄，畫樓風(fēng)外吹笙。倚欄聞喚小紅聲。熏香臨欲睡，玉漏已三更。
坐待不來來又去，一方明月中庭。粉墻東畔小橋橫。起來花影下，扇子撲飛螢。
譯文：
煙柳疏疏人悄悄，畫樓風(fēng)外吹笙。倚欄聞喚小紅聲。熏香臨欲睡，玉漏已三更。
被疏疏落落的柳樹掩映著的畫樓靜悄悄的，只聽見有人在吹笙。一曲過后倦倚著欄桿，；一會(huì)兒，她低聲呼喚侍兒小紅。去為她熏香整被，因?yàn)橐咽侨鼤r(shí)分。
坐待不來來又去，一方明月中庭。粉墻東畔小橋橫。起來花影下，扇子撲飛螢。
等待的人怎么也不來，來了卻又走，月色將庭中景物照的清晰明亮。粉色院墻的東邊小橋橫跨水面。起身在庭中花影下，撲打著飛螢。
注釋：
煙柳疏疏人悄悄，畫樓風(fēng)外吹笙。倚欄聞喚小紅聲。熏香臨欲睡，玉漏已三更。
玉漏：古代計(jì)時(shí)漏壺的美稱。三更：三更又名子時(shí)，古代時(shí)間名詞。三更就是半夜，而三更天則是三更附近，也就是在當(dāng)天的23:00~第二天1:00。
坐待不來來又去，一方明月中庭。粉墻東畔小橋橫。起來花影下，扇子撲飛螢。
中庭：庭院；庭院之中。
賞析：
這首詞通過一組鏡頭，描繪了一位多情的閨中女子因盼郎夜歸，從期待、幻覺、失望、孤獨(dú)到尋求解脫的生動(dòng)形象。
詞一開頭就寫出特定環(huán)境中的特定的人：“煙柳疏疏人悄悄，畫樓風(fēng)外吹笙�！笔枋杪渎涞牧鴺溲谟诚�，有一座畫樓，樓上住著佳人，周圍靜悄悄地，只聞?dòng)腥嗽诖刁�，——�?dāng)然是這位佳人。按距離觀察的，所以笙聲似由“風(fēng)外”傳來�！绑稀笔且环N簧管樂器，可奏出哀怨的音調(diào)。南唐中主李璟的《山花子》詞，寫婦女思念遠(yuǎn)出的丈夫，午夜夢(mèng)回，獨(dú)自吹笙，倍感凄涼，中有句云：“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒；多少淚珠何限恨，倚闌干。”這首詞中的“佳人”，身份與李璟筆下的這位婦女并不相同，但因思念所愛而“小樓吹徹玉笙寒”、來抒發(fā)心中哀怨的`做法，是相似的。
“倚欄聞喚小紅聲”句的“倚欄”，與李璟詞中的“倚闌干”心境相似。雖然不一定流著簌簌的淚珠。她吹罷了笙，倦倚欄桿；一會(huì)兒，她低聲呼喚侍兒小紅。
“熏香臨江睡，玉漏已三更�！笔亲屖虖男〖t去為她熏香整被，因?yàn)橐挂焉盍�，她想去睡覺了。古代富貴人家婦女多用香料熏被子，猶如今日的灑上一點(diǎn)香水，感到舒爽而易入睡�！段鲙洝穼扂L鶯由于對(duì)張生思念，而難以入睡，對(duì)紅娘唱道：“翠被生寒壓繡裀，休將蘭麝熏。將蘭麝熏盡，則索自溫存”，由反面可見此點(diǎn)。這上片以時(shí)間為順序，寫了畫樓上佳人的吹笙、倚欄、喚侍兒熏被，純粹是外部動(dòng)作，沒有絲毫的心理描寫；但主人公的情懷是那么凄涼哀怨，依然透紙而出。
上片對(duì)佳人活動(dòng)的描寫盡管極清晰，但是，她與所懷念的人的關(guān)系，仍不清楚了。這有待于下片的進(jìn)一步描寫敘述與說明。進(jìn)入第二片時(shí)，我們看到，女主人公并沒有沿著上片的線索發(fā)展下去，而是朝另外一個(gè)方向發(fā)展。
“坐待不來來又去”二句，寫她的心理活動(dòng)，她看到的夜色。本來，吩咐了侍兒準(zhǔn)備衾枕，就應(yīng)該走向臥房；但是卻沒有，她驀然涌起了傷感之事：自己等待的人兒，怎么也不來；來了卻又走了。這當(dāng)然不是此一瞬間的事，而是指很久以來的事。那么，這位男子并非她的丈夫，而是她的情人，就比較清楚。想到了心愛的人不來的懊惱事以后，她再也睡不著覺了，她的注意力移到了庭院中來。只見一庭月色，把周圍景物照得如此清晰�！耙环矫髟轮型ァ�，沿用劉禹錫《生公講堂》詩句“一方明月可中庭”�！胺蹓|畔小橋橫”，就是月色下所見的景色。
她按捺不住了，“起來花影下，扇子撲飛螢�！痹诨ㄏ�?lián)淞魑炓苑稚⑺季w，排遣苦悶。這種情景，杜牧在詩中描述過：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽�？椗��！保ā肚锵Α罚┒拍翆懙氖且晃粚m女，她也以扇子撲流螢來排遺苦悶？因?yàn)榇藭r(shí)此地，除此以外，實(shí)在也沒有更多的排遣方法了——要不就是呆呆的坐著。第二片，心理描寫仍然是不多的，還是以寫景和外部動(dòng)作為主；但是主人公內(nèi)心情懷是痛苦，卻淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
評(píng)析完這首詞，女主人公“佳人”的形象，就浮現(xiàn)在我們的眼前：在那個(gè)明月之夜，她懷念情人，吹笙抒怨，三更過后還無法入睡；看到一庭月色，就起來用扇子撲打飛螢，以排遣胸中苦悶。整首詞動(dòng)作描寫豐富。主人公的動(dòng)作是井然有序，都能找到心理的依據(jù)。因此這首詞寫人的特點(diǎn)，就是通過動(dòng)作表現(xiàn)思想感情。幾個(gè)鏡頭，形象鮮明優(yōu)美。作者將佳人活動(dòng)安排于月夜之中，人物與景物交融、契合，相得益彰。自描性的語言突出，流暢而雋快，切合《臨江仙》曲牌的調(diào)性特點(diǎn)。
佳人原文,注釋,賞析 篇2
佳人
作者：杜甫 朝代：唐朝
【 作品原文 】
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【 作品翻譯 】
有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
她說自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。
過去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無法收埋。
世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬事就像隨風(fēng)而亂的燭火。
丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。
合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。
丈夫只看見新人歡笑，哪里聽得到舊人哭泣？
泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。讓侍女典賣珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。
摘下來的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。
天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長的竹子上。
【 作品注釋 】
絕代有佳人，幽居在空谷。
絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。幽居：靜處閨室，恬淡自守。
自云良家子，零落依草木。
零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮(lù)。
喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
官高何足論，不得收骨肉。
官高：指娘家官階高。骨肉：指遭難的兄弟。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無常。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子。
合昏尚知時(shí)，鴛(yuān)鴦(yāng)不獨(dú)宿。
合昏：夜合花，葉子朝開夜合。鴛鴦：水鳥，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。
但見新人笑，那聞舊人哭。
舊人：佳人自稱。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
賣珠：因生活窮困而賣珠寶。牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬(jū)。
采柏：采摘柏樹葉。動(dòng)：往往。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
【 作品賞析 】
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的'手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉�！睆拇颂幰韵罗D(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長安�！肮俑摺焙魬�(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說：“閑言余語，無不可感�！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭�！痹娙艘孕蜗蟮谋扔鳎瑢懾�(fù)心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見佳人居家環(huán)境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也�！彼鲎浴对娊�(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁�！钡谶@首詩中，有多種解釋，都有一定的道理�；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感�！�
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
佳人原文,注釋,賞析 篇3
賦得北方有佳人
唐代：徐惠
原文：
由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
懸知一顧重，別覺舞腰輕。
譯文：
�。�1）由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
她向來有獨(dú)來獨(dú)往的名聲，自認(rèn)有傾國傾城的容貌。
�。�2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
修長的眉毛宛如柳葉，艷麗的面容好似盛開的桃花。
�。�3）腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
金釧隨著手腕的搖動(dòng)發(fā)出響動(dòng)，腰間的玉環(huán)因?yàn)槲璨睫D(zhuǎn)換而發(fā)出鳴聲。
�。�4）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
彩色的腰帶與纖細(xì)的腰肢相得益彰，紅色的衣衫襯著華麗的織成更加鮮艷。
�。�5）懸知一顧重，別覺舞腰輕。
料想到（觀舞者）的知遇之恩有多么重要，更覺得自己舞動(dòng)的腰肢分外輕盈。
注釋：
�。�1）由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
賦得：凡摘取古人成句為詩題，題首多冠以“賦得”二字。號(hào)：宣稱，宣揚(yáng)。傾城：舊以形容女子極其美麗。
（2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
柳葉：柳樹的葉子。多用以形容女子細(xì)長之眉。
腕（wàn）搖金釧（chuàn）響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
金釧：舞女手臂上的配飾。
�。�3）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶�？棾桑好F的絲織品。
�。�4）懸知一顧重（zhòng），別覺舞腰輕。
一顧：《戰(zhàn)國策·燕策二》有經(jīng)伯樂一顧而馬價(jià)十倍之說。后以“一顧”喻受人引舉稱揚(yáng)或提攜知遇。
賞析：
從題目中的'“賦得”二字可以看出，《賦得北方有佳人》是一首命題詩歌，詩題來自漢武帝時(shí)期李延年的名作：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得�！�
既為限題擬古詩作，詩人創(chuàng)作就要受原詩題材內(nèi)容和形式的限制。而徐惠的這首五言古詩，既保留了原詩那位佳人身上美麗且獨(dú)立的特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。她另辟蹊徑，使用鋪陳手法，多角度描摹人物，使得筆下這位“佳人”形象鮮活，極富動(dòng)感。
首句“由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城”，脫胎于李延年的“絕世而獨(dú)立”，但作者的筆墨并沒有放在"絕世"，而是放在了“獨(dú)立”上，雖然仍未脫六朝宮體浮艷詩風(fēng)，但這“獨(dú)立”二字，卻體現(xiàn)出女主人公精神上的高潔，將一位極富才情看，舞姿翩然的佳人遺世獨(dú)立，孤芳自賞的形象表現(xiàn)出來，使得全篇境界大轉(zhuǎn)。
接下去的三句，從不同角度，不同側(cè)面極盡筆墨描寫了佳人的容顏、服飾、腰身和舞姿之美。這位佳人，眉如柳葉，面如桃花，腕有金釧搖響，腳上玉環(huán)轉(zhuǎn)鳴。她身著紅色紗衫，配有艷麗華美的腰巾，舞姿輕盈，步態(tài)嫵媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全無漢家風(fēng)儀。
更加難得的是，《賦得北方有佳人》不但全方位，多角度，有聲有色的描寫了佳人的氣質(zhì)，外貌和儀態(tài)，還在末尾一句寫出了她的心理活動(dòng)�！皯抑活欀�，別覺舞腰輕”，因?yàn)榫醯目粗囟X得舞動(dòng)的腰身更加輕盈，顯然注入了作者自己的思想和情感，也是在表達(dá)自己對(duì)君王知遇之恩的感激。雖然是在寫其他女子，但又何嘗不是作為妃嬪的徐惠本人性格和境遇的寫照？故而，這首《賦得北方有佳人》，文面上是述李夫人獨(dú)立傾城之美，實(shí)則也有顧影自憐之意，全可作作者的自畫像來讀。
對(duì)比徐惠這首《賦得北方有佳人》和李延年的原詩，雖同寫北方之佳人，但李詩篇幅短，通過描寫觀者被佳人“一顧”，“二顧”后的反應(yīng)來襯托佳人容貌舞姿之美，簡潔樸素、接近口語；徐詩則篇幅稍長，華美流暢，注重藻飾；李詩側(cè)面描寫含蓄，給人以充分的想象空間；徐詩正面描寫鋪陳揚(yáng)厲，細(xì)膩真實(shí)，形象性更強(qiáng)。明朝文學(xué)評(píng)論家鐘惺雖然認(rèn)為“臉上生”三字“落惡道矣”，卻又認(rèn)為“‘眉間發(fā)’尚雅，‘搖’字、‘轉(zhuǎn)’字妙在有風(fēng)度，‘宜’字，‘艷’字則有衿惜意矣”�？梢娦旎荽嗽婋m帶有六朝詩雕琢藻飾，浮艷綺麗的痕跡，卻已有所雅正，正如清朝人陸昶所評(píng)論的那樣：“其詞風(fēng)度端雅，善自矜惜，不失為宮妃體制�！�
佳人原文,注釋,賞析 篇4
作品原文
李延年歌
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得。
作品注釋
1.傾城、傾國：原指因女色而亡國，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞�！�
2.寧不知：怎么不知道。
作品譯文
北方有位美麗姑娘，獨(dú)立世俗之外，她對(duì)守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；
她對(duì)君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災(zāi)難。
縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機(jī)會(huì)。美好姑娘世所難遇、不可再得！
創(chuàng)作背景
《李延年歌》，被郭茂倩《樂府詩集》收入《雜歌謠辭》。
《漢書·外戚傳上》記載：在一次宮廷宴會(huì)上，李延年獻(xiàn)舞時(shí)唱了這首詩。漢武帝聽后不禁感嘆道：世間哪有這樣的佳人呢？漢武帝的姐姐平陽公主就推薦了李延年的妹妹。漢武帝召來一見，果然妙麗善舞。從此，李延年之妹成了漢武帝的寵姬李夫人。李延年也更加得到恩寵。
作品鑒賞
其一，出語夸張，欲揚(yáng)故抑。詩人將所詠美女贊為冠絕當(dāng)代而獨(dú)此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會(huì)傾覆，再看她一眼國家就會(huì)淪亡，“美女亡國”之說最早見于《詩經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說的是男子有才能立國，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒擬以至亡國之事。此后，“傾城”、“傾國”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩人極盡夸張之能事，危言聳聽，但絕不是以此來昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國的巨大魅力來極言佳人之美，達(dá)到引動(dòng)君王思美之心的目的。
其二，情真意切，溢于詩間�！独钛幽旮琛芬辉�，除了“其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”外，其表達(dá)的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無論是出于對(duì)胞妹的深愛之情而望她有個(gè)輝煌的前途，還是出于利己之心而進(jìn)獻(xiàn)胞妹，其詩中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩，“傾城”、“傾國”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國之貌的佳人，一旦錯(cuò)過就再難得到了！拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達(dá)，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動(dòng)了漢武帝的心弦。
其三，以簡勝繁，以虛生實(shí)。中國畫以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的五彩。如同齊白石的畫，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無限豐美的境界�！独钛幽旮琛分皇窃亣@了佳人的無雙而不作具體描繪，這就勢(shì)必使佳人的形象成為神秘誘人的'空白，從而激發(fā)起賞詩者對(duì)她的神往、想象和渴念之情。當(dāng)時(shí)在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識(shí)及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來。在歌詠美女的中國古詩中，有不少細(xì)描實(shí)寫的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類。同時(shí)也不乏以側(cè)描虛寫取勝的佳篇。如《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》，對(duì)女子品貌的描寫只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對(duì)她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛�！独钛幽旮琛凤@然也是以這種以虛生實(shí)的藝術(shù)手法取勝的。
一闋短短的歌，居然能使雄才大略的武帝聞之而動(dòng)心，立時(shí)生出一見伊人的向往之情。這在我國古代詩歌史上，恐怕是絕無僅有之例。它何心具有如此動(dòng)人的魅力呢？
初看起來，這首歌的起句平平，對(duì)“佳人”的夸贊開門見山，一無渲染鋪墊。但其意蘊(yùn)，卻非同凡俗。地國秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚；北國蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領(lǐng)起，開筆就給所歌佳人，帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風(fēng)神。北方的佳人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨(dú)立”的一人而已，“絕世”夸其姿容出落之美，簡直是并世無雙；“獨(dú)立”狀其幽處嫻雅之性，更見得超俗而出眾。不僅如此，“絕世而獨(dú)立”還隱隱透露出，這位佳人不屑與眾女靈伍，無人知已而獨(dú)立欄桿的的淡淡哀愁－那就不僅是超世脫俗，而且更楚楚可憐了。這就是平中孕奇，只開篇兩句，恐怕就令武帝企足引領(lǐng)，生出對(duì)佳人的心向神往之情了。
北方佳人既如此脫俗可愛，當(dāng)其顧盼之間，又該有怎樣美好的風(fēng)姿呢？要表現(xiàn)這一點(diǎn)，就不太容易了。何況在李延年之前，許多詩、賦中就已有過精妙的描摹�！缎l(wèi)鳳·碩人》表現(xiàn)后宮麗人，有“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚際恒嘆為“千古頌美人者無了其右，是為絕唱”（《詩經(jīng)通論》）。風(fēng)流儒雅的宋玉吟詠東鄰女子，亦有“增之一分則太長，減之一分則太短”、“嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡”之賦，更見其綽約之姿、流盼之美（《登徒子好色賦》）。在這種情況下，李延年欲贊北方佳人，倘若沒有非常之辭，恐怕就只能罷舞輟歌了。然而，這位富于才情的音樂家，卻出人意外地唱出了“一顧傾人城，再顧傾人國”的奇句－她只要對(duì)守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守；倘若再對(duì)駕臨天下的人君“秋波那么一轉(zhuǎn)”，亡國滅宗的災(zāi)禍，可就要降臨其身了！表現(xiàn)佳人的顧盼之美，竟然發(fā)為令人生畏的“傾城”、“傾國”之語，真是匪夷所思！但如果不是這樣夸張，又何以顯出這位佳人驚世駭俗的美好風(fēng)姿？而正因?yàn)檫@風(fēng)姿美得令人生畏，才更讓人心馳神往、倍加牽懷。如果美好的事物都那么可近而易得，恐怕就沒有這樣攝人心魄的吸引力了。這就是“不可畏也？伊可懷也”（《衛(wèi)風(fēng)·東山》）的人生哲理。
此歌的結(jié)尾也耐人咀嚼。上文對(duì)佳人的美好作了極度的夸張，結(jié)尾則突然一轉(zhuǎn)，化為深切的惋惜之語：“寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”美好的佳人，常常給人君帶來“傾城”“傾國”的災(zāi)難。這樣的例子在歷史上見得還少嗎？這似乎是要告誡人君，記取傾城、傾國的古鑒，不可為“佳人”所誤。但接著一句則又緊攝一層？縱然是傾城、傾國，也別失去獲得佳人的良機(jī)－美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！這二句故作取舍兩難之語，實(shí)有“欲擒故縱”之妙：愈是強(qiáng)調(diào)佳人之不可近，便愈見其美；而愈是惋惜佳人之難得，就愈能促人趕快去獲取。作者的用意，正是要以深切的惋惜之辭，牽動(dòng)武帝那難獲絕世佳人的失落之感，從而迅速作出抉擇。這樣收束，可謂一唱三嘆、余音裊裊，令人聞之而悵然不已。難怪琥帝聽完此歌，不禁發(fā)出“世豈有此人乎”的喟然嘆息了－李夫人在這樣的時(shí)刻被薦舉、召見，正適合于李延年這首非同凡響之歌所造成的情感氛圍。
由此可見，這首歌表現(xiàn)佳人之美，不像《衛(wèi)風(fēng)·碩人》那樣，以形象的比喻、生動(dòng)的肖像描繪見長，而以驚人的夸張和反襯，顯示了自己的特色。在表現(xiàn)方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色賦》。如果兩者有什么不同的話，那就是此歌在動(dòng)用夸張、反襯時(shí)，又緊緊抓住了人們常有的那種“畏”而可“懷”、“難”而愈“求”的微妙心理，終于產(chǎn)生出不同尋常的效果，打動(dòng)了一代雄主的心弦。這就是它的藝術(shù)魅力之所在。這首歌還有一點(diǎn)注意得，就是采用了大體整齊的五言體式（第五句“寧不知”三字實(shí)際上可以刪除）。這種體式，當(dāng)時(shí)還只在民間的“俚歌俗曲”中流行。李延年將其引入上層宮廷，配以美妙動(dòng)人的“新聲變曲”。這對(duì)于漢代文人五言詩的萌芽和生長，無疑起了某種催化作用。
作者簡介
李延年：出生年不詳，約卒于公元前87年，西漢杰出音樂家，中山（今河北定縣）人，其父母兄弟皆為樂人。起初犯法，受腐刑，被拘監(jiān)中。后因其妹李夫人得寵于漢武帝，故被赦，頗受寵，官協(xié)律都尉，后來被殺。
他檀長歌舞，善創(chuàng)新聲，曾為《漢郊祀歌·十九章》配樂，又仿張騫從西域傳入的胡曲《摩訶兜勒》作新聲二十八解，用于軍中，稱“橫吹曲”。其詩，今僅存這—首，載于《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》。在樂府中任協(xié)律都尉。為《漢郊祀歌》十九章配樂，又仿張蹇傳自西域的《摩訶兜勒》曲，作“新聲二十八解，用于軍中，稱“橫吹曲”。代表作《佳人曲》。
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