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舉棋不定的意思
舉棋不定的意思1
春秋時期,衛(wèi)國的國君衛(wèi)獻(xiàn)公殘暴無道,引起了人們的不滿。后來,衛(wèi)國的大夫?qū)O文子和寧惠子發(fā)動政變,將衛(wèi)獻(xiàn)公趕下臺,另立衛(wèi)殤公。
寧惠子臨死 前覺得自己錯了,將兒子寧悼子叫到跟前說我曾將獻(xiàn)公趕出了衛(wèi)國,我死以后,你要把他接回來。說完,就去世了。
一直流亡在外的衛(wèi)獻(xiàn)公聽說寧惠子已死,便開始了復(fù)國的活動。他派人同寧悼子聯(lián)系,并許諾自己回國后讓寧悼子掌權(quán),自己不管朝政,只管宗廟、祭祀的事。
寧悼子有些心動,和諸位大臣們商議。
大家都反對。因為將衛(wèi)獻(xiàn)公接回來很簡單,問題是衛(wèi)獻(xiàn)公雖然流亡多年,但殘忍暴虐的脾氣依舊沒什么變化。大家也不相信他的為人,于是紛紛提反對意見。
其中一位大夫說:12年前,你們寧家驅(qū)逐了衛(wèi)獻(xiàn)公,沒有什么錯?涩F(xiàn)在又要接衛(wèi)獻(xiàn)公回來,我想這很危險。這如同下棋,棋手如果舉棋不定就會遭到失敗。對國君的廢與立更是這樣,猶豫不決會招來滅族之禍。
寧悼子沒有聽從勸說,迎回了衛(wèi)獻(xiàn)公。
后來,果不其然,衛(wèi)獻(xiàn)公殺了寧悼子全家。
《左傳·襄公二十五年》
【舉棋不定的意思】
拿著棋子,不知下哪一著才好。比喻猶豫不決,拿不定主意。
【舉棋不定造句】
在這緊要時刻,作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該果斷,不能舉棋不定。
【妙語點撥】寧悼子沒有聽從眾人的勸告,執(zhí)意把衛(wèi)獻(xiàn)公接了回來。后來,寧悼子做了衛(wèi)獻(xiàn)公的刀下鬼。對此,我們既可憐之,又氣憤之。倘若當(dāng)初他認(rèn)真聽取眾人建議,看透衛(wèi)獻(xiàn)公的為人,又怎會落得如此悲慘的下場呢?群眾的'眼睛是雪亮的,當(dāng)事情徘徊在十字路口之際,我們應(yīng)虛懷若谷,仔細(xì)聽取眾人的建議,斟酌損益,再做出決定。
【近義】優(yōu)柔寡斷
【反義】雷厲風(fēng)行
舉棋不定的意思2
成語:
讀音:jǔ qí bù dìng
釋義:拿著棋子,不知下哪一著才好。比喻猶豫不決,拿不定主意。
出處:《左傳·襄公二十五年》:“弈者舉棋不定,不勝其藕!
示例:對于“逃匿”震南村中,拒不從命的小小的胡杏,他們卻是~。(歐陽山《苦斗》七十八)
成語地址:
成語具有以下的基本特征:
1、結(jié)構(gòu)固定性
成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的,一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒",不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸?zé)o點墨",也不能增加成"胸中無有一點墨"。此外成語里的語序也有固定性,不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加,而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。"2如"狐假虎威",表面意義是"狐貍假借老虎的威勢",實際含義是"倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人";"兔死狗烹",表面意義是"兔子死了,獵狗就被人烹食",實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食",表面意義是"不顧睡覺,忘記吃飯",實際含義是"極為專心努力"等等。
3、語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看,漢語成語在句子里相當(dāng)于一個短語,因為短語在一個句子中能充當(dāng)不同的成分,所以成語的語法功能也具有多樣性。(www.t262.com)漢語成語形式多樣,如上文所說的'有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等,其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這里對成語語法功能的分析,主要集中在四字成語充當(dāng)句法成分的分析。
【成語的定義】
成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位,而且富有深刻的思想內(nèi)涵,簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義,當(dāng)然,也有中性的。成語多數(shù)為4個字,也有3字的以及4字以上的成語,有的成語甚至是分成兩部分,中間有逗號隔開。
【成語的來源】
成語是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語、諺語相近,但是也略有區(qū)別,其次在語言形式上,成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu),字面不能隨意更換,而習(xí)用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、"驢唇不對馬嘴"、"前怕狼,后怕虎",這是常說的習(xí)用語;"百聞不如一見"、"真金不怕火煉"、"有志者事竟成"、"路遙知馬力,日久見人心",這是一些經(jīng)驗之談,表示一個完整的意思,屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。
【成語的出處】
如"狐假虎威"出于《戰(zhàn)國策·楚策》,"鷸蚌相爭"出于《燕策》,"畫蛇添足"出于《齊策》,"刻舟求劍"出于《呂氏春秋·察今》,"自相矛盾"出于《韓非子·難勢》,都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出于《史記·廉頗藺相如列傳》,"破釜沉舟"出于《史記·項羽本紀(jì)》,"草木皆兵"出于《晉書·苻堅載記》,"一箭雙雕"出于《北史·長孫晟傳》,"口蜜腹劍"出于《唐書·李林甫傳》,都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如"有條不紊"取自《尚書·盤庚》"若綱在綱,有條而不紊","舉一反三"取自《論語·述而》"舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也","痛心疾首"取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首,暱就寡人","分庭抗禮"取自《莊子·漁父》"萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮","奴顏婢膝"取自晉代葛洪《抱樸子·交際》"以岳峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世","胸有成竹"取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》"畫竹必先得成竹于胸中"。諸如此類,不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如"憂心忡忡"出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》,"外強(qiáng)中干"出自《左傳》僖公十五年,"以逸待勞"出自《孫子·軍爭》,"水落石出"出自蘇軾《后赤壁賦》,"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王閣序》,"牢不可破"出自唐代韓愈《平淮西碑》。"吳下阿蒙"出自司馬光《資治通鑒》(卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。)
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