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讀《活著》后感
讀《活著》后感 篇1
回顧成長(zhǎng)的歷程,曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題:你是為了什么而活著?似曾記得,第一次面對(duì)如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧,因?yàn)槟菚r(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事,亦或衣食無(wú)憂,而自己都不是。后來(lái),隨著年齡、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)地漸長(zhǎng),自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形,漸漸地懂得了人活著就是要努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,而對(duì)于那時(shí)的我們,實(shí)現(xiàn)人生理想的最好方式,似乎就是認(rèn)真學(xué)習(xí),考上大學(xué)。因此,在很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此,即使是每天凌晨起床,凌晨睡覺(jué);即使是一個(gè)月面對(duì)四次折磨人的考試;即使是犧牲著自己健康的同時(shí)還要忍受著巨大的心理壓力;即使這種活法真的很累很累,可我們也沒(méi)有厭倦和選擇逃避,仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著。為什么呢?因?yàn)槲覀冎滥菚r(shí)的我們活著是為了什么!
進(jìn)入大學(xué)后,整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中,自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi),至于自己為什么活著,已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自己腦海中,活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時(shí)光荏苒,安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng),當(dāng)你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí),就不得不被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì),就不得不去面對(duì)繁雜的工作、面對(duì)完全陌生的環(huán)境、面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系,接踵而至的當(dāng)然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項(xiàng)目的.那段時(shí)光,繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云,把自己壓得都快透不過(guò)氣來(lái),最嚴(yán)重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當(dāng)然,那段困苦的時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái),困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(zhǎng)與收獲,可如今回首那些煎熬的時(shí)光,仍是百感交集也仍然有很多的困惑,經(jīng)常會(huì)思考為什么當(dāng)人面臨如此困苦的境地時(shí),還依然要去堅(jiān)持呢,難道人活著就是為了承受苦難的嗎?難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎?難道不能退一步海闊天空嗎?人到底是為了什么而活著呢?
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料,時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意中創(chuàng)造出一些令人雀躍的驚喜,即使你還不懂的“人為什么活著”。而與《人為什么活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著》是近期公司領(lǐng)導(dǎo)推薦給公司員工的一本心靈讀本,其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生,該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結(jié),更是我們廣大青年人砥礪自己的勵(lì)志讀本,書中闡述了肉體與靈魂、意識(shí)與現(xiàn)實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗(yàn)等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認(rèn)為人是有靈魂有前生和來(lái)生的,人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性,人的肉體死亡不是真正的死亡,而是代表著步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識(shí)在很多時(shí)候是起著決定性作用的。書中也舉了一個(gè)關(guān)于醫(yī)生把面粉當(dāng)作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識(shí)有時(shí)候確實(shí)起著決定性的作用。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)報(bào)道,一個(gè)已婚女性多年不孕,一直盼望有自己的孩子,結(jié)果有一天真的出現(xiàn)了妊娠反應(yīng),但去醫(yī)院檢查卻發(fā)現(xiàn)并未懷孕?茖W(xué)家解釋這種現(xiàn)象成為心理性假性懷孕,這種假性懷孕反應(yīng)與真正懷孕反應(yīng)一模一樣。我們仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)很多事情我們想象成什么樣就會(huì)按我們想象的那樣發(fā)展,積極地看待事情,事情就朝積極的方向發(fā)展,消極的看待事情,事情就朝消極的方向發(fā)展。對(duì)于宗教與科學(xué),其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的,按作者所說(shuō),宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟?duì)未知世界的恐懼下產(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的,現(xiàn)代社會(huì)都提倡科學(xué),但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋,而在宗教書籍里卻能得到相關(guān)的答案。對(duì)于自由與犯罪,稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認(rèn)為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由,使得孩子從小就養(yǎng)成為所欲為的習(xí)慣,而不懂得克制自己某些不好的行為。書中還講述了現(xiàn)在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng),而且很多國(guó)家還提倡父母不應(yīng)該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng),這也是青少年犯罪的根源所在,因?yàn)槿酥挥袆趧?dòng)的壓力下才學(xué)會(huì)如何克制自己。
確實(shí)如此,人的本性趨利避害、好逸惡勞,如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨,這種小孩從小就養(yǎng)成自私自利、以自我為中心的性格,但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當(dāng)與別人產(chǎn)生沖突時(shí),這種人往往采取最極端的方式,所以悲劇就發(fā)生了。對(duì)于欲望與煩惱,其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系?赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷,一個(gè)人呆在家里不出門倒舒適自在,但一出去,看到琳瑯滿目的東西,而自己又不能把它們?nèi)抠I回來(lái),導(dǎo)致為此不開(kāi)心,所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對(duì)于逆境與考驗(yàn),其實(shí)很少人會(huì)希望自己的生活會(huì)充滿了驚濤駭浪般的傳奇,大部分人都希望自己的一生平平坦坦,但事實(shí)并非如此,每個(gè)人都會(huì)或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起,爬起再跌倒,然后再爬起,在這反反復(fù)復(fù)中經(jīng)受住考驗(yàn)并且成長(zhǎng),最后在逆境中存活;有些人遇到困難后一蹶不振,或許經(jīng)不住一次又一次的考驗(yàn),最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣,有些人一路披荊斬棘,不斷戰(zhàn)勝路上的障礙,所以不斷升級(jí),但有些人早早地放棄,所以一直停留在最初的階段。
讀完該書之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案:其實(shí)人活著就是為了去承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任,在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程自然會(huì)經(jīng)歷許多艱難困苦,而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡,只有當(dāng)你努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡,你才能歷練出高尚的靈魂,才能在實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現(xiàn)他人人生價(jià)值,也才能真正地追尋到屬于自己幸福。
正如書中所說(shuō):宇宙的造物主將種種考驗(yàn)加諸在人類身上,然后觀察他們?nèi)绾蚊鎸?duì)考驗(yàn)。其實(shí)在漫漫人生路中,無(wú)論是好的抑或壞的境遇,都是造物主賜給我們的考驗(yàn),幸運(yùn)的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗(yàn)。一個(gè)人如何面對(duì)這樣的考驗(yàn),將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運(yùn)的比不幸的需要更強(qiáng)的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗(yàn),因?yàn)槿祟愒谛疫\(yùn)的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認(rèn)為的幸與不幸,都不該成為停止前進(jìn)的借口,權(quán)利與金錢也不是我們的奮斗目標(biāo),我們的目標(biāo)是不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,提升靈魂的品格與靈性,因?yàn)槟骋惶煳覀兊娜怏w消失了,但我們所創(chuàng)造的價(jià)值永遠(yuǎn)在那里,我們的靈魂就不會(huì)被遺忘。
讀《活著》后感 篇2
在這個(gè)燦爛的花季歲月里,我在想,活著的意義是什么?為了達(dá)到幼時(shí)的偉大目標(biāo)?回想,卻像觸及不到的星辰;是為了等待幾十年后,蒼老的我嗎?細(xì)想,卻又十分不甘,。我們生而平庸卻不甘于平庸,我們暢想著未來(lái)卻熬不過(guò)歲月的變遷、人心的改變。
人們很多這樣活著。
《活著》中的主人公富貴,先后失去了五個(gè)親人,兒子有慶抽血死了;女兒鳳霞難產(chǎn)大出血死了;妻子家人得了軟骨病死了;外孫苦根吃豆子撐死了;女婿二喜被水泥板夾死了。
他埋葬了所有人。
人們常說(shuō)最凄涼的是白發(fā)人送黑發(fā)人,富貴的一生都在這樣,最后就只剩下他和一頭老牛。
前后,我讀了《活著》兩遍,第一遍分開(kāi)了讀,第二遍,我一口氣讀完了,合上書再看封面,才感受到活著這二字的力量。
作者余華說(shuō),他這本書是讓福貴這個(gè)老人自己講述他的一生。看完我也開(kāi)始想,道路上騎著單車的白發(fā)老人,戴著草帽、枯瘦的背影的'后面,又是經(jīng)歷了多少滄桑歲月。
我們都在活著、努力的活著。
前幾天媽媽收到電話,外婆家那邊的阿嬸突然中風(fēng),是的,我們都不是上帝,不能控制時(shí)間,我們不知道明天和意外誰(shuí)先到來(lái)。那我們要做什么呢?
活著,有意義的活著,向死而生!
活著,不為物質(zhì)而活著;不為他人的命令而活著;不悲秋嘆冬地活著;用自己的方式活著。
“向死而生,向陽(yáng)生長(zhǎng)!
——尾記
讀《活著》后感 篇3
一、“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。
福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺(jué)悟,也許那并不算遲?啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失女的傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的'人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話:
生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么。
猶記得兩年前看《活著》時(shí)的感受——心痛。
“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了!
我看著那條彎曲著通向城里的小路,聽(tīng)不到我兒赤腳跑來(lái)的聲音,月光照在路上,像是灑滿了鹽。
為了救縣長(zhǎng)的女人,有慶可以說(shuō)是被害死了。看到這里我流淚了,盡管懷疑故事的真實(shí)性,卻始終感到沉重。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系,有慶送掉了年輕的生命。我一直無(wú)法釋懷,眼前總是浮現(xiàn)出一個(gè)瘦小的男孩舉著鞋,朝我跑來(lái).他分明是笑著,我卻看到了他眼底的悲哀。
二、簡(jiǎn)單的幸福
“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋。”
只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認(rèn)定的幸福.兩年前看完《活著》,很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊了,可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里,直到現(xiàn)在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過(guò)分離之苦的人才知家人團(tuán)聚的真實(shí)可貴吧。
我總是因?yàn)闊o(wú)法得到上天的特別眷顧而抱怨命運(yùn)的不公。從兒時(shí)眼饞玩伴手中的洋娃娃,到現(xiàn)在羨慕女友的美麗出眾,我一直扮演那個(gè)自卑的角色。母親說(shuō)我總是把目光停留在未知的遠(yuǎn)方,而忽略了身邊唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因?yàn)檎也坏剿^的幸福,才那么努力地追求嗎?
直到看到家珍的話,我突然感到茫然,曾經(jīng)執(zhí)著著的夢(mèng)想也開(kāi)始變得模糊。
難道真的是我錯(cuò)了嗎?我開(kāi)始回憶過(guò)去的點(diǎn)滴:每天早晨母親比鬧鐘還準(zhǔn)時(shí)的morningcall,在自修課上和同桌狂吃零食,傍晚一家人圍在桌前吃飯,熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自己擁有的太多,也正因?yàn)樽约簱碛校庞X(jué)得它們似乎是可有可無(wú)的
讀《活著》后感 篇4
如果放棄民族爭(zhēng)端中的一些極端看法,日本這個(gè)民族和我們的文化是同源同種的,而且他們的文化傳承比我們做得更好,是一個(gè)值得敬佩的團(tuán)體,其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個(gè)浮澡的社會(huì)震人發(fā)聵,稻盛和夫的哲學(xué)思想及其他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念正是這么體現(xiàn)的。
西方的商業(yè)社會(huì)給我們這個(gè)正在搞改革開(kāi)放的社會(huì)一個(gè)很好的學(xué)習(xí)模式,但我們回過(guò)頭來(lái)看看,他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個(gè)瓶頸,而日本社會(huì)卻有更多的家族依舊體現(xiàn)著企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位,這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開(kāi)的。
稻盛和夫在這本書中,講述了以儒家文化和佛教文化相結(jié)合的一個(gè)人生理念:人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”,或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來(lái)講人生的目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”,因?yàn)橹挥行撵`純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人,為社會(huì)做貢獻(xiàn),而不計(jì)較自己個(gè)人的得失。
講得有點(diǎn)寬泛,但我們從他們的企業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程可以理性地來(lái)了解一些。
做為企業(yè)家,把自己領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責(zé),但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤(rùn)更高更大的項(xiàng)目,并在運(yùn)作過(guò)程中不擇手段,當(dāng)欲望的烈火超過(guò)了他們的承受能力之時(shí),崩潰的結(jié)果也就必然會(huì)到來(lái)。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會(huì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化、運(yùn)氣的不佳,但稻盛和夫認(rèn)為,這是因?yàn)樗麄儧](méi)有“以心為本”的經(jīng)營(yíng)理念,最后受到因果報(bào)應(yīng)受到的懲罰,只有那些有社會(huì)責(zé)任感的,并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點(diǎn)唯心,可是我們審視一下日本的幾個(gè)大企業(yè)都是堅(jiān)持著技術(shù)第一,堅(jiān)守著自己的熟練的那一塊,才有現(xiàn)在的世界知名品牌,我們一提到家電就會(huì)想到索尼,一說(shuō)到汽車就會(huì)講到豐田。
一個(gè)企業(yè),是由一個(gè)個(gè)員工匯集而成,他們的內(nèi)心感受以及對(duì)企業(yè)的感情,直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本,一名員工大都做到從一而終,而有過(guò)幾次跳槽經(jīng)歷的就會(huì)列入不忠誠(chéng)的名單,為以后的生活帶來(lái)許多的不便。在我們中國(guó),老的傳統(tǒng)已經(jīng)不復(fù)存在,唯一盛行的是拜金主義,對(duì)人的價(jià)值更多的'以金錢為考量,帶來(lái)的是世風(fēng)日下,企業(yè)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,更多的精力浪費(fèi)于隊(duì)伍的穩(wěn)定。
所以從稻盛和夫的哲學(xué)觀來(lái)說(shuō),更重要的是人的建設(shè),只有加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè),提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會(huì)的發(fā)展和興旺。
談到這些感受,再結(jié)合本單位,我認(rèn)為提高我們自己的素質(zhì)也是提升我們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)這個(gè)大理念的實(shí)踐行為之一,象這次的讀書感受活動(dòng),或多或少地使我們受到了一些教育,加強(qiáng)了個(gè)人的修養(yǎng),不一定立竿見(jiàn)影,但涓涓細(xì)流可以匯成大海,只要長(zhǎng)期的積累,會(huì)達(dá)到社會(huì)和諧這個(gè)大目標(biāo)的。在此,還是希望沒(méi)有閱讀這本書的朋友,擠出點(diǎn)時(shí)間去翻翻這本還不算太說(shuō)教的書,開(kāi)卷有益哦。
讀《活著》后感 篇5
近日,讀書會(huì)的同伴推薦了稻盛和夫的《人為什么活著》。這本書讓我對(duì)稻盛和夫產(chǎn)生好奇,并上網(wǎng)了解了很多他的事跡,使我打開(kāi)了了解日本企業(yè)管理的一扇窗口。以前MBA學(xué)的是西方的管理,平時(shí)看的也大多數(shù)是西方的管理和商業(yè)書藉,一直以為西方的管理體系發(fā)展最全面,層次最高。讀了此書后,有一種感覺(jué)是,原來(lái)東方的管理還有著更高的境界,西方的管理是“術(shù)”,東方的管理上升到了“道”。
人為什么活著?這個(gè)問(wèn)題很大,是有史以來(lái)所有哲學(xué)家都盡力回答的問(wèn)題。哲學(xué)有三個(gè)基本問(wèn)題:我們從哪里來(lái)?我們將到哪里去?我們?yōu)槭裁创嬖谟诖?稻盛和夫在本書中清晰地回答了這三個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō),我們從哪里來(lái),我們將到哪里去,這兩個(gè)問(wèn)題可能沒(méi)有認(rèn)真的思考,但是對(duì)于“我們?yōu)槭裁创嬖凇保烙?jì)是很多人經(jīng)常思考的問(wèn)題,也就是我活著是為了什么。翻書之前,我也靜心思考一下,人為什么活著?人們大概有以下幾個(gè)理由吧:
一、活著是為了人類的解放。在革命時(shí)期,這是最崇高的理想,但在物質(zhì)豐富的年代,人們的精神反而貧乏了,人們變得現(xiàn)實(shí)了,這么崇高的理想好象已不現(xiàn)實(shí)。
二、活著是為了真理,尋找真理。就象蘇格拉底以自己的`無(wú)知之知,追求真理。
三、活著是為了吃更多的飯、享受更多,或是為獲得更多的名譽(yù)、更高的地位、更多的金錢,現(xiàn)在所有人都好象被現(xiàn)實(shí)劫持了,奔命勞碌,活得很累,但就是停不下來(lái)。
四、活著是為了追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自己心中目標(biāo)。按馬斯洛的需求層次論,這是最高層次的自我實(shí)現(xiàn)了。人們解決了溫飽問(wèn)題后,追求名譽(yù)地位金錢大多只是處于追求安全感、歸屬感、或受尊重的二、三、四層的需求。自我實(shí)現(xiàn)是為了實(shí)現(xiàn)其人生的意義,已不在乎名譽(yù)、地位與金錢了,即使追求的過(guò)程中帶來(lái)名譽(yù)、地位與金錢,但已超越了這些。
五、活著是為了受苦受難。斯科特說(shuō),生活是艱難的。確實(shí)是,我們活著受的苦還少嗎?
六、活著是為了愛(ài)。很多做了父母的人都明白對(duì)子女的愛(ài)。有些劫后余生、大難不死的人也會(huì)暫時(shí)開(kāi)悟,深刻理解了生命的美好,以前追求的名譽(yù)地位金錢連糞土都不如。他們心中充滿了愛(ài),每一線的陽(yáng)光、每一片的綠葉、鳥(niǎo)鳴、微風(fēng),都是愛(ài)的體現(xiàn),平時(shí)在馬路邊上感到厭惡的嘈雜紛亂,都充滿了愛(ài)與圓滿。托利的《當(dāng)下的力量》,克里希那穆提的《愛(ài)的覺(jué)醒》,不就是提倡為愛(ài)而活嗎?
七、“為什么活著”這個(gè)問(wèn)題的答案是會(huì)變的。弗蘭克在《活出意義來(lái)》,說(shuō):生命的意義是會(huì)改變的,但永遠(yuǎn)不失其為意義,我們能以三種不同的途徑去發(fā)現(xiàn)生命的意義:(1)創(chuàng)造、工作。(類似于“自我實(shí)現(xiàn)”)(2)體認(rèn)價(jià)值(類似于“愛(ài)”),(3)受苦。
稻盛和夫的《人為什么活著》,對(duì)此問(wèn)題的回答與弗蘭克三種途徑類似。
稻盛和夫這本書各章篇幅短少、文字途述平淡,論述了眾多主題,給我的感覺(jué)是博大寬廣,但也不失深度。雖然本人并不認(rèn)同作者的所有觀點(diǎn),但收獲頗豐,有很多精神上啟迪與激勵(lì)。舉例以下三點(diǎn):
一、利他之心,種瓜得瓜種豆得豆。老子說(shuō),既已為人己愈有,既已予人己愈多。黃金法則:你想別人怎樣待你,你就先怎樣待別人。因果報(bào)應(yīng),種下什么因收獲什么果。人類社會(huì)存在互惠法則。這是簡(jiǎn)單得很多人看不到的道理,人們通過(guò)為他們提供產(chǎn)品和服務(wù),才能得到自己所得的。在這紛繁復(fù)雜的世界中,競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則、適者生存、爾虞我詐、勾心斗角大行其道,以至于這真理,很多人看不清。這被智者、圣人、哲人們提倡了幾千年而未消亡的真理。
二、思想即物質(zhì)。你有什么樣的思維心態(tài),你會(huì)吸引什么樣的人在身邊。物以類聚,人以群分。你有什么的思維,你就有什么的行為,你有什么樣的行為,就會(huì)產(chǎn)生什么的結(jié)果,你的行為改變你身邊的環(huán)境。按吸引力法則的說(shuō)法,你周圍的一切,是你的思想吸引過(guò)來(lái)的,是你思想的外在體現(xiàn)。
三、六度波羅蜜:持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若,知行合一,對(duì)提高自己心智以及對(duì)自己子女教育,有很大的啟示。
最后,還是以稻盛和夫的話來(lái)自勉:“無(wú)論你讀過(guò),聽(tīng)過(guò)多么好的道理,不親身實(shí)踐就毫無(wú)意義,為提高心性,到圣賢們的著作中尋求真理,乍一看,盡是理所當(dāng)然的、太簡(jiǎn)單的道理,很多人往往用頭腦理解后,就自以為已經(jīng)掌握了,已經(jīng)成了自己的東西了,其實(shí)不然,他們并沒(méi)有真懂,因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)踐。”