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孔子的故事50個(gè)
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。以下是小編精心整理的孔子的故事,希望能夠幫助到大家。
孔子的故事 1
《呂氏春秋》里有一段,講孔子周游列國(guó),曾因兵荒馬亂,旅途困頓,三餐以野菜果腹,大家已七日沒(méi)吃下一粒米飯。
一天,顏回好不容易要到了一些白米煮飯,飯快煮熟時(shí),孔子看到顏回掀起鍋蓋,抓些白飯往嘴里塞,孔子當(dāng)時(shí)裝作沒(méi)看見(jiàn),也不去責(zé)問(wèn)。
飯煮好后,顏回請(qǐng)孔子進(jìn)食,孔子假裝若有所思地說(shuō):“我剛才夢(mèng)到祖先來(lái)找我,我想把干凈還沒(méi)人吃過(guò)的米飯,先拿來(lái)祭祖先吧!”
顏回頓時(shí)慌張起來(lái)說(shuō):“不可以的,這鍋飯我已先吃一口了,不可以祭祖先了!
孔子問(wèn):為什么?
顏回漲紅臉,囁囁地說(shuō):“剛才在煮飯時(shí),不小心掉了些染灰在鍋里,染灰的`白飯丟了太可惜,只好抓起來(lái)先吃了,我不是故意把飯吃了!
孔子聽(tīng)了,恍然大悟,對(duì)自己的觀察錯(cuò)誤,反而愧疚,抱歉地說(shuō):“我平常對(duì)顏回已最信任,但仍然還會(huì)懷疑他,可見(jiàn)我們內(nèi)心是最難確定穩(wěn)定的。弟子們大家記下這件事,要了解一個(gè)人,還真是不容易啊!”
孔子的故事 2
子夏問(wèn)于孔子曰:“顏回之為人奚若?”子曰:“回之信賢于丘!痹唬骸白迂曋疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸百n之敏賢于丘!痹唬骸白勇分疄槿宿扇?”子曰:“由之勇賢于丘!痹唬骸白訌堉疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸皫熤f賢于丘。”子夏避席而問(wèn)曰:“然則四子何為事先生?”子曰:“居,吾語(yǔ)汝,夫回能信而不能反,賜能敏而不能詘,由能勇而不能怯,師能莊而不能同,兼四子者之有以易吾,弗與也,此其所以事吾而弗貳也!
評(píng)議:這段話寫(xiě)出了孔子在堅(jiān)守與揚(yáng)棄之間自由出入的境界。與他的四大弟子偏于一隅不同,孔子亦信亦反、亦敏亦詘、亦勇亦怯、亦莊亦同,無(wú)所不守,卻又無(wú)所堅(jiān)守。
管仲的主子被齊桓公殺死,管仲不能死節(jié),還反過(guò)來(lái)輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲不仁,孔子為他辯護(hù),說(shuō)如果管仲像“匹夫匹婦”那樣株守小信,在溝渠里自殺殉節(jié),那么大家早就披發(fā)左衽成為蠻夷了。這就是孔子的“信而能反”。
子路是孔子得意門(mén)生,“好勇力,志伉直”?鬃蛹雀锌白晕岬糜,惡言不聞?dòng)诙,又批評(píng)他,“由也好勇,無(wú)所取材”。公元前480年,衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂,子路時(shí)為衛(wèi)大夫孔悝邑宰,卷入權(quán)力斗爭(zhēng),失敗死難。衛(wèi)國(guó)國(guó)君父子爭(zhēng)權(quán),關(guān)卿何事?用故事四里的話,“死而無(wú)益,可謂狷矣”。這是子路的“勇而不能怯”。
孔子提倡道德,仁義禮智,信敏勇莊,都是他想要的,但是孔子不是為道德而道德,而是想著道德后面的效果。在孔子眼里,道德是活的,如何實(shí)施,要看面對(duì)的具體情況。在很多時(shí)候,“為反為詘為怯為同”更能體現(xiàn)生活的智慧。
顏回同學(xué)體會(huì)說(shuō):“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后!”他的.孔老師幾乎是神出鬼沒(méi)的武林高手?鬃釉u(píng)價(jià)寧武子,“其智也可及,其愚也不可及”,孔子自己的“為反為詘為怯為同”,或許正是弟子們捉摸不透進(jìn)而死心塌地追隨他的原因?
孔子說(shuō),七十而從心所欲不逾矩?鬃釉诘赖绿斓乩镒杂神Y騁,正是“從心所欲不逾矩”這種高度駕馭生活的能力寫(xiě)照。
孔子的故事 3
孔子幼年喪父,受盡磨難,卻一直有慈母顏徵守護(hù)在身邊,盡管環(huán)境困苦,母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個(gè)心存理想、不斷進(jìn)取的人。
母親日夜為家務(wù)操勞,終因體力不支,病倒了?墒,就在母親臥床休息的第四天,孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后,他都會(huì)早早回家,一進(jìn)門(mén)就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地,夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒(méi)有以前用功,孔子微笑著解釋說(shuō),在鄉(xiāng)校里讀了一天書(shū),腦子里混得像一盆糨糊,現(xiàn)在正需要休息,再說(shuō),干著活也能思考問(wèn)題,也能背書(shū)。
孔子雖然年紀(jì)輕,但干起活來(lái)非常細(xì)致,干什么像什么,速度有時(shí)比那些經(jīng)常做家務(wù)的老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多,得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。
母親顏徵在病中也未閑著,常常打起精神支撐著坐起身來(lái),給兒子做了一件新上衣,準(zhǔn)備過(guò)年穿。這天傍晚,新衣服做成,孔子放學(xué)回家,剛想抓起扁擔(dān)去挑水,顏徵就扯著兒子的手進(jìn)了里屋,喜形于色地說(shuō):“來(lái),丘兒,試試娘給你做的這件新上衣合身不?”
孔子見(jiàn)母親今天特別高興,乘機(jī)告訴她說(shuō):“娘,從明天起,孩兒不再上學(xué)了!
“這是為什么?”顏徵吃了一驚,臉上的笑容頓時(shí)消失。
“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭,”孔子解釋說(shuō),“滿腹空空,教起書(shū)來(lái)比娘也相差很遠(yuǎn)……”
“胡說(shuō)!”母親顏徵打斷了兒子的話,“小小年紀(jì),就這樣驕傲自滿,竟然連先生也不放在眼里!
“就是嘛,先生還特別懶,根本不讓提問(wèn),你一問(wèn),他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉(xiāng)學(xué),孩兒什么新知識(shí)也沒(méi)學(xué)到,盡是自己溫故而知新!毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。
母親不相信孔子的話,于是找來(lái)鄰居家的孩子曼父,詢(xún)問(wèn)鄉(xiāng)學(xué)教書(shū)先生的事情,曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書(shū)先生,就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽(tīng),顏徵于是相信了兒子講的'話全是實(shí)情。
即便是這樣,母親也不同意兒子的請(qǐng)求,她心平氣和地對(duì)孔子說(shuō):“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢?不精通‘六藝’,將來(lái)何以能出人頭地呢?”
孔子告訴母親,自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車(chē),跟吹鼓手學(xué)音樂(lè),到校場(chǎng)去練習(xí)射箭。這些才是實(shí)實(shí)在在的本領(lǐng),不像在鄉(xiāng)學(xué)里,先生盡是紙上談兵,什么也不會(huì)干,連長(zhǎng)鞭都甩不響,更不用說(shuō)駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛,因?yàn)樗麄兗依镉泻枚嗪枚嗟牟貢?shū),可以借來(lái)閱讀。白天的時(shí)候,把牛趕到牧場(chǎng)里,讓它們吃草,自己就可以以草地為課堂,讀書(shū)學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮,又沒(méi)有同學(xué)吵鬧干擾,學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說(shuō),從事這些活動(dòng),也可以體驗(yàn)人生哲理,為將來(lái)入世做事奠定基礎(chǔ)……
顏徵靜心地聽(tīng)著兒子的講述,心底泛起了一股熱浪,眼圈濕潤(rùn)。她知道,兒子這是為賺錢(qián)糊口,為自己分擔(dān)憂愁,使自己今后少吃苦,才將輟學(xué)說(shuō)得這樣天花亂墜——兒子長(zhǎng)大了,知道體貼疼愛(ài)母親了,她心里感到無(wú)限欣慰……兒子的話確有道理,如果這樣做,自己的處境,這個(gè)家庭的狀況,將會(huì)有所改變,有所好轉(zhuǎn)。然而,這是斷然使不得的,她說(shuō):“丘兒,娘知道你這一片赤子之心,可是,咱不能那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身,雖說(shuō)后來(lái)敗落了,可你父親還是個(gè)陬邑大夫,他的兒那樣做。咱孔門(mén)是貴族出身,雖說(shuō)后來(lái)敗落了,可你父親還是個(gè)陬邑大夫,他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢?孩子,只要你將來(lái)能成大器,娘再苦再累,心里也甜呀!……”母親邊說(shuō)邊扯起衣襟擦那濕潤(rùn)的眼角。
孔子的故事 4
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說(shuō):“可以了。”孔子說(shuō):“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法,但未得其數(shù)!庇志毩撕芏嗳兆,師襄子又說(shuō):“可以了,你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō):“不可以,未得其志。”又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間,師襄子認(rèn)為這回真的可以了,可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是,孔子反復(fù)的`鉆研,體會(huì)琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了,才罷休。
孔子的故事 5
一日孔子子乘著一輛馬車(chē)周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方,見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面。孔子就問(wèn):“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀?”那孩子回答:“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情?墒牵裉煳乙(jiàn)您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇,只?tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城,哪有城躲避車(chē)子的道理呢?”孔子愣了一下,問(wèn):“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項(xiàng)橐。”孔子為了挽回面子,就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐,但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。
孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博,連自己也辯不過(guò)他,只得長(zhǎng)嘆一聲,俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō):“后生可畏,我當(dāng)拜你為師!被仡^對(duì)弟子們講:“三人行必有我?guī)熞。要不恥下問(wèn)!苯(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng),項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州,震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時(shí),還拿項(xiàng)橐作比喻,說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō):“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)!鄙w出于此
孔子的`故事 6
宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō):“對(duì)于有仁德的人,別人告訴他井里面掉下去一位仁人,他會(huì)跟著下去嗎?”
孔子說(shuō):“為什么要下去呢?君子是可以到井邊去救人,卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被迷惑!
君子做事情的時(shí)候,要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā),即便追求精神上的'更高境界和仁德,也要保持充分的理智,可以被利用,但決不能被糊弄。
要用充分理性的精神去生活,成全了自己也就是成全別人。
孔子的故事 7
子夏是孔子的學(xué)生。有一年,子夏被派到莒父(現(xiàn)在的`山東)去做地方官。臨走之前,他專(zhuān)門(mén)去拜望老師,向孔子請(qǐng)教說(shuō):"請(qǐng)問(wèn),怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō):"治理地方,是一件十分復(fù)雜的事。
可是,只要抓住了根本,也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后,又再三囑咐說(shuō):"無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。"
這段話的意思是:做事不要單純追求速度,不要貪圖小利。單純追求速度,不講效果,反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利,不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做,就告別孔子上任去了。后來(lái),"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái),被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快,反而適得其反,不能達(dá)到目的。
孔子的故事 8
孔子在游歷的時(shí)候,碰見(jiàn)三個(gè)小孩,有兩個(gè)正在玩耍,另一個(gè)小孩卻站在旁邊?鬃佑X(jué)得奇怪,就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。
小孩很認(rèn)真地回答:“激烈的打鬧能害人的性命,拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體;再退一步說(shuō),撕破了衣服,也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”
過(guò)了一會(huì)幾,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不出來(lái),也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路?鬃尤滩蛔∮謫(wèn):“你坐在里面,為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的`!”孩子說(shuō)。
孔子非常驚訝,覺(jué)得這么小的孩子,竟如此會(huì)說(shuō)話,實(shí)在是了不起,于是贊嘆他說(shuō):“你這么小的年紀(jì),懂得的事理真不少呀:”小孩卻回答說(shuō):“我聽(tīng)人說(shuō),魚(yú)生下來(lái),三天就會(huì)游泳,兔生下來(lái),三天就能在地里跑,馬生下來(lái),三天就可跟著母馬行走。
這些都是自然的事,有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說(shuō):“好啊,我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”
孔子的故事 9
一天晚上孔子看書(shū)看得很晚,感到腹中饑餓,就叫來(lái)身邊最得意的弟子顏回,“子顏,為師腹中饑餓,很想喝碗粥,你去廚房把晚飯剩的那點(diǎn)粥給為師熱一熱!鳖伝厝サ綇N房把粥熱好,端著粥剛走出廚房,狂風(fēng)四起,碗里落滿了沙土。顏回犯起難,給師傅端過(guò)去是對(duì)師傅的大不敬,倒掉又太可惜,在這兵荒馬亂的年月能找來(lái)一點(diǎn)糧食非常不易,干脆自己把它喝了再給師傅做一碗?桌戏蜃羽I得受不了,就起身出來(lái)想看個(gè)究竟,正好看到顏回在喝粥,孔老夫子非常生氣。
孔老夫子耐著興致問(wèn)顏回:“子顏,這是怎么回事,師傅的粥你也敢喝?”,顏回委屈的說(shuō):“師傅,剛才狂風(fēng)把沙土刮進(jìn)碗里,給師傅是對(duì)老師不敬,顏回愛(ài)惜糧食故而食之。”
孔子近前一看全都明白了,微笑著拍拍顏回的肩說(shuō):“好孩子,為師錯(cuò)怪你了,看來(lái)這眼睛看到的都未必是真的,何況是聽(tīng)來(lái)的.呢!
孔子?xùn)|游,見(jiàn)田里放著農(nóng)具,卻不見(jiàn)農(nóng)夫,便拾起鋤頭,圍著一顆秧苗,費(fèi)力的鋤了起來(lái)。 不一會(huì)兒,農(nóng)夫回來(lái)了,一見(jiàn)大怒,憤憤的說(shuō):“你為什么鋤我的秧苗?”孔子感到很奇怪,便指著秧苗說(shuō):“你看,我鋤的明明是草啊!睕](méi)想到農(nóng)夫更加惱火的說(shuō):“我種的就是喂馬的草!” 孔子不禁目瞪口呆。
孔子的故事 10
故事發(fā)生在2000多年前的魯國(guó)。一天,孔子在路上碰到兩個(gè)孩子正爭(zhēng)得面紅耳赤?鬃由锨皢(wèn)他們說(shuō):“你們?yōu)槭裁词聽(tīng)?zhēng)得不可開(kāi)交呀?”
兩個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后地告訴孔子,他們正在爭(zhēng)論早晨和中午的太陽(yáng)哪一個(gè)離我們近。一個(gè)孩子說(shuō):“我認(rèn)為早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)離人近,中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。因?yàn)樵绯康奶?yáng)看起來(lái)有車(chē)蓋那么大,中午的太陽(yáng)看起來(lái)只有菜盤(pán)子那么小。這不就說(shuō)明早晨的太陽(yáng)離我們近才顯得大,中午的太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)才顯得小嗎?”
孔子聽(tīng)了覺(jué)得有道理。但還沒(méi)等他點(diǎn)頭稱(chēng)是,另一個(gè)孩子馬上反駁說(shuō):“早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí),到處涼氣襲人,中午卻熱得像站在沸水邊一樣難受,這不是因?yàn)樵绯刻?yáng)離我們遠(yuǎn)才覺(jué)得涼,中午太陽(yáng)離我們近才覺(jué)得熱嗎?”
孔子一聽(tīng)也覺(jué)得有道理?蛇@樣一來(lái)他就無(wú)法斷定兩個(gè)孩子誰(shuí)說(shuō)的.真有道理了。
兩個(gè)孩子看到孔子似是而非的樣子,急得直跺腳,一個(gè)拉著孔子一只手說(shuō):“孔大人,您可得給我們?cè)u(píng)個(gè)準(zhǔn)理,看到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)呀!”
兩個(gè)小孩子給滿腹經(jīng)綸的孔子出了個(gè)難題,大學(xué)問(wèn)家無(wú)可奈何地?fù)u搖頭,老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己搞不清誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩十分失望,望著孔子遠(yuǎn)去的背影取笑說(shuō):“還說(shuō)他學(xué)問(wèn)大得很呢!原來(lái)也不過(guò)如此而已!”
雖然當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)是聲名赫赫,可是依就敢于在兩個(gè)小孩子面前承認(rèn)自己對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的無(wú)知,可以說(shuō)是謙虛、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn),為后人感動(dòng)。正如他自己所說(shuō):“知之為知之,不知為不知,是知也!边@種實(shí)事求是的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。
孔子的故事 11
孔子以好學(xué)著稱(chēng),對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的',幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)那里有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>
孔子的故事 12
孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說(shuō):“吾之于人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也!薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子,臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己!边@是老子對(duì)孔子善意的.提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問(wèn)題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。
孔子的故事 13
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),他自己也是一個(gè)很善良的.人,富有同情心,樂(lè)于助人,待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第,都是他的做人準(zhǔn)則。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
孔子的故事 14
傳說(shuō),孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái),隨風(fēng)翻飛。這時(shí),年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書(shū),由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō):“孩子,歇一會(huì)兒吧!”
“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具),不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō):“孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧!
孔丘一臉正色地回答:“不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長(zhǎng)大就不知道怎么做人了!
勵(lì)志故事:關(guān)于孔子的五個(gè)軼事典故勵(lì)志故事:關(guān)于孔子的五個(gè)軼事典故母親聽(tīng)了孔丘的'話,驚訝的說(shuō)不出話來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代,孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
孔子的故事 15
孔子請(qǐng)教桑雽“我屢遭非難,親朋故交越發(fā)疏遠(yuǎn),弟子更加離散,這是為什么?”。桑雽給他講了一個(gè)假?lài)?guó)人逃亡的故事:“假?lài)?guó)人林回逃難時(shí),拋棄價(jià)值千金的寶璧,只背著自己的嬰兒逃跑。有的人問(wèn)他:‘是因?yàn)樗膬r(jià)值嗎?嬰兒的價(jià)值顯然比寶璧。皇且?yàn)橹亓康脑騿?嬰兒的?fù)擔(dān)又比寶璧重。拋棄價(jià)值千金的寶璧而背著嬰兒跑,這是為什么呢?’林回回答說(shuō):‘那是因?yàn)槔娴男再|(zhì)不同。’寶璧是身外之物,迫于戰(zhàn)亂災(zāi)害時(shí),只能拋棄;因?yàn)閶雰菏亲约旱挠H生骨肉,必須倍加保護(hù)。林回的觀點(diǎn):互相保護(hù)是親情的天性,不會(huì)因?yàn)槿魏螢?zāi)難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢(qián)!
然后又說(shuō):“君子的交誼淡如清水,小人的.交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近,小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)血緣關(guān)系而為利益結(jié)合的,遇到災(zāi)難時(shí)就會(huì)瓦解離散!
孔子聽(tīng)后突然醒悟,說(shuō)到:“我會(huì)由衷地聽(tīng)取你的指教!”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來(lái),終止了學(xué)業(yè),丟棄了書(shū)簡(jiǎn),弟子沒(méi)有一個(gè)侍學(xué)于前。但這個(gè)求道舉動(dòng)也只是做了個(gè)樣子而已。這其實(shí)也是孔子的老毛病,從孔子多次問(wèn)道于老子也可以看出,雖然表面上顯得很虔誠(chéng),對(duì)老子的思想很祟拜,但骨子里卻還是不以為然。
孔子的故事 16
孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問(wèn)于守廟者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器!鬃釉唬骸崧勫蹲,虛則欹,中則正,滿則覆!鬃宇櫟茏釉唬骸⑺。’弟子挹水而注之,果中而正,滿而覆,虛而欹?鬃余叭欢鴩@日:‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思,坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅,只能坐地上,公元前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的`底是尖的,它有個(gè)特點(diǎn):空虛時(shí)只能歪斜地放著,即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水,就可端正地?cái)[放,就是“中則正”;但是注水又不可太滿,水太多了,它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒,把水都倒了出來(lái),這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱(chēng),當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后,又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
孔子的故事 17
孔子于68歲返回魯國(guó),開(kāi)始整理圖書(shū)典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在?、整理典籍方面,孔子是中國(guó)最早的圖書(shū)整理者,相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等文獻(xiàn),并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作?鬃釉谡砦墨I(xiàn)中,創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書(shū)》作序,或附于書(shū)后,或臨于書(shū)首,或另出單行,這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。孔子整理圖書(shū)所定的《六藝》,對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書(shū)目分類(lèi)上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的'學(xué)生子路曾向他提建議,“由聞周之征藏史有老聃者,免而歸居。夫子欲藏書(shū),則試往因矣”?鬃油ㄟ^(guò)國(guó)家的藏書(shū),了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書(shū)主要以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等!豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記,得百二十國(guó)寶書(shū)”,說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí),廣泛搜集各國(guó)典籍。故后,“所居堂弟子內(nèi),后世因廟藏孔子衣冠、琴、車(chē)、書(shū)!
孔子的故事 18
孔子到廟堂參觀,看到一種傾斜易覆的器皿,守廟的人說(shuō)是宥坐之器。
孔子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)宥坐之器,虛則欹(傾斜),中則正,滿則覆。明君常將它放在自己的座右!笨鬃幼尩茏幼⑺,果然如此。
孔子嘆道:一切事物哪有滿而不覆的`道理呢?”弟子問(wèn):“敢問(wèn)有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰:“聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓?zhuān)挥铝φ袷,守之以怯;富有四海,守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
孔子的故事 19
晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家,為孔子所敬重。一天,晏嬰的車(chē)夫回家后,他的妻子要求離婚。
車(chē)夫不解,其妻說(shuō),我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)口,晏嬰那么矮,做了宰相,名震諸侯,還是那么樸實(shí)無(wú)華、自居人下,而你身高八尺,只是他的仆役,卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天,你這樣沒(méi)有出息,所以我要離婚。
車(chē)夫聽(tīng)了這番話,就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后,也努力培養(yǎng)他,后來(lái)車(chē)夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的.交友之道,晏子交友,交情越久,他就越恭敬有禮,別人也越尊重他,從而能做到全始全終,所以孔子由衷地說(shuō):“晏平仲善與人交,久而敬之。”
孔子的故事 20
子弟子公孫赤出使齊國(guó),冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說(shuō):“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些?鬃诱f(shuō):“再給她二斗四升!比角笳J(rèn)為太少,給了公孫赤母親更多。
孔子說(shuō):“公孫赤到齊國(guó)去,肥馬輕裘,威風(fēng)凜凜。我聽(tīng)說(shuō)過(guò),君子只是雪中送炭,而不是錦上添花!睅椭酥芗辈粷(jì)富,對(duì)年輕人救急不救窮,這是君子的態(tài)度。
孔子的`故事 21
孔子說(shuō),可以和他人說(shuō)的事但不說(shuō),這是失人;不可和他人說(shuō)的事,卻和他說(shuō)了,這是失言。智者不失人,亦不失言。
孔子在鄉(xiāng)里間,貌溫恭謙,表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人;當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨,對(duì)答如流;與上大夫談話時(shí),中正而有諍辯,敢于說(shuō)實(shí)話;
與下大夫交談時(shí),侃侃而談,和氣而又歡樂(lè);君視朝時(shí),恭恭敬敬,但又威儀中適,不張不弛。根據(jù)人的.性格特征和場(chǎng)合說(shuō)話,這需要仁德、智慧和勇氣。
孔子的故事 22
孔子離開(kāi)曹?chē)?guó)到宋國(guó)后,就和弟子們?cè)诖髽?shù)下練習(xí)禮儀。宋國(guó)的'司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃,就把大?shù)給砍了。
有位弟子催促孔子說(shuō):“咱們快點(diǎn)走吧。”
孔子說(shuō):“上天既然使我具備圣德之性,桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪,逆境反喜,一切都是磨練自己的機(jī)會(huì),心存正義、自強(qiáng)不息,感恩桓魋,感恩對(duì)手。
孔子的故事 23
孔子問(wèn)禮老子,辭行時(shí),老子對(duì)他說(shuō):“富貴之人送人以財(cái),仁義之人送人以言,我不富貴,就竊用仁人的名義送你一句話吧:頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境,是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身,是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的`緣故。做人子女的就不要有自己,做人臣子的也不要有自己!
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。寬則得眾,苛則失人。胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明,眼無(wú)成見(jiàn)才會(huì)學(xué)富五車(chē)。
孔子的故事 24
孔子向襄子學(xué)琴藝,一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子,孔子說(shuō):“我還沒(méi)有掌握彈琴的技法!币贿B三番,孔子都以“沒(méi)有弄懂曲子的.情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。
又過(guò)了一段時(shí)間,孔子終于說(shuō)“我知道作曲者的為人了,他皮膚黝黑,個(gè)頭高挑,目光遠(yuǎn)大,像個(gè)統(tǒng)治四方的王者,除了文王還有誰(shuí)能這樣呢!”
襄子深拜孔子說(shuō):“我老師曾說(shuō)過(guò)這首琴曲是《文王操》。”世間一切事業(yè)、學(xué)問(wèn)、技能、德行,如果不能專(zhuān)一堅(jiān)持,就不會(huì)有所作為,所以孔子說(shuō)“人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)”。
孔子的故事 25
宰我問(wèn)道孔子。他說(shuō):“對(duì)于有仁德的人,別人告訴他井里面掉下去一位仁人,他會(huì)跟著下去嗎?”
孔子說(shuō):“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人,卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被迷惑。”
君子做事情的時(shí)候,要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā),即便追求精神上的更高境界和仁德,也要保持充分的理智,可以被利用,但決不能被糊弄。要用充分理性的`精神去生活,成全自己也成全別人。
孔子的故事 26
孔子在路上聽(tīng)到有人哭,上前打探,那人說(shuō):“我叫丘吾子,我有三個(gè)過(guò)失,晚年而自覺(jué),追悔莫及:我少時(shí)好學(xué),周遍天下,回到家里,父母都去世了,是一失也;長(zhǎng)事齊君,君驕奢而失去人心,是二失也;吾平生厚交,而今皆離絕,是三失也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待,往而不來(lái)者,年也;不可再見(jiàn)者,親也!
遂投水而死?鬃痈锌貙(duì)弟子們說(shuō):“你們應(yīng)引以為戒!”
聽(tīng)了孔夫子的'教導(dǎo),學(xué)生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個(gè)之多!墩撜Z(yǔ)》有云:父母之年,不可不知也;一則以喜,一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們:行孝不能等!
孔子的故事 27
子貢去見(jiàn)孔子?鬃诱f(shuō):“我們的學(xué)說(shuō)難道有錯(cuò)誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個(gè)地步?”
子貢說(shuō):“夫子之道至大也,所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢?”
孔子說(shuō):“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成,優(yōu)良的'工匠擅長(zhǎng)技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè),用法度來(lái)規(guī)范,用道統(tǒng)來(lái)治理,但不能保證你的學(xué)說(shuō)會(huì)被世道所容……”
人當(dāng)盡人事而聽(tīng)天命,居一求缺,當(dāng)下不就是自得其樂(lè)嗎?今人普遍求全、求滿,古人卻懂得求殘、求缺,天地尚不能久,何況人乎?
孔子的故事 28
子路有一次問(wèn)孔子:“君子也有憂愁嗎?”
孔子回答說(shuō):“沒(méi)有。君子追求道義,有終生的快樂(lè),無(wú)一朝之憂。小人汲汲于功利,患得患失,一生都生活在憂慮之中!
仁者不憂,是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。君子之所以為君子,在于他的.所作所為里,承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空,胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失,稍有挫折便怨天尤人,長(zhǎng)久以往便“長(zhǎng)戚戚”。
孔子的故事 29
孔子登上東山感覺(jué)魯國(guó)變小了,登上泰山,俯覽天下,感覺(jué)天下也小了。
孟子也曾講“觀于海者難為水,游于圣人之門(mén)者難為言。”這都是說(shuō)立志高遠(yuǎn),胸襟開(kāi)闊,才能提升境界。
孔子起于累土,最終居高臨下,有著非凡的氣質(zhì)和自信,其思想境界,超越了蕓蕓眾生,故能擁有“一覽眾山小”的'氣魄。
孔子的故事 30
孔子困于陳國(guó)和蔡國(guó)之間,還斷絕了糧食,弟子們都餓得渾身無(wú)力,站不起來(lái)。但是孔子仍然講習(xí)誦讀,演奏歌唱,傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。
子路很生氣,來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō):“君子也有困厄嗎?”孔子說(shuō):“君子能固守困厄而不動(dòng)搖,小人困厄就胡作非為了。”
失意忘形和得意忘形都是人的弊病,古人講“飽暖思淫欲,饑寒生盜心”,無(wú)論面對(duì)順境還是逆境,能不失所守,這就是一種修養(yǎng),就是一種高貴的`心。
孔子的故事 31
齊景公和晏嬰到魯國(guó),景公問(wèn)孔子:“過(guò)去秦國(guó)很小,位置偏僻,穆公為什么能稱(chēng)霸呢?”
孔子回答說(shuō):“秦國(guó)雖小,志向遠(yuǎn)大,地方偏僻,行為端正,又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來(lái)看,稱(chēng)王是可以的`。”
在這里,孔子解釋了秦國(guó)得以稱(chēng)霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè),有兩個(gè)因素必不可少:志向與人才。但凡有志于成功者,必當(dāng)會(huì)在這兩個(gè)方面下功夫。
孔子的故事 32
孔子到宋國(guó)去,匡人派士兵圍住了他們。子路大怒,舉起戟來(lái)便要與匡人格斗。
孔子止住了他,說(shuō)道:“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩(shī)書(shū),不學(xué)習(xí)禮樂(lè),這是我的過(guò)錯(cuò)!若把宣揚(yáng)先王美德、愛(ài)好古法作為一重罪責(zé),那就不是我的罪過(guò)了,這大概就是命!子路,你來(lái)唱歌,我應(yīng)和你!
唱完幾首歌之后,匡人竟自己卸甲而去。面對(duì)逆境,卻依舊可以矢志不移,堅(jiān)持自己的人生追求,真可謂誠(chéng)心至極了,這種感染力是能征服人的。待人需要真誠(chéng),對(duì)待自己的`理想,更需要有一種正心誠(chéng)意的心靈支撐。只有如此,方可成就自我。
孔子的故事 33
孔子一行“困于陳蔡”脫險(xiǎn)之后,子路說(shuō):“我們跟隨老師遭此磨難,恐怕一生都不會(huì)忘記!
孔子說(shuō)道:“幸運(yùn)與磨難是什么呢?遭受陳蔡之厄,這是我的幸運(yùn)啊,也是你們的幸運(yùn)啊。我聽(tīng)說(shuō),君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè),懷有雄心壯志之人不遭受危難,他的行為就不足以顯明!
所謂“欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的'事功,須向薄冰上履過(guò)”,個(gè)中三昧,非親身體會(huì),怎可言清?
孔子的故事 34
孔子的侄子孔蔑向孔子請(qǐng)教為人處世的方法?鬃诱f(shuō):“知而不做,不如不知;親近而不信任,不如不親近。得意不可忘形,失意不可頹廢!
孔蔑問(wèn):“我自己應(yīng)該怎么做呢?”夫子說(shuō):“設(shè)法改掉自己的缺點(diǎn),盡力彌補(bǔ)自己不具備的.才能,不要因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠就去懷疑別人,也不要因?yàn)樽约河胁鸥啥床黄饎e人。每天說(shuō)話不給自己留下后患之憂;每天一舉一動(dòng),也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到!
如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行,那就是自己的過(guò)錯(cuò),培養(yǎng)了道德,名聲自然就會(huì)樹(shù)立起來(lái),不求名利,名利也自在其中了。
孔子的故事 35
孔子的弟子澹臺(tái)子羽有君子之容,但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅,但他的'智力卻不能給他的辯才以更大的幫助。
孔子說(shuō):“相馬以輿,相士以居(考察馬的能力要看它拉車(chē)的情況,考察一個(gè)人要看他平時(shí)的表現(xiàn)),這是不可廢止的。
如果以貌取人,那么在子羽身上就會(huì)犯錯(cuò)誤;若憑一個(gè)人的話語(yǔ)來(lái)選擇人才,那就會(huì)在宰予身上出現(xiàn)錯(cuò)誤!
孔子的故事 36
叔孫武叔沒(méi)有做官的時(shí)候受到孔子的弟子顏回的接待,顏回對(duì)手下人說(shuō):“以賓客之禮接待他!
武叔很喜歡揭示別人的過(guò)失并親自品頭論足,顏回說(shuō):“您的這種做法肯定會(huì)自取其辱,您應(yīng)該聽(tīng)從我的勸告啊。我聽(tīng)孔子說(shuō):‘說(shuō)別人的.缺點(diǎn),并不能因此而美化自己;說(shuō)別人行為不正,并不能使自己的行為端正!虼司又慌u(píng)自己的缺點(diǎn),不攻擊別人的缺點(diǎn)!
小人好搬弄是非,諷人之長(zhǎng),隱己之短;君子善于坦白自己的缺點(diǎn),批評(píng)自己的不足,取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。來(lái)說(shuō)是非者,便是是非人;若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。只改正自己,正人先正己,為人處世,不可不知。
孔子的故事 37
仲孫何忌問(wèn)孔子的弟子顏回:“如果說(shuō)一個(gè)字,對(duì)仁德、智慧都有好處,你能不能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)?”
顏回說(shuō):“說(shuō)一個(gè)字對(duì)智慧有好處,莫過(guò)于‘預(yù)’字;說(shuō)一個(gè)字對(duì)仁德有好處,莫過(guò)于‘恕’字。這就是懂得什么該做,什么不該做!
所謂“預(yù)”就是“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,說(shuō)明未雨綢繆的.重要性;
所謂“恕”就是包容與豁達(dá),恕可以讓家庭祥和,也可讓社會(huì)和諧,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),尤其需要我們多多遵循恕道。
孔子的故事 38
孔子說(shuō):“自從季孫贈(zèng)送給我千種粟,我又用來(lái)送給朋友們后,我跟朋友們的關(guān)系就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車(chē)后,我的話就更加受歡迎了。所以,道雖然很重要,但也必須等待一定的時(shí)機(jī)才會(huì)被人看重,有了一定的大勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有季孫和南宮敬叔贈(zèng)送財(cái)物給我,我的道幾乎就要湮滅了!
“道雖貴,必有時(shí)而后重,有勢(shì)而后行”,任何事情的成功都需要因人因時(shí),借力借勢(shì)而行,而不能一味強(qiáng)調(diào)單干,成功也需要?jiǎng)e人的`支持。
時(shí)和勢(shì)的出現(xiàn),也是一個(gè)積跬步以致千里的過(guò)程,作為開(kāi)創(chuàng)者,尤為艱難,但是只要堅(jiān)持下去,終會(huì)看到勝利的曙光。
孔子的故事 39
一次,孔子在東游途中,被一位童子擋住了前行的去路?鬃訌能(chē)中探身出來(lái),詢(xún)問(wèn)童子姓名。童子答曰:“項(xiàng)橐”?鬃右沧詧(bào)了家門(mén)。
當(dāng)小項(xiàng)橐得知面前這位老先生乃是孔子時(shí),決定出一道題,考一考這位博學(xué)者。
項(xiàng)橐問(wèn):“夫子可知道,天上有多少顆星星,地上有多少五谷,人有多少根眉毛?”孔子搖搖頭,說(shuō):“實(shí)在慚愧,我答不出來(lái)。”
項(xiàng)橐得意地說(shuō):“我來(lái)告訴你,天上有一夜星辰,地上有一茬五谷,人有黑白兩根眉毛!
孔子敬佩眼前這位童子,于是下車(chē)向他行了禮?鬃訉(duì)弟子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝!?/p>
一個(gè)人,不論位階有多高,學(xué)問(wèn)有多大,都要時(shí)刻保持謙虛,不要因?yàn)樗四挲g幼小而心存輕視。普通人需如此,管理者和成功者更需如此。
孔子的故事 40
一日,孔子弟子子貢與衛(wèi)國(guó)大夫棘子成聊天。棘子成說(shuō):“君子具有好的品質(zhì)就行了,要那些表面的儀式有什么用呢?”
子貢說(shuō):“真遺憾,夫子您這樣談?wù)摼印R谎约瘸,駟馬難追。本質(zhì)就像文采,文采就像本質(zhì),兩者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮,和去掉了毛的犬、羊皮是一樣的!
人注重自己的外表,既是對(duì)自己的嚴(yán)格要求,也是對(duì)他人的尊重。
這一點(diǎn),經(jīng)常游走于交際圈的.朋友,尤其應(yīng)當(dāng)注意落實(shí)。因?yàn),人的言談舉止,有時(shí)可以決定你事業(yè)的大小,功業(yè)的成敗得失。
孔子的故事 41
司馬牛問(wèn)孔子怎樣做一個(gè)君子?鬃訉(duì)他說(shuō):“君子不憂愁,不恐懼。”
司馬牛說(shuō):“不憂愁,不恐懼,這樣就可以叫君子了嗎?”
孔子回答說(shuō):“自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,那么還有什么憂愁和恐懼呢?”
做人要生活正派,情趣健康,講操守,重品行。尤其是身居高位的人,更應(yīng)當(dāng)做到慎獨(dú)慎微,防微杜漸。不僅在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己,而且還要在無(wú)人監(jiān)督、一人獨(dú)處的時(shí)候,依然做到人前人后一個(gè)樣,工作也與一個(gè)樣。
這有如此,方可上不愧于天,下不怍于人,無(wú)憂無(wú)懼。凡人當(dāng)如此,成功者更應(yīng)當(dāng)如此。
孔子的.故事 42
魯國(guó)大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動(dòng)物——玳瑁,孔子批評(píng)他玩物喪志,不務(wù)正業(yè)。
孔子還曾把臧文仲說(shuō)成“竊位者”,意思就是在其位不謀其政,身居高位,卻不知提拔有才德的人。
孔子批評(píng)他:“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”,懷中摟著女子而沒(méi)有產(chǎn)生非分的想法和舉動(dòng),被譽(yù)為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個(gè)賢人,卻不對(duì)其提拔重用。
一個(gè)明智和有度量的`管理者,對(duì)于身邊有才干的人,不應(yīng)心存嫉妒,要大膽提拔任用,不應(yīng)當(dāng)壓抑有才干之人。當(dāng)身邊下屬都非常強(qiáng)大的時(shí)候,管理者本身的能力和修養(yǎng)也會(huì)得到提升,這是水漲船高的道理。
孔子的故事 43
仲弓向孔子問(wèn)仁?鬃踊卮鹫f(shuō):“自己所不喜歡的,也不要強(qiáng)加給別人。在朝廷做官的時(shí)候不要讓人怨恨,在城邑做官的時(shí)候也不要讓人怨恨!
仲弓聽(tīng)后對(duì)孔子說(shuō):“我雖然遲鈍,但也一定會(huì)按照您的話去做的!
孔子的意思是,自己不愿意被人戳到痛處,那么與人交往的時(shí)候,也不要對(duì)他人毫無(wú)顧及。在職場(chǎng)交際中,要避免踏入言語(yǔ)的`雷區(qū),避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則,不但交友不成,還可能帶來(lái)禍患。
孔子的故事 44
孔子在宋國(guó)時(shí),桓魋想要?dú)⒌艨鬃,在沒(méi)有退路的情況下,弟子們都想逃避,唯獨(dú)孔子非常有魄力地說(shuō),天生下了我,要我傳承文德,桓魋又能拿我怎么樣呢?習(xí)武之人都知道,如果喪失了自信,功夫再好,也會(huì)被打垮。
荊軻曾去看一位劍客,荊軻舉起劍來(lái),對(duì)方卻巋然不動(dòng),只用兩只眼睛盯著他,荊軻還劍入鞘,扭頭就走。
原來(lái)那人的`寧?kù)o、自信、剛毅讓荊軻由衷地佩服了。兩軍對(duì)壘勇者勝,士氣低落四海崩,在事情的關(guān)鍵時(shí)刻,有時(shí)還非得靠自信來(lái)取勝不可。所以,在謙虛與自信之間要把握好度。
孔子的故事 45
葉公有一天向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人,子路沒(méi)有回答。
孔子說(shuō):“你為什么不說(shuō):他是一個(gè)為了發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記飲食,在學(xué)問(wèn)上有所收獲時(shí)就快樂(lè)得忘記了憂愁,根本疏忽了衰老到來(lái)的人呢?”
孔子的人生修養(yǎng)永遠(yuǎn)都是年輕的,他的這種為學(xué)的精神,是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的'發(fā)憤、樂(lè)學(xué),又何愁學(xué)識(shí)不長(zhǎng)、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢?進(jìn)步永不停息,境界需要超越。
孔子的故事 46
子路問(wèn)孔子:“君子崇尚勇敢嗎?”
孔子回答道:“君子以義作為最高尚的品德,君子有勇無(wú)義就會(huì)作亂,小人有勇無(wú)義就會(huì)偷盜!
一個(gè)人崇尚勇敢,這本身并沒(méi)有錯(cuò),但這種勇敢是有制約、有前提的,其前提就是要符合道義。
作為決策者,施展抱負(fù)、規(guī)劃宏圖,都必須要符合最基本的'道德規(guī)范,堅(jiān)守道德底線。須知,沒(méi)有道德約束的勇敢,是世上最大的災(zāi)難。
孔子的故事 47
一次,孔子與弟子交流。孔子談到的君子的做派。他說(shuō):“圣人我是看不到了,能看到君子,就可以了。”
他接著說(shuō):“善人我也不可能看到了,能見(jiàn)到始終如一的人,也可以了。沒(méi)有卻裝作有,空虛卻裝作充實(shí),窮困卻裝作富足,這樣的人是難于有恒心的!
做人,尤其是志在做大事業(yè)的人,無(wú)論何時(shí)何地,都要展現(xiàn)自己真實(shí)的.精神世界,做到始終如一。有德才得,有誠(chéng)才成。虛榮與欺騙,最后的結(jié)果還是騙了自己!
孔子的故事 48
魯哀公問(wèn)孔子:“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好的呢?”
孔子回答說(shuō):“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué),從不遷怒別人,也從不犯同樣的`錯(cuò)誤,卻不幸短命死了,F(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的!
孔子贊賞顏回,是因?yàn)樗恢貜?fù)犯錯(cuò)誤,不把怨氣無(wú)謂地施于他人。對(duì)于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講,好些時(shí)候,錯(cuò)誤的鑄成,都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對(duì)待下屬不可輕易動(dòng)怒,這是一種極高的道德境界。
孔子的故事 49
魯國(guó)正卿季文子每做一件事情,都要考慮很久,考慮很多次。
孔子聽(tīng)到后,說(shuō):對(duì)于一件事情,考慮兩次也就可以了。凡事三思,一般總會(huì)利多弊少,然而孔子卻不同意季文子如此去做。
在孔子看來(lái),一個(gè)人做事過(guò)于謹(jǐn)慎,顧慮太多,就會(huì)發(fā)生各種弊病。處事多思是好事,但過(guò)分了,也不盡善,這與孔子“過(guò)猶不及”的思想是吻合的。
孔子的`故事 50
子貢問(wèn)孔子怎樣對(duì)待朋友。孔子說(shuō):“忠誠(chéng)地勸導(dǎo)他,恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他,如果不聽(tīng)也就罷了,不要自取其辱!
在人倫關(guān)系中,朋友交往講究的是一個(gè)“信”字,這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤,要開(kāi)誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他,推心置腹地講明利害關(guān)系,但他堅(jiān)持不聽(tīng),也就作罷,否則就有可能自取其辱。
這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則,也是一種藝術(shù),同時(shí)又是對(duì)別人的一種承認(rèn)和尊重。
35、葉公向孔子請(qǐng)教如何管理政事。孔子便對(duì)他講:“使近處的人高興,使遠(yuǎn)處的.人歸附!
此話貌似平淡,卻意義深遠(yuǎn)。近悅遠(yuǎn)來(lái),最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修為。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言,只有使周?chē)娜司磁濉㈤_(kāi)心,使遠(yuǎn)方的人歸附你、稱(chēng)贊你,才是你的真正成功!
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