漢字的起源(匯總15篇)

漢字的起源1

　　漢字的其源有種種傳說，但多數(shù)說法說漢字是倉頡創(chuàng)造的。不過無論誰創(chuàng)造，早起的漢字十分形象。因此我覺得了解一下漢字的起源，就可以了解漢字的構(gòu)造，減少錯別字的產(chǎn)生。雖然現(xiàn)在的一些字失去原來的形態(tài)，但是追溯起源，總能找到漢字起源的蛛絲馬跡。

　　我首先了解了“月”的由來：天空中最明顯的事物就是太陽和月亮，古人很早也留意到了，所以想把月亮寫出來。太陽是圓圓的形狀不會變，古人就用“⊙”來表示，但是月亮也用“⊙”表示不是分辨不出來了嗎？幸而，月亮的形狀是會變化的，有新月、滿月、半月等形狀，既然不適合用滿月的`形狀，就用新月的形狀造了“月”字。甲骨文中的月字不是剛好像一彎新月嗎？中國傳統(tǒng)的歷法，如把月亮的圓缺周期稱為一個月，所以與月有關(guān)的字還有“期”、“望”等等。

　　了解了“月”的來歷，我覺得很有趣，讓我更加深刻地體會到漢字無窮的魅力。除了“月”字，我還了解了“船”、“日”、“書”、“羊”。的來歷，是我牢牢記住這些字的筆畫，像一年級小朋友看圖識字一樣，增長了知識，也感受到了其中的樂趣。

　　這次活動讓我感受到古人聰明的才智，讓我十分敬佩。

漢字的起源2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力

　　(1)了解漢字的起源

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變

　　2、過程與方法

　　(1)通過圖片形象地展示漢字的發(fā)展

　　(2)通過課堂練習(xí)來鞏固和提高

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　(1)了解漢字的起源和演變過程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書寫規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術(shù)作品

　　教學(xué)重點：

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點：

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的'問題

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天讓我們一起走進漢字，去感受中國的燦爛文明。

　　二、推進新課

　　1、了解一下世界上最古老的文字：

　　(1)古埃及圣書字 (2)兩河流域的楔形文字

　　(3)中美洲的瑪雅文 (4)印度的梵文

　　(5)漢字：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，它以獨特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨一無二的表意文字。今天就讓我們走進漢字王國，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。

　　2、漢字的起源

　　據(jù)你所知或猜測，漢字是怎么來的?

　　(1)結(jié)繩記事說

　　《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡;各執(zhí)以相考，亦足以相治也�！�)

　　(2)八卦說

　　孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！�

　　《易緯?乾?鑿度》認為：乾 卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮 卦，山字的古文;兌 卦，澤字的古文。

　　(3)倉頡造字說 《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻，都說漢字是在黃帝時代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

　　《淮南子本經(jīng)》說：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭�！�

　　倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各聯(lián)盟共用的交際符號，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　(4)圖畫說

　　現(xiàn)代學(xué)者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

　　3、漢字的造字方法

　　(1)象形

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實物的形狀)

　　(2)指事

　　指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)

　　(3)會意

　　會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個或兩個以上的字構(gòu)成一個新字)

　　(4)形聲

　　形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　4、引申——兩種用字法：

　　(1)轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授�？肌⒗鲜且�。

　　(2)假借

　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　5、漢字的演變

　　(1)甲骨文

　　(2)金文

　　(3)小篆

　　(4)隸書

　　(5)草書

　　(6)楷書

　　三、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們主要認識和了解了漢字是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的，內(nèi)容包括體會漢字如何起源于圖畫，介紹漢字的幾種主要造字方法，了解漢字的演變情況。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，將使我們感受到漢字的極大魅力，培養(yǎng)了我們的愛國情懷。

　　四、課外延伸

　　1、課后“小試身手”

　　2、利用漢字結(jié)構(gòu)巧猜字謎

　　a、孔子上山(岳);

　　b、千里姻緣一線牽(重);

　　c、日落香殘，了卻凡心一點(禿);

　　d、江邊點起兩盞火(淡)。

漢字的起源3

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號�？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的'歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字的起源4

　　我們都知道漢字是世界上最古老的文字之一，它也是世界上最有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，它總是給人以無盡的詩意與情趣。正是因為有了漢字的產(chǎn)生，才讓中國上下五千年的文化得以傳承。

　　屈原用漢字書寫了《離騷》，才有了中國最長的抒情詩；司馬遷用漢字書寫了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書寫了《吶喊》，才喚醒了中國一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。

　　漢字到底是如何起源的'呢？在沒有漢字出現(xiàn)的時候，我們的祖先通常都是通過結(jié)繩記事來記錄發(fā)生的事情。但是后來我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋�加清楚的記得事情的發(fā)生，就想到了用畫圖的方式來記錄事件。

　　但是圖畫的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達他們地思想。經(jīng)過不斷的積累和實驗，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個固定的形狀來表示，于是最早的造字方法就應(yīng)運而生了。這種方法就是象形。

　　但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會意法。會意法就是把兩個或兩個以上的文字結(jié)合在一起，用來表示一種新的意義的造字法。比如兩個木合在一起就是林，三個木合在一起就是森，這都是使用會意法造出來的漢字。

　　漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來記錄會話的，他們覺得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。

　　雖然形聲造字法出現(xiàn)的最晚，但它也是應(yīng)用最廣泛的方法，中國有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來的，這種方法造出來的漢字，音、義俱全，不僅方便簡潔，而且降低了人們實際漢字的難度。

　　漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒有用筆真正的書寫漢字了。想想你已經(jīng)多久沒有用筆來寫字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書法，用漢字書寫著一個個有趣的故事。

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漢字的起源5

　　一、漢字的起源

　　漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的.一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　二、漢字的構(gòu)成主要有三種方法：

　　1、象形法

　　這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。

　　2、會意法

　　象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明。“旦”字寫成，(意為太陽出地平線而升起。

　　3、形聲法

　　象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會生活的需要。

漢字的起源6

　　傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營后黃帝很生氣，責(zé)怪倉頡沒辦好。倉頡說，現(xiàn)在要記錄的事實在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實在難以應(yīng)付，忙了就會出亂子�，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方式？倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的.事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。

　　倉頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之后，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。

　　倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。

漢字的起源7

　　漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時時處處都能見到它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字。可是，大家知道漢字是怎樣發(fā)展來的嗎?在這里，我就介紹一下漢字的歷史。

　　有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創(chuàng)造文字，倉頡是一個長有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當(dāng)然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。

　　在幾萬年前的原始時代，遠古人學(xué)會了用語言來表達意思，后來又學(xué)會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。

　　隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。

　　到了春秋戰(zhàn)國時期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的.文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進入到了一個較高的層次。

　　而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。

　　1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個偉大的創(chuàng)舉。

　　在現(xiàn)代社會，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計算機技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻。

　　近年來，有些人認為漢字過于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認為，因為漢字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

　　漢字是先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“見鳥獸蹄遠之跡”，“近取諸身，遠取諸物”而創(chuàng)造的，體現(xiàn)了先民們審視大千世界萬事萬物的獨特思維方式。今觀漢字，能從其演變窺得歷史人文。

漢字的起源8

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。[漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史。最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史王蘊智認為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的'起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代。就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書以及草書以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”這就是漢字的來歷。

漢字的起源9

　　暑假的時候，我媽帶我去了新華書店，在那里我們發(fā)現(xiàn)了一本很有意思的書——《漢字流源字典》。哇，每個漢字都有出處。歷史和詞義。

　　“涼”的本義是一個人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開窗戶透透氣，一陣微風(fēng)吹過，感覺多爽啊！晚上，站在窗前，看著湛藍的夜空和皎潔的月亮，真的很爽！

　　風(fēng)也很有趣。甲骨文中的繪畫解釋了一只鳳凰，鳥兒隨它飛翔。我的感覺畫的是岸邊的柳樹和楊柳，而柳條是斜的，所以一定有風(fēng)吹過。

　　最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡直畫了一只大公雞。直到小篆簡化，才成為現(xiàn)在的“雞”字。

　　但有些漢字的古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個詞只有引申的意思，讓我們很好的理解古文。

　　比如現(xiàn)在的“說”的意思，一開始不是用“說”來表達，而是用“曰”。甲骨文中畫了一個口，加了一條短橫線，表示張嘴說話的意思。后來，使用了最初表示喜悅的'“說”

　　代表。歡喜最初的表達不是現(xiàn)在的“說”，而是“稅”的表達。甲骨文上有一個人、一張嘴、一個“八”的圖畫，意思是咧著嘴笑。后來，這個意思就沒必要了

　　“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現(xiàn)在是“說”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說”字不僅表示說話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導(dǎo)。嗨。無聊嗎？比如“學(xué)而時習(xí)之”要讀“越”字，“說之”要讀“不言之事”，“說之”要讀“游說”。如果沒有這本字典，我會把它們讀成“說”。

　　漢字文化真的很深刻！

漢字的起源10

　　結(jié)繩說：

　　《北史·魏本紀(jì)》說：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已。”記錄了一些原始社會部落，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。

　　過去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

　　八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！�

　　河圖說：

　　《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。

　　揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

　　倉頡造字：

　　傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行�！秴问洗呵铩ぞ�守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》 ：“倉頡之初作書，蓋依類象形�！�

　　現(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　圖畫說：

　　現(xiàn)代學(xué)者認為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

　　鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的`基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規(guī)劃，并有一定規(guī)律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。

　　在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)有更整齊規(guī)則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

漢字的起源11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解漢字的起源與演變，充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展；

　　2、了解漢字的造字方法和字體演變，了解漢字中的民族文化信息。

　　教學(xué)重點：

　　了解漢字的造字方法和字體演變。

　　教學(xué)過程：

　　引入：

　　在世界文明史上，中國的漢字與埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字，并稱為三大古字。然而，隨著歷史的演變，惟有中國的文字生生不息，延用至今。作為炎黃子孫，我們對漢字的了解有多少呢？漢字是怎么產(chǎn)生的呢？我們今天使用的漢字是怎么演變過來的呢？今天，我們就一起走進漢字。

　　一、漢字的起源

　　對漢字的起源，有著不同的說法，有結(jié)繩說，圖畫說，八卦說，倉頡造字說等等。書中給我們舉的就是其中的一種，圖畫文字。

　　除了圖畫說以外，我們要重點講一種起源說——倉頡造字說。

　�。▓D：倉頡，倉頡的文字）

　　傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。于是，倉頡就在當(dāng)時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來�？墒�，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道�！眰}頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來,這些象形字便開始應(yīng)用起來。

　　其實，不管是什么起源傳說，從這些傳說中都可以清楚地看到，最早出現(xiàn)的文字是圖畫文字。

　　對以上關(guān)于文字的起源傳說，我們做一個簡單的了解就可以了。

　　二、漢字的構(gòu)造

　　漢字本身是表意文字，從它最初的圖畫文字就可以看出，它是通過圖形來表達漢字本身的意思。因此，我們了解漢字的本義，就有必要了解漢字字形的構(gòu)造。

　　對漢字的構(gòu)造，古人稱之為六書。東漢的許慎將其解釋為：象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。我們書中列舉了四種。人們認為假借和專注是用字法，不是造字法，這里就做一個簡單的了解就行了。隨著人們對漢字研究的深入，他們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)注和假借是用字法，而不是造字法。我們所說的造字，真正意義上的應(yīng)該只有前面四種。說了這么多，可能大家還是不明白是什么意思。我們先來一個一個看。

　�。ㄒ唬┫笮巍�—獨體表義字

　　在許慎的《說文解字》中是這樣解釋的：“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也�！�

　　描繪事物形狀的造字法。用簡單的線條，勾畫出所要表達物體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是最早的造字方法，這種造字法接近畫圖，只能表達簡單的事物，對復(fù)雜的事物、抽象的概念無法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字在漢字的比例里面只占10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來的幾種造字法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。

　　（二）指事——指事符號表義字

　　“指事者，視而可識，察而見意。上、下是也�！庇孟笳餍苑�號或在象形字上加提示符號來表示某個詞的造字法。指事字多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。

　　中的這幾個字。此外再舉一個比較典型的例子。木在象形字中是這樣表示 在木下部加一個點表示樹根的所在，即“本” 樹根的意思；在木上部加一個點，表示樹梢的所在，即“末” 樹梢的意思。

　　（三）會意——合體表義字

　　“會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也�！� [就是用兩個或幾個部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義] 。由兩個或兩個以上的象形字或指事字組合而成，用來表示一個新的意義。注意，這幾個形體，部件分開仍成字。

　　武，從戈從止。止是趾的本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。信，從人從言，表示人言以誠信為貴。人要講實話。

　　暮，從日從茻（mǎng），指日在茻中 茻，是草。傍晚上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。

　　下面大家思考一下，這些都是些什么字？一個意義與另一個意義組合，組成新的意義，構(gòu)成新的字。

　　用“會意”造字的方法時，還有一種“疊羅漢”的方式，就是把兩個或幾個同樣的字形重疊起來。

　�。ㄋ模┬温曌�

　　“以事為名，取譬相成。江、河是也�！边@種造字方法很簡單，就是由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字。形聲字一般都由兩部分構(gòu)成，一部分表義，叫做意符，一部分表音，叫做聲符，習(xí)慣上也叫做形旁和聲旁。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法。

　　形聲字按形旁和聲旁的組合位置可以分為以下幾類：

　　A、形右聲：

　　江：《說文·水部》：“江，從水，工聲�！�

　　這類數(shù)量最多。如“河、牦、醞、凍、租、肝、梧”等。

　　B、形左聲

　　期：《說文·月部》：期，從月，其聲。 如“都、切、勁、雌、戰(zhàn)、攻”等。

　　C、形下聲

　　空：《說文·穴部》：“空，竅也。從穴，工聲�！比纭胺�、竿、宇、露、爸、翠”等。

　　D、形上聲

　　基：《說文·土部》：“基，墻始也。從土，其聲�！比纭坝隆⒋�、貸、架、劈、警”等。

　　E、形內(nèi)聲

　　病：《說文·疒部》：“病，疾加也。從疒，丙聲。”如“囤、匣、裹、閣”等。

　　F、形外聲

　　聞：《說文·耳部》：“聞，知聞也。從耳，門聲�！边@類形聲字最少，如“瓣、辯”等。

　　現(xiàn)行漢字大部分是形聲字。但是形聲字中大約有四分之一的形聲字聲旁和整個字的讀音完全相同，如“換、喚、渙”等，讀音同聲旁“奐”完全相同。還有一些形聲字的聲旁與讀音不完全相同，但是通過這些字的讀音特點可以幫助區(qū)別形似字。如侖做聲旁的字，論、輪、倫、淪、綸等。

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　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　顧名思義，本來這個對這個語言的表達沒有專門為它造字，但是在書寫的時候，借用另一個同音字來表示，這樣的字就是假借字。

　　如，令本是發(fā)號的令，后來借用為縣令的令，同樣是發(fā)號命令；長本是久遠的長，后來借用為縣長的長。

　　有些字被假借表示另一個語素，而表示其本義的時候反而極少，以致于后人往往不知道它們的本義是什么了。如：莫，它的本義是今天的“暮”，后借來表示否定副詞“莫”。而今天我們很少人知道它的本義其實是暮。

　�。�六）轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受�？�、老是也。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)注的解釋，學(xué)術(shù)界的看法不一。一般認為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。一對同部首的字，由于意義相近、聲音相同或相近而互相解釋。如老， 在異時異地由于語音發(fā)生變化而變成了考 字，兩個字互相解釋，成了一對轉(zhuǎn)注字。

　　假借和轉(zhuǎn)注，從造字的角度來看都不能產(chǎn)生新的漢字，它們只是對一些漢字做了一定的解釋，是用字的方法。這里大家只是做個了解就可以了。

　　剛才主要講的四種造字方法大家都明白了嗎？下面做個課堂練習(xí)。

　　判斷下列字分別屬于哪一種造字方法?

　　三、漢字的演變

　　漢字流傳至今，經(jīng)歷的上千年的變化，逐漸地簡單化，便于書寫。那么漢字是從從古至今是怎么演變過來的呢？我們這里做一個簡單的回顧。

　　漢字在歷史上出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書五種正式字體，以及草書、行書等輔助字體。

　�。ㄒ唬┘坠俏�

　　甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國最古老的文字�？虒懺邶敿撰F骨上的文字。

　　甲骨文的特點：

　　1、以象形字為基礎(chǔ)，帶有較強的圖畫性。甲骨文以象形、會意居多，形聲字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的寫實性很強，形象逼真。

　　2、形體結(jié)構(gòu)沒有完全定型。同一個字可以有多種寫法，異體字很多。有些字的結(jié)構(gòu)成分多少不確定。如“羴”字有由三個“羊”組成的，也有四個“羊”字組成的；“漁”有一個“魚”旁的，也有四個“魚”旁的。有些字構(gòu)成成分不確定。如“牢”有從“�！钡腵，也有從“羊”的；“逐”字或從“豕”或從“鹿”或從“兔”。有些字書寫的方向不固定。如“臣”字有正寫、反寫、側(cè)寫等幾種寫法。

　　3、筆畫多為細瘦的直筆。這一特點與書寫的工具密切相關(guān)。商朝日常生活中的文字書寫是用毛筆，甲骨文已有“筆（聿）”字，正象手執(zhí)毛筆之形。但是占卜的內(nèi)容需要刻寫在龜甲獸骨上，用刀刻寫就無法保持毛筆字的筆法和筆畫結(jié)構(gòu)，于是因材而施，改曲筆為直筆，改粗筆為細筆。

　　（二）金文

　　金文是是通行于西周青銅器上的文字。因為它是鑄造在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。金文最早見于商朝后期，一直延續(xù)到戰(zhàn)國，西周是其全盛期。金文總數(shù)有三千多，其中二千四百多字已經(jīng)考定。

　　金文與甲骨文是同一體系的文字，但在字體上由于書寫工具和方法的不同，兩者之間存在較大差異。金文是用毛筆書寫，然后鑄造在青銅器上的，所以充分體現(xiàn)了毛筆的筆法。

　　金文的特點：

　　1、仍以象形、會意為主，象形字的形象性仍很強。但形聲字明顯增加，已占60%左右。

　　2、筆畫豐滿圓潤，外形比甲骨文方正、勻稱。

　�。ㄈ�）篆書

　　篆書有大篆和小篆的區(qū)別。

　　大篆指春秋戰(zhàn)國時代秦國的文字。大篆的特點：比金文整齊，筆畫均勻。

　　小篆是指秦始皇統(tǒng)一六國后整理、推行的標(biāo)準(zhǔn)字體，字形更勻稱、整齊，筆畫粗細一致，線條圓轉(zhuǎn)勻稱。

　�。ㄋ模╇`書

　　隸書，秦漢時使用的一種字體。

　　隸書的特點：

　　用平直方正的筆畫取代了圓潤曲折的線條。隸書把小篆的圓潤線條變成方折筆畫，徹底改變了漢字的象形面貌，使?jié)h字由繁趨簡，奠定了方塊漢字的基本形狀，使得漢字成為完全符號化的文字。

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　　楷書，興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今的常用字體。

　　楷書字形方正，筆畫平直，書寫方便。

　�。�六）草書和行書

　　草書和行書是輔助性字體。草書包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書的草寫體，今草產(chǎn)生與東漢末，形體連綿，變化多端，字字盼顧呼應(yīng)，貫通一氣�？癫莓a(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認。

　　行書產(chǎn)生于東漢末，一直運用至今，形體接近楷書，筆畫連綿，各字獨立，易寫好認。是楷書的輔助性字體。

　　除了以上的字體，在我們的電腦上還有一些字體，如宋體、黑體，仿宋體等等。

　　四、小結(jié)

　　從以上甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書漢字的演變過程，我們可以看到：漢字字形的總變化是由繁到簡，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫、難記的特點；同時，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。

　　五、名家書法欣賞

　　最后我們來欣賞一些名家書法

　　六、小試身手

　　課堂的最后做一個字形游戲，找一找圖形中包含的是什么詞？

　　七、結(jié)束

漢字的起源12

倉頡造字的故事

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。那時，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結(jié)代表每個數(shù)目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘�！�字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

　　倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“�！弊謺r，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應(yīng)該念出遠門的`‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了�！�

　　這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗?zāi)苡涗浵聛�，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大��！�?/p>

　　從此以后，倉頡每造一個字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個部落去。

漢字的起源13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識與能力

　�。�1）了解漢字的起源

　　（2）了解漢字的造字方法和字體演變

　　二、過程與方法

　　（1）通過圖片形象地展示漢字的發(fā)展

　�。�2）通過課堂練習(xí)來鞏固和提高

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　�。�1）了解漢字的起源和演變過程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。

　　（2）了解漢字的`造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書寫規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術(shù)作品

　　教學(xué)重點

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實踐中遇到的問題

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進漢字，走進中國。

　　二、推進新課

　　北京奧運會將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進行著，那么我們首先來看看奧運會的會徽。

　　1、漢字的起源

　　（1）結(jié)繩記事說

　�。�2）八卦說

　　（3）書畫說

　�。�4）倉頡造字說

　　課堂活動：文字游戲

　　2、漢字的造字方法

　�。�1）象形

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實物的形狀）

　　（2）指事

　　指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性的符號構(gòu)成）

　�。�3）會意

　　會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（匯合兩個或兩個以上的字構(gòu)成一個新字）

　�。�4）形聲

　　形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　�。�5）轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授�？�、老是也。

　�。�6）假借

　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　課堂活動

　　3、漢字的演變

　�。�1）甲骨文

　　（2）金文

　�。�3）小篆

　�。�4）隸書

　　（5）草書

　�。�6）楷書

　　課堂活動：書法欣賞

　　三、課堂小結(jié)

　　四、課外延伸

　　課后小試身手

　　五、板書設(shè)計

漢字的起源14

　　爸爸所給我講的是漢字的起源，漢字非常有趣，有形聲字，象形字，還有會意字。像漢字“休”，感覺是一個人在靠著一棵樹休息，“本”像一棵樹，“一”指那個點，就是人指出來的，所以，人造出來的字是很有道理的。爸爸說：“有些知識爸爸不太清楚，你還是上網(wǎng)查一查吧！”我就上網(wǎng)看了看，就查出了下面這段文字：

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。 漢字的`來歷演變起源發(fā)展歷史

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。漢字的來歷演變起源發(fā)展歷史，從最早刻劃符號距今8000多年。最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史。

　　上面的那段話我還不能完全看懂，爸爸說等我長大了，學(xué)習(xí)的知識多了就明白了。我一定要好好學(xué)習(xí)，我也要向這些人學(xué)習(xí)，我一定也會寫出這樣的研究漢字的起源文章的。

漢字的起源15

　　所謂字道，觀其形，思其義，解其意。

　　自看了王婷的《漢字的起源》，我對漢字有了新的了解。中國是一個泱泱大國，五千年的文化古老悠久，其中，漢字，便是中華民族文化的精粹。草書瀟灑豪邁，行書形如流水，楷書方正端莊，隸書圓潤整齊，這都是見證歷史滄桑巨變的精華。

　　中國漢字，同學(xué)們也都人盡皆知�？烧l又知道它的來歷，它的起源？據(jù)考古材料證實：漢字發(fā)明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的歷史。這是一個多么令人振奮的數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了我中華民族的高智慧。

　　總體來說中國漢字的發(fā)展，前后經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：

　　甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書。而聰明的華夏子民又巧妙地研究出了書法，研究出了“文房四寶”：筆、墨、紙、硯，更將漢字的精華完全體現(xiàn)出來。

　　一個字的誕生，需要觀察，研究。在歷史上有一種字叫做象形字，它是由祖先觀察周圍身邊的一切事物而發(fā)明出來的字。例如“魚”是最為熟知的，由此可見，我們的祖先的智慧。也告訴大家一定要多觀察，多思考。我們沒有發(fā)明漢字的高智慧，但我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)—-勤觀察，多思考。

　　看著這些漢字，我驚嘆漢字的歷史悠久，贊美漢字的神奇精粹。我總是能想到很多很多，草書的瀟灑豪邁，讓我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要嬌柔做作；行書的.形如流水，一氣呵成，更教會了我做事不要拖拖拉拉；楷書的方正端莊，昭示著做人要端莊，形式端正……這些凝聚古人的智慧精華的漢字，彰顯了我泱泱大國五千年文化的博大精深。

　　如今漢字已經(jīng)走向了全世界，將中華民族的悠久文化帶給所有人民。讓更多的人了解漢字的魅力，這是祖先智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精粹，理應(yīng)更多的人了解它，明白它。

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