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作者應(yīng)具備的素養(yǎng)
作者應(yīng)具備的素養(yǎng)1
具備了一定的理論知識后，再進(jìn)行有目的的寫作訓(xùn)練，這是提高寫作水平最快的方法。這點可以參考美國作家杰里.克利弗的《小說寫作教程》，個人覺得這本書比較值得借鑒的是其中的創(chuàng)作理論和一些場景之類的練習(xí)。只有有意識的進(jìn)行虛構(gòu)寫作的訓(xùn)練，才能使自己的創(chuàng)作不會拘泥于既有的生活經(jīng)歷，而擴大素材的選取，讓自己的創(chuàng)作更加游刃有余。
另外，文筆的訓(xùn)練還包括對各種文體的寫作訓(xùn)練，只有綜合素質(zhì)上去了，小說創(chuàng)作的'基礎(chǔ)才能特別扎實。在小說、詩歌、散文、戲劇的創(chuàng)作中，有必要排除寫作的偏好，而是應(yīng)該有意識地進(jìn)行些詩歌、散文等的文字寫作。畢竟小說中的精華多是來源于詩歌、散文，甚至來源于各種藝術(shù)的感受。就如詩歌的精煉與跳躍、散文的圍繞主題線索的敘述都是小說創(chuàng)作中必備的功夫。
在這里要提醒作者的是，不要以為小說創(chuàng)作只是故事，是以敘述為主，就不需要精煉了。真正好的小說其實文句也是沒有廢話的，小說作品中的每句話都可以是粒粒子彈，射向作品的主題。這點可以本人前不久發(fā)表的《由〈冒牌英雄〉前二集看情節(jié)銜接、懸念迭出及其解脫的技巧》中看到，不再述說。
當(dāng)然，文筆的訓(xùn)練方式有多種，每個人可以結(jié)合自己的特點來進(jìn)行，如喜歡寫日記的，可以將自己現(xiàn)實的日記加入一些虛構(gòu)的情節(jié)，如此的創(chuàng)作必然就會走近小說，也會有小說的感覺。也可以直接寫作微小說之類，將自己的理論運用于創(chuàng)作當(dāng)中去驗證，如此的寫作就會起到很好的效果，既學(xué)到了理論，又通過訓(xùn)練積累了素材與創(chuàng)作經(jīng)驗。
作者應(yīng)具備的素養(yǎng)2
任何文學(xué)作品都是由語言構(gòu)成的，一部作品的成功，無不是語言表達(dá)的成功。因此小說語言表達(dá)能力的提高，對于作者而言是必修的功課。前面說過的加強文字訓(xùn)練及學(xué)習(xí)理論、關(guān)注生活等，其實都有語言的成份含在其中。但從提高語言表達(dá)能力的途徑上看，多數(shù)人多停留在寫作，其實這只是練筆。
若要真提高語言表達(dá)能力則必須要多看書，勤于思考與總結(jié)。看的書可以社會生活的各個方面，尤其各方面的藝術(shù)之類。另外新聞、電視媒體上的奇聞軼事、生活哲學(xué)等都可是值得留意學(xué)習(xí)的。只有綜合文化素質(zhì)提高了，表達(dá)才能夠做到精確，文字也能夠精練，并具有高度概括性。
語言靠手寫只是很小的一方面，更多的反而是用嘴。因此，要充分發(fā)揮嘴的功用，運用自己的才智及有意識的.故事情節(jié)等多與人交流。如此的語言就不僅是停留在書面上了，而更多的是精彩于自己的生活工作中，并能充分展示自己語言的魅力。
口頭表達(dá)能力的提高，也需要日常鍛煉與積累，非一日之功。尤其有些內(nèi)向的人往往心思更細(xì)膩，情感更豐富，不太愛說話，確實也不能強求。但若能突破自我，打破局限，相信他的前景將會更加美妙，生存空間將會更加重要寬廣。如此，既能提高言語交際水平，又能豐富精彩人生的好事，何樂不為!
作者應(yīng)具備的素養(yǎng)3
沒有一定的生活經(jīng)歷，坐在家中閉門造車是挺難的，尤其涉及到故事的細(xì)節(jié)部分，僅憑想象是難以完成的。即便完成了，也總會有失真的感覺，邏輯上難以過關(guān)。任何一個成功的作者，多是有一塊自留地的，即總有一些自己熟悉的事件。成名的著作如《紅樓夢》等，哪些不都是出自于自身環(huán)境的影響?!而那些熟悉的事件之所以深刻，就在于自己是其中的參與者，甚至是直接主角。有如此的事件在身邊發(fā)生，只要按照一定的`創(chuàng)作要求編輯放大出來，一般也會產(chǎn)生一些好的作品。
當(dāng)然，要提高自身對于事件的敏感性，就必須留意觀察生活，必須如生活中的警察，時刻注意社會生活的方方面面，甚至要做好事者，經(jīng)常參與處理糾紛。為什么?因為小說就是由一系列的糾紛產(chǎn)生與解決構(gòu)成的，只有自己經(jīng)歷多了這類事件的處理，稍作文學(xué)性的敘述記錄，類以概括，附帶些虛構(gòu)性的補充，都可能是篇較好的作品。
可喜的是，由于媒體的發(fā)達(dá)，現(xiàn)實社會中的奇聞軼事多了去了，只要肯于開挖，想種多少地都可以，完全可以信手拈來納入自己的創(chuàng)作中。
作者應(yīng)具備的素養(yǎng)4
在實踐與理論的關(guān)系中，理論是有指導(dǎo)作用的。若沒有一定的理論為指導(dǎo)，而只是埋頭創(chuàng)作，其結(jié)果只能是憑經(jīng)驗和感覺寫作，要想有大的作為是不太可能的。其實這點本來并不是太難理解，許是理論的學(xué)習(xí)枯燥，現(xiàn)實中能夠真正沉下心來學(xué)習(xí)并較好地運用理論的人并不多。因而對于理論的學(xué)習(xí)與運用，可以說多是看到自己感興趣的作品后，再模仿學(xué)習(xí)的�？梢钥隙ǖ恼f，這種模仿的學(xué)習(xí)，只是例子或表層，而很難看出理論和實質(zhì)，甚至連基本理論的邊都沾不到多少。
當(dāng)然，也有因喜愛文學(xué)而產(chǎn)生創(chuàng)作欲望的，這些人浸染文學(xué)作品較多，對于名著之類等也許有一定的了解，稍帶自然也可能知道一些創(chuàng)作的手法，社會生活經(jīng)驗積累的也比較多，甚至還有許多有從小記日記的習(xí)慣。因而從素材等方面，他們是有一定基礎(chǔ)的。只可惜因為沒有系統(tǒng)性的理論學(xué)習(xí)，其小說創(chuàng)作多是拿自己的題材，運用別人的方法來創(chuàng)作，至于虛構(gòu)等技巧之類，他們大多也是不清楚的。畢竟創(chuàng)新的東西較少，如此其作品只能是別人的影子，精彩只有局部，更別說有意識的`運用一定的創(chuàng)作手法以強化小說整體的創(chuàng)作。
小說作者學(xué)會運用理論是創(chuàng)作好小說的前提，否則沒有理論指導(dǎo)的創(chuàng)作，都是不可取的。現(xiàn)下有些人喜歡拿自己感覺較好的作品讓人欣賞，這點在詩歌、散文等文學(xué)的創(chuàng)作中尤其如此，希望能對其詩作進(jìn)行點評。但這樣沒有理論支撐的創(chuàng)作大多一點章法都沒有，根本就不值得點評。即便有個別好的，也只是曇花一現(xiàn)，難得。
產(chǎn)品是設(shè)計出來的，小說創(chuàng)作何嘗不是!在理論的指導(dǎo)下創(chuàng)作，事先必是會對全篇主題、結(jié)構(gòu)、人物、線索等都有規(guī)劃，如此的創(chuàng)作才有章法，才能穩(wěn)操勝券。
只有具備了一定的理論知識，才能提高自己的文學(xué)鑒賞力，判斷作品的好壞，為自己從他人的作品中吸取精華提供幫助。在對小說創(chuàng)作中的“故事與小說的區(qū)別、情節(jié)、細(xì)節(jié)、線索、小說中的語言、心理活動、環(huán)境描寫、性格刻畫”等概念都有了一定的了解掌握后，再來創(chuàng)作就會清楚到底是否準(zhǔn)備好了。
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