古代的神話傳說(shuō)300字
古代的神話傳說(shuō)300字1
常羲沐月
《山海經(jīng)》中，常羲又被稱為“女和月母”，因?yàn)槌ｔ松�，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因?yàn)樗龘?dān)當(dāng)著調(diào)和陰陽(yáng)的重任。為什么月神要調(diào)和陰陽(yáng)?這是由中國(guó)歷法的特點(diǎn)所決定的。由于太陽(yáng)的周而復(fù)始的公轉(zhuǎn)決定了寒暑冷暖的.推移循環(huán)，所以要根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行確定歷法的季節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的節(jié)氣就是典型的節(jié)氣;另一方面，由于月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據(jù)以紀(jì)日子，所以中國(guó)傳統(tǒng)歷法又根據(jù)月亮的運(yùn)行制定月份，由此就形成了典型的陰陽(yáng)合歷。陰陽(yáng)合歷方便百姓使用，說(shuō)到這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因?yàn)槌ｔ素?fù)責(zé)制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)，也就是說(shuō)調(diào)和陰陽(yáng)，所以以“女和”為名。《山海經(jīng)》說(shuō)：“有女和月母之國(guó)�！帠|北隅以止日月，使無(wú)相間出沒(méi)，司其短長(zhǎng)�！本褪钦f(shuō)的這個(gè)意思。東北方在時(shí)間上相當(dāng)于一年歲末，這個(gè)時(shí)候就要對(duì)一年來(lái)日月運(yùn)行情況進(jìn)行累計(jì)，設(shè)置閏月(最初閏月都設(shè)置在歲末，叫十三月)，使日月行次實(shí)現(xiàn)同步，這就叫“使無(wú)相間出沒(méi)”。由此可見(jiàn)，常羲所從事的仍是維護(hù)宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開(kāi)創(chuàng)了新天地。
古代的神話傳說(shuō)300字2
伏羲畫(huà)卦
他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤(pán)坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了--唯陰陽(yáng)而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，打開(kāi)了人們理性思維的閘門(mén)，將困苦中掙扎的.人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
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后弈射日
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信“寒浞”所殺。神話傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
導(dǎo)語(yǔ)：神話故事是民間文學(xué)的一種。遠(yuǎn)古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的`故事和神(鬼)化的英雄傳說(shuō)。其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求，它是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會(huì)形態(tài)的具有高度...
蚩尤慘死的噩耗傳到南方天庭，炎帝抑不住淌下了兩行凄清的淚。炎帝的眼淚本為蚩尤而流，無(wú)意中卻激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣，酷愛(ài)音樂(lè)，曾創(chuàng)作《扶犁曲》、《豐年詞》，為炎帝祝壽。炎、黃大戰(zhàn)，他在南方留守。
民間故事會(huì)大全 盜亦有道清朝乾隆年間，秀州府崇德縣有個(gè)縣令叫章清，讀書(shū)人出身，滿腹經(jīng)綸，為官清正廉潔，在百姓中名聲極佳。章清到崇德縣沒(méi)幾年功夫，便將縣城治理得井井有條，路不拾遺。
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千年應(yīng)龍
古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩�，疏�?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的`特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫(huà)和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。
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