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體會(huì)擬人的精彩

時(shí)間:2024-03-07 21:48:40 好文 我要投稿
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體會(huì)擬人的精彩

  在我們所學(xué)的很多課文都運(yùn)用了擬人的修辭手法。如:

  “生命像向東流的一江春水……他聚集起許多細(xì)流,合成一股有力的洪濤,向下奔注……一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻,他憤激地奔騰起來……直到?jīng)_倒了這危崖,他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙,斜陽芳草里,看見了夾岸紅艷的桃花,他快樂而又羞怯……輕輕地度過這一段浪漫的行程。……這時(shí)他只想休憩,只想睡眠,而那股前進(jìn)的力量,仍催逼著他向前走……終于有一天,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海,啊!他已到了行程的終結(jié),大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他,他一聲不響地流入她的懷里。他消融了,歸化了,說不上快樂,也沒有悲哀!”(冰心《談生命》)

  “那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí),它就立在那里;當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前,它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí),它就立在那里。

  那樹有一點(diǎn)佝僂,露出老態(tài),但是堅(jiān)固穩(wěn)定,樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。……霉黑潮濕的皮層上,有隆起的筋和縱裂的紋,像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下,還看出有樹根的伏脈。……于是這一天來了,電鋸從樹的踝骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲!(王鼎鈞《那樹》)

  以上兩課片段中都運(yùn)用了大量的擬人。那么何謂“擬人”呢?“擬人”又是如何分類的呢?運(yùn)用擬人又有什么好處呢?

  所謂“擬人”,通俗地說就是把物當(dāng)作人來寫的修辭方式,具體而言就是把物當(dāng)作人一樣來描述,賦予人的思想、感情、行為、動(dòng)作等,一般可分為生物擬人,非生物擬人,抽象事物擬人三種。如:

  (1)絕不學(xué)癡情的鳥兒

  為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲。(舒婷《致橡樹》)

  (2)根,緊握在地下

  葉,相觸在云里。(同上)

  (3)七點(diǎn)鐘,火車喘息著向臺(tái)兒溝滑過來。(鐵凝《哦,香雪》)

  (4)小溪的歌唱高昂起來了,它歡騰著向前奔跑。(同上)

  (5)真理可能被遮掩頃刻,真理卻永不會(huì)彎腰。(臧克家《勝利的狂飆》)

  例(1)是以動(dòng)物擬人,鳥兒被賦予人的感情、人的動(dòng)作;例(2)是以植物擬人,樹根被賦予人的動(dòng)作;例(3)和例(4)是以非生物擬人,都賦予了人的動(dòng)作;例(5)是以抽象事物擬人,“真理”的性質(zhì)得到形象地闡述。

  由此可見,前面所舉課文中的例子其擬人的類型并不完全相同,《談生命》是以“生命”這個(gè)抽象事物進(jìn)行擬人的,應(yīng)該屬于抽象事物擬人;而《那樹》是以“樹”這個(gè)植物進(jìn)行擬人的,屬于生物擬人。運(yùn)用擬人一般可使文章的表達(dá)更加形象生動(dòng),更有趣味性。如上文中提到的《談生命》用了一連串?dāng)M人化的語句,把一個(gè)抽象的事物——生命,寫得非常生動(dòng)、形象,似乎讓人觸摸到了生命的氣息。再如《那樹》中的擬人,同樣非常精彩,先是連續(xù)運(yùn)用四“立”,運(yùn)用“立”這個(gè)擬人化的動(dòng)作,形象地表現(xiàn)了一棵大樹長年造福于人類;接著運(yùn)用“有一點(diǎn)佝僂,露出老態(tài)”、“隆起的筋和縱裂的紋”等描寫外貌、神態(tài)的語句形象地寫出了樹為了長期造福人類而付出了沉重的代價(jià)。

  可以看出,簡單的擬人,表現(xiàn)力并不簡單,表現(xiàn)力同樣非常精彩。

  練一練

  1.“于是這一天來了,電鋸從樹的踝骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。(《那樹》)句中”呻吟“一詞運(yùn)用了什么修辭手法?有怎樣的表達(dá)效果?

  2.運(yùn)用擬人的修辭手法寫一段話來描寫你家的某一個(gè)物品或小動(dòng)物,注意寫出其特點(diǎn)。

  參考答案:

  1.“呻吟”一詞運(yùn)用擬人的修辭手法,訴諸聽覺,形象生動(dòng)地給人以痛苦和悲哀的感受,從而間接地表達(dá)作者對(duì)伐樹人的憤恨。

  2.答案略。提示:本題關(guān)鍵不僅是要運(yùn)用擬人的修辭手法,更要形象,要突出所寫事物的特點(diǎn)。

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