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言行舉止是個人修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)
言行舉止是個人修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)素質(zhì)。以及他的性格特點(diǎn)中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言詞準(zhǔn)確，有分寸，不難看出這是個精明能干，頭腦清醒的人;言詞幽默，一語道破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧，步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，可見他的玩世不恭;眼盯著地，小步地挪，表露出他的自卑與懦弱……
言行舉止，可以說是人的外殼,它有美丑之分、雅俗之別。那么，什么樣的言行舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自于“真”，美的談吐首先是真誠的。違心虛假的禮貌并非禮貌。一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美感可言。反而，一句兩句真誠的話比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言行舉止，自然而然地流露出自然之態(tài)的美，白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面�！薄暗兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身分，人們認(rèn)為她很美，美得自然。
清晨，東方的太陽給紫禁城抹上金色的光輝。一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的紅旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士的身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這也不是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無須模仿，生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對東施效顰的典故，人們不免付之一笑，但仍有人自覺不自覺地重蹈著東施的后轍。崇拜明星，可算是對美的追求，本無可厚非;可是把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成了明星的樣子，變成了一個模型，真實(shí)的自己卻消失了，還哪里談得上美呢?
讓我們拋棄虛偽，拋棄做作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!
言行舉止是維護(hù)自身形象的根本
在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個人形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視，主要是基于下列五個方面的原因。首先，每一個人的個人形象，都真實(shí)地體現(xiàn)著他的個人教養(yǎng)和品位。其次，每一個人的個人形象，都客觀地反映了他個人的精神風(fēng)貌與生活態(tài)度。第三，每一個人的個人形象，都如實(shí)地展現(xiàn)了他對待交往對象所重視的程度。第四，每一個人的個人形象，都是其所在單位的整體形象的有機(jī)組成部分。當(dāng)人們不知道某一個人的歸屬時，他個人形象方面所存在的缺陷，頂多會被視為個人方面存在著某些問題。但是，當(dāng)人們確知他屬于某一單位，甚至代表著某一單位時，則往往將其個人形象與所在單位的形象等量齊觀。最后，每一個人的個人形象，在國際交往中還往往代表著其所屬國家，所屬民族的形象。
基于以上原因，在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護(hù)自身形象，特別是要注意維護(hù)自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。
個人形象在構(gòu)成上主要包括六個方面。它們亦稱個人形象六要素。
第一、是儀容。儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。
第二、是表情。表情，通常主要是一個人的面部表情。
第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動作。
第四、是服飾。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。
第五、是談吐。談吐，即一個人的言談話語。
第六、是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。
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