《鄭人買履》原文、翻譯

《鄭人買履》原文、翻譯1

　　原文：

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也�！�

　　譯文

　　有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了�！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。

　　有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　注釋

　　選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　欲：將要，想要。

　　者：（怎么樣）的人。（定語后置）

　　先：首先，事先。

　　度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）

　　而：順承連詞意為然后

　　置：放，擱在。（動詞）

　　之：代詞，它，此處指量好的尺碼。

　　其：他的，指鄭人的。（代詞）

　　坐：通“座”，座位。

　　至：等到。

　　之：到……去，前往。（動詞）

　　操：拿、攜帶。（動詞）

　　已：已經(jīng)。（時間副詞）

　　得：得到；拿到。

　　履：鞋子，革履。（名詞）

　　乃：于是（就）

　　持：拿，在本文中同“操”。（動詞）

　　度（dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞）

　　之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　操：操持，帶上拿著的'意思

　　及：等到。

　　反：通“返”，返回。

　　罷：引申為散了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

　　遂：于是。

　　曰：說。

　　寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。

　　無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

　　自信：相信自己。

　　以：用。

　　吾：我。

　　市罷：集市散了

　　至之市：等到前往集市。

　　賞析：

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

《鄭人買履》原文、翻譯2

　　【鄭人買履】

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

　　至之市，而忘操之。

　　已得履，乃曰：“吾忘持度�！�

　　反歸取之。

　　及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：“何不試之以足? ”

　　曰：“寧信度,無自信也�！�

　　注釋

　　1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　2.欲：將要，想要。

　　3.者：......的人。(定語后置)

　　4.先：首先。

　　5.度(duó)：測量。

　　6.而：連詞，表示承接。

　　7.置：放置，擱在。

　　8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

　　9.其：他的。

　　10.坐：通假字，同“座”，座位。

　　11.至：等到，直到。

　　12.之：到……去，往

　　13.操：攜帶。

　　14.已：已經(jīng)。

　　15.得：得到;拿到。

　　16.履：鞋。

　　17.乃：于是，這才。

　　18.持：拿。

　　19.度(dù)：量好的尺碼。

　　20.反：通假字，同“返”，返回。

　　21.市罷：集市散了。

　　22.遂：于是。

　　23.曰：說。

　　24.寧(nìng)：寧可。

　　25.無：不。

　　26..自信：相信自己。

　　27.以：用。

　　譯文

　　有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。

　　已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的'尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。

　　等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。

　　有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

　　寓意

　　這則寓言諷刺了那些死守教條，墨守成規(guī)，不知變通的人。

　　啟示

　　這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通，不能墨守成規(guī)，死守教條。

《鄭人買履》原文、翻譯3

　　鄭人買履

　　朝代：先秦

　　作者：韓非

　　原文：

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也�！�

　　譯文

　　有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了�！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。

　　有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”

　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　注釋

　　1.選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　2.欲：將要，想要。

　　3.者：（怎么樣）的`人。（定語后置）

　　4.先：首先，事先。

　　5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）

　　6.而：順承連詞 意為然后

　　7.置： 放，擱在。（動詞）

　　8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。

　　9.其：他的，指鄭人的。（代詞）

　　10.坐：通“座”，座位。

　　11.至：等到。

　　12.之：到……去，前往。（動詞）

　　13.操：拿、攜帶。（動詞）

　　14.已：已經(jīng)。（時間副詞）

　　15.得：得到；拿到。

　　16.履：鞋子，革履。（名詞）

　　17.乃：于是（就）

　　18.持：拿，在本文中同“操”。（動詞）

　　19.度（dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞）

　　20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。

　　21.操：操持，帶上拿著的意思

　　22.及：等到。

　　23.反：通“返”，返回。

　　24.罷：引申為散了，完結的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

　　25.遂：于是。

　　26.曰：說。

　　27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。

　　28.無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

　　29.自信：相信自己。

　　30.以：用。

　　31.吾：我。

　　32.市罷：集市散了

　　33.至之市：等到前往集市。

　　評點

　　這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

《鄭人買履》原文、翻譯4

　　鄭人買履文言文

　　鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)�！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

　　人曰：“何不試之以足? ”

　　曰：“寧(nìng)信度，無自信也�！�

　　【重點注釋】

　　度(duó)：衡量。用尺子度量的意思。

　　坐：同“座”，座位。

　　操：拿、攜帶。

　　履：鞋子，革履。

　　持：拿，在本文中同“操”。

　　度(dù)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。

　　反：通“返”，返回。

　　寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。

　　譯文：

　　有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。

　　他已經(jīng)挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的'時候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。

　　有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　背景

　　《韓非子》是法家的重要著作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書中有許多生動的寓言故事。買櫝還珠、濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛。

　　韓非，漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

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