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漢服的作文精華(6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編整理的漢服的作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
漢服的作文1
想要的東西,你要說(shuō)出來(lái),不然就什么也得不到,什么也沒(méi)有,這種感覺(jué)我學(xué)有體會(huì)。
我從小和爺爺奶奶一-起生活在鄉(xiāng)下,因?yàn)槲业陌职謰寢屆刻旃ぷ骱苊,?jīng)常顧不上我。于是我被送到了爺爺奶奶家,和爺爺奶奶一起住。
爺爺奶奶有一個(gè)愛(ài)好,那就是聽(tīng)?wèi)、唱戲,可以說(shuō)是戲曲的忠實(shí)粉絲。我們那每年夏天都會(huì)有人來(lái)搭戲臺(tái)子,來(lái)唱戲,爺爺奶奶也總是閑的沒(méi)事,就帶上我去看戲,而我從小也在這樣戲曲的熏陶下,也慢慢的喜歡上了戲曲,戲曲里的大部分詞,我耳熟能詳了,有時(shí)還能哼上幾句。每當(dāng)我坐在臺(tái)下,看著臺(tái)上的戲子唱戲時(shí),看著他們頭上戴著簪子,身上穿的戲服,水袖長(zhǎng)舞,是那樣好看,特別是花旦打扮的那樣漂亮,有時(shí)我羨慕極了,我心想我要是也能穿上漢服就好了。從那時(shí)候起,我心里就埋下了一顆想穿漢服的小種子,這是一個(gè)誰(shuí)也不知道的秘密。但是我性格比較內(nèi)向,不會(huì)輕易吐露自己的想法。
隨著時(shí)間的流逝,很多東西都可以在手機(jī)上網(wǎng)購(gòu)了。我也有時(shí)偷偷用媽媽的手機(jī)上網(wǎng)逛逛,有沒(méi)有好看的'漢服,過(guò)過(guò)眼癮。刷視頻的時(shí)候也經(jīng)?吹揭恍┐h服的小姐姐,我也就有些眼紅了。因?yàn)槲以诼亻L(zhǎng)大,開(kāi)始變得懂事,我的顧慮也就多了,有時(shí)候我在想,如果有了漢服,我穿著漢服出門,別人會(huì)怎么看我?可是我轉(zhuǎn)念一想,嗯,算了,不管別人怎么看我,那也是我最喜歡的東西。
有一次我小小聲,試探性地向坐在旁邊的媽媽問(wèn)了一句:“媽媽,我可以買一套漢服穿嗎?”我用哀求的眼神看著媽媽,等待著她的回復(fù)。媽媽笑了笑道:“那你可要穿出門喲!”“好啊好啊!那你會(huì)給我買嗎?”我期待地看著媽媽。媽媽回答道:“真拿你沒(méi)辦法,好!買!薄芭兑!”我開(kāi)心得一蹦三尺高!安贿^(guò)你以后要好好學(xué)習(xí)。不能辜負(fù)我對(duì)你的期望啊!”媽媽又說(shuō)。我豎起三根手指,笑道:“我對(duì)天發(fā)誓,以后一定好好學(xué)習(xí)!眿寢屢(jiàn)我這副樣子,也被我逗笑了。
我第一次收到自己最想要的東西,如愿穿上了屬于自己的第一件漢服,淡綠色的長(zhǎng)裙,白色拖地?zé)熁\梅花百水裙,胸前是寬片淡黃色錦緞。身子輕輕轉(zhuǎn)動(dòng),長(zhǎng)裙散開(kāi),鏡子中的我翩翩起舞,仿佛自己也成了一名飄飄然的戲子。不過(guò)愿望的達(dá)成,必須要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,不辜負(fù)媽媽的期望。
漢服的作文2
據(jù)報(bào)道,4月5曰零時(shí),有人在天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等二十余家知名網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書,建議北京2008年奧運(yùn)會(huì)采用我國(guó)傳統(tǒng)的服飾—“深衣”作為北京奧運(yùn)會(huì)禮儀服飾,并將漢族傳統(tǒng)服飾“漢服”作為中國(guó)代表團(tuán)漢族成員的參會(huì)服飾。
2008年北京奧運(yùn)禮服采用充滿民族特性的服裝并無(wú)不妥,和不倫不類、明顯是頂著唐朝馬甲而實(shí)際是清朝股飾變種的“唐裝”相比.更具民族性!吧钜隆逼鹪从谲庌@黃帝,結(jié)束于明朝,寬袍博帶的“深衣”傳承了數(shù)千年,是華夏諸族的共同服裝.期間雖有趙武靈王的胡服騎射,但是“舒廣袖”、“峨髙冠”的“深衣”一直長(zhǎng)盛不衰。故而,說(shuō)其印有深刻文化印痕是千真萬(wàn)確的。再看日本和服和韓國(guó)韓服,那形制、那樣式,無(wú)不是漢服的改裝影子。清代,“辮子軍”革了“深衣”的命,民國(guó)西學(xué)東漸,“深衣”成了斷代幽夢(mèng).但仍和滿服有割不斷的聯(lián)系,最后演變成長(zhǎng)袍馬褂。新中國(guó)成立,全國(guó)同此顏色的中山裝盛行,國(guó)家衣著一片灰暗.濡染上無(wú)盡的政治意識(shí)形態(tài)色彩。
改革幵放以來(lái),天下服裝趨同,中國(guó)人的服飾潮流開(kāi)始猛趕西方時(shí)尚潮流。明亡300余年,中華的'傳統(tǒng)服飾“深衣”就這樣杳然。
奧運(yùn)賽場(chǎng)如果重現(xiàn)“深衣”,不亞于復(fù)古的時(shí)尚返潮,作為一種策劃,這種禮服秀并無(wú)不可。不妨將奧運(yùn)賽場(chǎng)當(dāng)做全世界最大的T形臺(tái),讓體育健兒們權(quán)作一次時(shí)裝模特,將湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河的“深衣”進(jìn)行一次浩大的時(shí)裝展示。而且,“深衣”逸如風(fēng)的流動(dòng)性也契合奧運(yùn)的動(dòng)感。將“深衣”之古同奧運(yùn)之現(xiàn)代雜糅,也能體現(xiàn)中國(guó)人靈性的創(chuàng)意。
“深衣”作為奧運(yùn)禮服,可以看作是一種文化的展示,是展示中國(guó)策劃奧運(yùn)水平的一種特別的方式。因而.我理解的“深衣”作為奧運(yùn)禮服更像是一種服裝表演,是展示中國(guó)奧運(yùn)風(fēng)采的一種服裝道具,是奧運(yùn)秀。
“深衣“已經(jīng)湮滅于歷史的長(zhǎng)河中,這是一種歷史的必然選擇。這種必然性決定了其不可能重回現(xiàn)代生活。但是作為一種文化道具,作為一種歷史的憶念,讓其在影視劇中重現(xiàn),在奧運(yùn)這樣的特定活動(dòng)中充當(dāng)禮服,發(fā)揮其個(gè)性魅力,依然是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)意。
漢服的作文3
“民族服飾”一詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生,五十五個(gè)少數(shù)民族,五十五種民族服飾。我們會(huì)在第一時(shí)間想起維吾爾族少女的綺麗衣裙,想起藏族獨(dú)特的藏袍,想起回族標(biāo)志性的白帽,想起苗族華麗的銀飾。
可是,漢族的服飾呢?這個(gè)占中華民族人口百分之九十還多的名字的服飾呢?
有人說(shuō),旗袍。
我承認(rèn),這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無(wú)遺的服飾很美。但是結(jié)合了滿族與西方服飾特點(diǎn)的旗袍,絕不足以代表漢民族。誕生不過(guò)一百年的旗袍身上,承受不起五千年積淀的中華氣度!
有人說(shuō),西裝什么的就好。
對(duì),我不只一次看到過(guò)在民族大聯(lián)歡中,少數(shù)民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語(yǔ),而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個(gè)國(guó)家的平常穿著一樣,和美利堅(jiān)、英格蘭一樣。
漢服呢?漢服哪去了?剃發(fā)易服三百年,漢族的子孫們當(dāng)真把你忘了嗎?
“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”漢服是一首絕美的詩(shī)。漢的.大氣,晉的飄逸,唐的開(kāi)放,宋的端莊,無(wú)論哪一種,都好。而現(xiàn)在,漢服男兒的瀟灑俊朗,漢服女兒的巧笑盼兮,難道都只能去歷史書中找了么?
我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺(tái)亮相。從平安奈良到江戶鐮倉(cāng),和服改變了很多:浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類也很多,但是,即使是經(jīng)過(guò)了明治維新的日本,在今天仍可以再大街小巷看見(jiàn)和服的影子。和服是日本的代表。
我更痛心地看到在我們國(guó)內(nèi),為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞。甚至在他們宣傳時(shí),還遭到了無(wú)數(shù)的反對(duì)與冷眼。有被媒體說(shuō)成作秀與無(wú)聊的,有被人認(rèn)為是拍戲的,更有人把漢服當(dāng)成和服或韓服的。
當(dāng)今天的我們把在民族聚會(huì)上穿上西裝視為理所當(dāng)然的時(shí)候,誰(shuí)還記得在數(shù)百年前我們的祖先曾穿過(guò)那樣飄逸而大氣的服裝?
我的心在哭泣,為漢服,為漢族,更為了那同時(shí)被丟棄的阿薩民族記憶與文化。
世有中國(guó),卻已無(wú)華夏!
漢服的作文4
“讓一讓,讓一讓……”舞臺(tái)上的大幕還沒(méi)有拉上,臺(tái)上顯得有些混亂,人們都在擺放道具。我看了一眼候臺(tái)的同學(xué),大家都穿著漢服,手中拿著筆墨紙硯。臺(tái)下的觀眾交頭接耳,驚嘆連連!巴!那個(gè)就是漢服吧!……”“這衣服太好看了……”大家的眼中滿是羨慕。
看著眼前的一切,我不禁想起在北京旅游時(shí)見(jiàn)到的一幕。那天傍晚,我吃完飯出門散步,不知不覺(jué)竟走到了一條斑駁的小巷里。前面有一個(gè)小女孩,穿著馬面裙,領(lǐng)口上面有繡花,下半身是儒裙,模樣很可愛(ài)。我愣了一下,這就是傳說(shuō)中的漢服?隨即,一個(gè)陰陽(yáng)怪氣的聲音傳入我的耳中,“這是什么奇裝異服?這年頭,還有人穿這個(gè),真丟人。”小女孩握緊了雙拳,也許是因?yàn)樯鷼,臉都紅了,小聲卻鏗鏘有力地回了一句:“這是漢服,是我們中國(guó)人的服裝,我們自己的‘文化衫’!”
“下面請(qǐng)欣賞《寄明月》!眻(bào)幕的聲音響起。隨著舞臺(tái)上的.燈光忽然亮起,我從回憶中回過(guò)神。候場(chǎng)的人陸續(xù)上場(chǎng)。頭上的發(fā)簪像是飛舞的花蝴蝶,上下飄揚(yáng),前奏用古箏,舒緩輕快,讓人放松,中間穿插琵琶,激揚(yáng)頓挫。舞臺(tái)中央是飄飄霓裳,一顰一笑都美得驚心。他們隨著中國(guó)傳統(tǒng)曲目起舞,裙裾飛揚(yáng),在聚光燈下光彩奪目。觀眾的歡呼聲此起彼伏。
一曲終了,他們緩緩走下舞臺(tái)。臺(tái)下的觀眾一擁而上,生怕晚了沒(méi)有位置。“你這是哪里買的?太好看了……”問(wèn)題一個(gè)接著一個(gè)。我站在一旁,心中不禁暗嘆:曾經(jīng)的人們西裝革履,卻忘記了自己的衣裳;曾經(jīng)的人們都去學(xué)習(xí)鋼琴,卻冷落古箏、揚(yáng)琴,可它們明明與鋼琴同宗!
漢服是我們中國(guó)人的衣服,是我們的“文化衫”!現(xiàn)在我們可以穿著漢服,拿著團(tuán)扇,大大方方走在街上,不僅不會(huì)收到打量的目光,聽(tīng)到反對(duì)的聲音,還有可能受到贊美。它在慢慢被人所接受。從漢服開(kāi)始,炎黃子孫在慢慢將自己遺忘的東西找回來(lái)!
漢服的興起,不是為了讓滿大街的人都穿它,而是讓人們了解它,認(rèn)同它。漢服如此,京劇、國(guó)畫、書法……亦是如此,這些都是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天,我們不僅要了解、認(rèn)同傳統(tǒng)文化,更要不斷取其精華,去其糟粕,吸收其中優(yōu)秀的文化元素,與現(xiàn)代社會(huì)融合,創(chuàng)新發(fā)展。愿我們能更好地傳承國(guó)粹,將其發(fā)揚(yáng)光大!
漢服的作文5
夏,有禮儀之大;華,有服章之美。近年來(lái)漢服的興起,引發(fā)了人們諸多的思考與爭(zhēng)論。
如今,在大街小巷,你每每能看見(jiàn)活潑伶俐的小娃娃、年輕貌美的女孩子、青春帥氣的小伙子,甚至鶴發(fā)童顏的老爺爺老奶奶,穿上飄逸典雅、色彩各異的漢服時(shí),那揚(yáng)在臉上的自信,漾在嘴角的笑容。說(shuō)實(shí)話,我本人就是一個(gè)漢服愛(ài)好者,因?yàn)槊慨?dāng)我穿上那長(zhǎng)袖襦裙時(shí),一種歷史的厚重感就會(huì)迎面而來(lái)。我仿佛化身為“夭夭鄰家子”,正在青銅古鏡前“百花裝首飾”;我仿佛成為了那傳說(shuō)中的俠女,正在那滄桑古屋里“把酒時(shí)看劍,焚香夜讀書”。
“漢服熱”,讓曾經(jīng)暗淡失色的傳統(tǒng)服裝,歷久彌新般地重新煥發(fā)了生機(jī)與活力。這其中,有的人是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),有的人是對(duì)新穎服裝風(fēng)格的喜愛(ài),還有的人純粹是為了相互攀比、吸引眼球。無(wú)論源于什么初衷,復(fù)古漢服確實(shí)彰顯了中華傳統(tǒng)文化的魅力,體現(xiàn)了社會(huì)審美的多元化和年輕人無(wú)限創(chuàng)新能力?梢哉f(shuō),在西方文化日益盛行的今天,著漢服、賞漢服,在極大程度上增強(qiáng)了國(guó)人的文化認(rèn)同,提升了中華傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力。對(duì)此,我們應(yīng)該予以充分尊重。
然而,不可否認(rèn)的'是,如今“漢服熱”也的確存在著一些不足,導(dǎo)致重點(diǎn)模糊、方向跑偏。比如,商業(yè)化氣息日趨嚴(yán)重,部分商家故意做足噱頭、抬高價(jià)格,“漢服熱”弘揚(yáng)的不再是文化,而是價(jià)格了;比如,一些年輕人嘩眾取寵、攀比爭(zhēng)風(fēng)乃至相互攻訐,等等,“漢服熱”比的不再是品位,而是階層了。這些,都違背了那些真正的漢服愛(ài)好者推崇漢服、復(fù)古漢服的初心。當(dāng)行業(yè)濫用年輕人的沖動(dòng)和熱情,當(dāng)漢服熱愛(ài)者不再能支付得起高昂的價(jià)格時(shí),漢服就不再是一種文化、一份情懷,而變成了虛榮的奢侈品。市場(chǎng)部門加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范,文化部門做好引導(dǎo),成為了當(dāng)下急需解決的問(wèn)題。因?yàn),一個(gè)良好的愛(ài)好,應(yīng)該是給人內(nèi)心帶來(lái)激勵(lì)、精神上帶來(lái)愉悅的,應(yīng)該是豐富生活、彰顯個(gè)性的,而不是盲目跟風(fēng)、相互攀比的,更不是失去理性、加重負(fù)擔(dān)的。
“漢服熱”,“熱”的應(yīng)該是傳統(tǒng)禮儀,“熱”的應(yīng)該是文化自信,“熱”的應(yīng)該是愛(ài)國(guó)愛(ài)家,切不能“熱”了紅包,“冷”了口袋,“丟”了傳統(tǒng)。
漢服的作文6
最近,某校的幾個(gè)女生嚴(yán)格遵循古代禮儀,全天都身著漢服的行為引發(fā)大眾褒貶各異、觀點(diǎn)不一的評(píng)價(jià)。
誠(chéng)然,漢服是漢族文化的傳統(tǒng)服飾,代表著濃縮的漢族文化,我們確實(shí)應(yīng)該肯定與保留。而且,幾位女生遵循古代禮儀,身著漢服,可能完全是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),想通過(guò)這樣的方式來(lái)踐行對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和號(hào)召更多人傳承傳統(tǒng)文化,這樣的初衷自然是無(wú)可厚非的。但是,這樣的“漢服現(xiàn)象”在網(wǎng)絡(luò)輿論極度膨脹的時(shí)代,極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌,那么,原本美好的.初衷就會(huì)被“反轉(zhuǎn)”成另一極端。并且,漢服衣領(lǐng)衣襟相連,左右交叉,袖子寬大,身著漢服,在日常生活中定是行動(dòng)不便的,沒(méi)有實(shí)用性,與我們現(xiàn)代生活方式的便捷要求相矛盾。那么,當(dāng)傳統(tǒng)事物與當(dāng)今的生活方式相沖突時(shí),我們是否還應(yīng)當(dāng)在生活中踐行著它呢?
在我看來(lái),現(xiàn)在的我們,生活在切實(shí)的當(dāng)下,一切的傳統(tǒng)文化在傳承時(shí),都應(yīng)以“與當(dāng)今時(shí)代相契合”作為選擇的標(biāo)準(zhǔn),更確切地說(shuō),應(yīng)該是選擇融入日常生活的標(biāo)準(zhǔn)。
叔本華有言:“現(xiàn)在,是生命唯一確切的存在!睆拇搜灾,人們的選擇確實(shí)應(yīng)該以當(dāng)下需求為標(biāo)準(zhǔn)。假若,人們硬要將傳統(tǒng)的但與當(dāng)下不相合的事物強(qiáng)加進(jìn)生活中,那么,人們終會(huì)因身處當(dāng)下而疲于平衡不合時(shí)宜的傳統(tǒng),而放棄傳統(tǒng)事物,這樣可能會(huì)造成的后果便是:人們對(duì)原本美好的事物心生疲倦,從此,遺棄了它。這顯然不是對(duì)待傳統(tǒng)事物的最好方式,只會(huì)讓原本煥發(fā)瑰麗的光彩的傳統(tǒng),蒙上厚重的時(shí)代塵埃,光芒盡失。
傳統(tǒng)需要傳承,但傳承要有方法,只有以理智的思考與審慎的態(tài)度來(lái)選取與傳承傳統(tǒng)事物,才是對(duì)待傳統(tǒng)最好的態(tài)度。凡事預(yù)則立,在傳承文化時(shí),我們都應(yīng)在事先懷以明辨審時(shí)之思,在恰當(dāng)選取后,方能將傳統(tǒng)事物與當(dāng)下契合。
但是,與當(dāng)下需求不相宜的傳統(tǒng)事物,我們并不是要將其淡忘,遺棄于時(shí)代洪流之中,對(duì)于這些傳統(tǒng),我們也不必刻意將其融入現(xiàn)實(shí)生活,相反,我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存,成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服,就應(yīng)靜列在櫥窗中,受到當(dāng)今人們的贊嘆!
傳承應(yīng)有法,其法即明智。
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