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桃夭原文翻譯及賞析
桃夭原文翻譯及賞析1
桃夭（桃之夭夭）原文：
【桃夭】
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
翻譯：
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖�！边@種意象被后世的詩(shī)人反復(fù)使用。詩(shī)中運(yùn)用重章迭句，反復(fù)贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的'生活相映襯，既體現(xiàn)了歌謠的風(fēng)格，又體現(xiàn)了農(nóng)村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(zhǎng)，但有它獨(dú)特的個(gè)性，并且體現(xiàn)了先民社會(huì)特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng)作以營(yíng)養(yǎng)。
賞析：
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖�！边@種意象被后世的詩(shī)人反復(fù)使用。詩(shī)中運(yùn)用重章迭句，反復(fù)贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現(xiàn)了歌謠的風(fēng)格，又體現(xiàn)了農(nóng)村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(zhǎng)，但有它獨(dú)特的個(gè)性，并且體現(xiàn)了先民社會(huì)特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng)作以營(yíng)養(yǎng)。
桃夭原文翻譯及賞析2
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
翻譯：
桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。
賞析：
全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說(shuō)：第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光。”唐·崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅�！彼巍り悗煹馈镀兴_蠻》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開(kāi)。”他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《詩(shī)經(jīng)》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運(yùn)用有巧妙而已。這里所寫(xiě)的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫(xiě)景又寫(xiě)人，情景交融，烘托了一股歡樂(lè)熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開(kāi)后，自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個(gè)白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹(shù)枝頭的`累累碩果和桃樹(shù)枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”，固然有理，然細(xì)玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開(kāi)到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。
詩(shī)人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家�！币簿褪钦f(shuō)這位姑娘要出嫁，和和美美成個(gè)家。第二、三章因?yàn)檠喉嶊P(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開(kāi)始。朱熹《詩(shī)集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門(mén)之內(nèi)。”實(shí)際上是說(shuō)新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語(yǔ)釋為家庭，更易為一般讀者所了解。
此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫(xiě)出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)字可以代替。
對(duì)《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》一詩(shī)的主旨，也有人提出了新的說(shuō)法，認(rèn)為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅(qū)鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女�！敝艽话阍诖汗饷髅奶一ㄊ㈤_(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。舊說(shuō)如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān)，為今人所不取。
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