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《戊午上高宗封事》譯文
我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^(guò)：王倫本來(lái)是一個(gè)行為輕薄奸邪的小人，街市上的狡詐之徒，前不久因宰相秦檜沒(méi)有眼力，竟推舉他出使金國(guó)。他專事奸詐虛妄，欺騙皇上，突然得居高官，天下人無(wú)不痛恨唾罵他？現(xiàn)在他無(wú)緣無(wú)故地引來(lái)金國(guó)使臣，以“江南詔諭使”的名義同我朝談判，這是想把我大宋當(dāng)作臣妾，想把我大宋看作劉豫��！劉豫象臣妾一樣侍奉金人，面朝南做上了兒皇帝，他自認(rèn)為這是子孫稱帝而萬(wàn)代不會(huì)改變的事業(yè)，金人一旦改變主意，就把他揪住捆綁起來(lái)，父子都做了俘虜。先例可鑒，記憶猶新，而王倫又想要皇上效法劉豫。天下是祖宗創(chuàng)立的天下，皇上所居的帝位是祖宗傳下的帝位。怎么能把祖宗的天下變?yōu)榻鹑说奶煜拢炎孀诘牡畚蛔兂山鹑烁綄賴?guó)兒皇帝的地位呢！皇上一投降，那末宗廟社稷的神靈都將被金人所玷污，祖宗養(yǎng)育了幾百年的人民都要衣襟向左改變風(fēng)俗了！朝廷執(zhí)政大臣都將降為陪臣，全國(guó)的士大夫都要廢棄漢族的禮服，換上金人的服裝。到時(shí)金人的貪欲無(wú)法滿足，怎么知道他們不會(huì)象對(duì)待劉豫那樣用無(wú)禮的態(tài)度強(qiáng)加到我們頭上呢！三尺兒童是最不懂事的，如果指著狗豬要他跪拜，那他也會(huì)怫然大怒；現(xiàn)在金人就是狗豬，堂堂宋國(guó)，一個(gè)接一個(gè)地拜倒在狗豬腳下，就是小孩于都感到羞恥，難道皇上忍心這樣做嗎？
臣謹(jǐn)按：王倫本一狎邪小人，市井無(wú)賴，頃緣宰相無(wú)識(shí)，遂舉以使虜。專務(wù)詐誕，斯罔天聽(tīng)，驟得美官，天下之人切齒唾罵。今者無(wú)故誘致虜使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也！劉豫臣事丑虜，南面稱王，自以為子孫帝王萬(wàn)世不拔之業(yè)，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虜。商鑒不遠(yuǎn)，而倫又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位！陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹�，異時(shí)豺狼無(wú)厭之求，安知不加我以無(wú)禮如劉豫也哉！夫三尺童子，至無(wú)識(shí)也，指犬豕而使之拜，則怫然怒；今丑虜則犬豕也，堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？
王倫的意見(jiàn)竟說(shuō)：“宋朝只要向金人投降，那末徽宗的靈柩便可歸還，太后便可回國(guó)，欽宗便可歸返，中原便可收復(fù)�！卑�！自從汴京淪陷以來(lái)，主張議和的人，誰(shuí)不是拿這種話來(lái)引誘皇上呢？但是終究沒(méi)有一樁應(yīng)驗(yàn)的，金人是真心還是假意就已經(jīng)非常清楚了。而皇上還不醒悟過(guò)來(lái)，耗盡百姓的膏血卻不知顧惜，忘了國(guó)家大仇卻不思報(bào)復(fù)，含垢忍辱，拿天下來(lái)臣事金人卻心甘情愿。即使金人一定可以講和，完全象王倫所說(shuō)的那樣，那天下的后人又將會(huì)把皇上說(shuō)成是什么樣的君主呢？何況金人狡詐多端，而且王倫又用奸詐的手段幫助他們，那么徽宗的靈柩決不可能歸還，太后決不可能回國(guó)，欽宗決不可能歸返，中原決不可能收復(fù)。然而膝蓋一彎曲便不能再伸直了，國(guó)勢(shì)一衰微便不能再振作了，真叫人為此痛哭流涕長(zhǎng)嘆不已��！
倫之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得�！眴韬簦∽宰児室詠�(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺(jué)悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主？況丑虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，則梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸，國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣。
過(guò)去皇上輾轉(zhuǎn)避難在海道上，危險(xiǎn)得象壘起來(lái)的蛋一樣，那個(gè)時(shí)候尚且不愿面向北方對(duì)敵稱臣，何況現(xiàn)在國(guó)家形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，將領(lǐng)們竭盡銳氣殺敵，士兵們渴望奮起抗戰(zhàn)。就比如前不久金人勢(shì)力到處侵?jǐn)_，劉豫配合金人入侵，我軍就在襄陽(yáng)、淮水、渦口、淮陰等地?fù)魯∵^(guò)他們�，F(xiàn)在比起當(dāng)時(shí)流離在海上那樣的危險(xiǎn)境遇，當(dāng)然已經(jīng)好了萬(wàn)倍。假使不得已而非用兵不可，我們難道就一定會(huì)敗在金人之下嗎？觀在無(wú)緣無(wú)故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊嚴(yán)，向金人俯首跪拜，三軍將士不等作戰(zhàn)士氣就已經(jīng)衰竭了。這就是魯仲連仗義不尊秦為帝的原因，不是舍不得那尊秦為帝的虛名，而是顧惜那天下大勢(shì)不容許這樣做�，F(xiàn)在朝廷內(nèi)大小官員，朝廷外軍隊(duì)和百姓，異口同聲，都想吃王倫的肉。內(nèi)外議論紛紛，皇上卻不聞不問(wèn)，我真擔(dān)心一旦事變發(fā)生，禍害將不可預(yù)料。我私下認(rèn)為不殺掉王倫，國(guó)家的存亡就不可想象。
向者陛下間關(guān)海道，危如累卵，當(dāng)時(shí)尚不忍北面臣敵，況今國(guó)勢(shì)稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢(shì)陸梁，偽豫入寇，固嘗敗之于襄陽(yáng)，敗之于淮上，敗之于渦口，敗之于淮陰，較之往時(shí)蹈海之危，固已萬(wàn)萬(wàn)。儻不得已而至于用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無(wú)故而反臣之，欲屈萬(wàn)乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰(zhàn)而氣已索，此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虛名，惜夫天下大勢(shì)有所不可也。今內(nèi)而百官，外而軍民，萬(wàn)口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測(cè)。臣竊謂不斬王倫，國(guó)之存亡未可知也。
縱然如此，王倫不值一說(shuō)，而秦檜憑著朝廷心腹大臣的身份也做出這樣的事�；噬嫌刑茍�、虞舜的才資，秦檜不能使皇上成為唐堯、虞舜一樣的國(guó)君，卻想誘導(dǎo)皇上做石敬塘那樣的兒皇帝。近來(lái)禮部侍郎曾開(kāi)等人引用古人所說(shuō)的道理來(lái)駁斥他，秦檜竟大聲責(zé)備他們說(shuō)：“你知道古人的事，我難道不知道嗎！”秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤、不聽(tīng)別人的勸告，從這件事上就自然可以看清楚。至于他提出建議，讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同討論可否議和，這大概是害怕天下人議論自己，而讓御史臺(tái)、諫院和左右侍從共同來(lái)分擔(dān)輿論的指責(zé)。有見(jiàn)識(shí)的人士，都以為朝廷沒(méi)有人才。唉！真痛惜��！孔子說(shuō)：“倘若沒(méi)有管仲，我們恐怕要披著頭發(fā)，衣衽向左了�！惫苤俨贿^(guò)是霸主齊桓公的助手罷了，還能改變衣衽向左的地區(qū)，協(xié)助主持會(huì)盟各國(guó)諸侯。秦檜是大國(guó)的宰相，反而驅(qū)使百姓放棄文明風(fēng)俗，成為衣衽向左的地區(qū)。那末秦檜不僅是皇上的罪人，實(shí)在也是管仲的罪人了。孫近附和秦檜的意見(jiàn)，于是做到參知政事。天下人盼望太平如饑似渴，孫近卻在中書(shū)省吃白飯，議事時(shí)完全不表示贊成或反對(duì)。秦檜說(shuō)對(duì)敵國(guó)可以講和，孫近也說(shuō)可以講和；秦檜說(shuō)天子應(yīng)當(dāng)向金人下拜，孫近也說(shuō)應(yīng)當(dāng)下拜。我曾經(jīng)到過(guò)政事堂，多次提出質(zhì)問(wèn)而孫近卻不回答，只是說(shuō)：“已經(jīng)命令御史臺(tái)、諫院和左右侍從討論了�！卑Γ㈩A(yù)決定國(guó)家大事卻只求討人喜歡，空占官位到了這種地步，如果敵騎長(zhǎng)驅(qū)直入，還能抗拒敵人抵御外侮嗎？我私下認(rèn)為秦檜、孫近也應(yīng)該斬首。
雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。陛下有堯、舜之資，檜不能致陛下如唐、虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之遂非愎諫，已自可見(jiàn)。而乃建白，令臺(tái)諫侍臣僉議可否，是蓋畏天下議己，而令臺(tái)諫侍臣共分謗耳。有識(shí)之士，皆以為朝廷無(wú)人，吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！狈蚬苤�，霸者之佐耳，尚能變左衽之區(qū)，而為衣裳之會(huì)。秦檜，大國(guó)之相也，反驅(qū)衣冠之俗，而為左衽之鄉(xiāng)。則檜也不唯陛下之罪人，實(shí)管仲之罪人矣。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書(shū)，漫不敢可否事。檜曰敵可講和，近亦曰可和；檜曰天子當(dāng)拜，近亦曰當(dāng)拜。臣嘗至政事堂，三發(fā)問(wèn)而近不答，但曰“已令臺(tái)諫侍從議矣。”嗚呼！參贊大政徒取容充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？臣竊謂秦檜、孫近亦可斬也。
我充當(dāng)樞密院一名屬員，誓不與秦檜等同活在一個(gè)天底下。我的小小心愿，就是希望將秦檜、王倫、孫近三人斬首，把他們的頭顱懸掛在竹竿上到藁街上去示眾。然后拘留金國(guó)使者，責(zé)備他們違背禮義，再?gòu)娜莸嘏沙鲇懛ソ饑?guó)的軍隊(duì)，那末三軍將土不待作戰(zhàn)就已勇氣倍增。不這樣的話，我只有跳入東海一死罷了，豈能留在小朝廷茍且偷生嗎？
臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街。然后羈留虜使，責(zé)以無(wú)禮，徐興問(wèn)罪之師，則三軍之士不戰(zhàn)而氣自倍。不然，臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活邪！
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