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美以外的東西
美以外的東西1
在日常生活或是工作學習中,大家都接觸過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢?下面是小編幫大家整理的初一作文——美以外的東西,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
一些東西,在你的眼中是美的、無可挑剔的,但在別人眼中,性質也許就不同了。這些東西不一定有多么宏大,有可能就是一些很細碎的、很微小的東西。
誰也不能完全明白別人心里在想些什么。當你在悠閑地戴著耳機,聽著音樂時,樂曲似乎把你迷醉了,但你可能沒想到,作曲者為了構思一個音節(jié)花了多少心思;當你在吃葡萄時,是否想到栽種人花了多少時間才種滿一園子葡萄?我們是為了享受,他們是為了謀生,這就是你眼中的美之外的。
記得一個人去演奏爵士鼓,他表演時,鼓棒擊打出的節(jié)奏,伴隨著音樂,好似就是從原音樂里發(fā)出來的一樣,臺下的觀眾都沉迷于其中。他們認為,他的演奏是十分完美的,稱其能力突出,很有天賦。但他們也許未曾想過,這個人在訓練時有多么努力,多么投入。他將每一次擊打都當做人生的'試煉,一直都是一絲不茍地對待的,仿佛爵士鼓是他的一部分,是他的根。
為了打好鼓,他拜師學藝,不斷學習,在空閑的時刻,也不忘去想怎樣才能更好記住樂譜上的點點音符。甚至,他舍棄了他原先的愛好——看書,散步……他丟失了許多,但是,在這次的舞臺上,他明白,他之前的努力,之前的取舍,沒有白費。
我不是他,但我明白,他的訓練,是體驗美的另一種方式。他是何等努力,才能做到鼓點與音樂天衣無縫、融為一體!
美不是一個平面,而是一個立方體,它的側面是無窮盡的,是令你想不到的。
美以外的東西2
在我們的生活中,美的東西有很多,多得隨處可見。人們喜歡看著美,享受美,品味美,然而往往大多數人只停留于美的表面,而不去關照美以外的東西。美以外有什么呢?
美是相對的,你口中嘖嘖稱嘆的作品也許在別人看來就是一張沒價值的畫;你所講究的喝茶方式,小杯細品,不同的茶用不同的喝法,高興了還要賦詩一首,在他人看來還不如來一碗滿滿的茶,一碗進肚,解個口渴來的實在;你是這樣看待一個事物的,他人或許卻不以為然。這世間除了時間是絕對線性流逝之外,沒有什么是絕對的。
舉一個簡單的例子——彈鋼琴。
彈琴對我來說,是一種愛好,可以讓我身心愉快。琴聲能將歌曲中體現出來的感情傳遞與我,有時讓我高興,有時讓我悲傷,有時候讓我沉思。琴聲于我是藝術品一樣的存在。
彈琴是我的一種興趣愛好,但對我的鋼琴老師的意義卻完全不一樣。這是她的一份工作。老師幫助我們理解曲子,教我們如何去彈好這旋律,讓我們將音符用一種近乎曼妙的形式表達出來,好使琴聲變得動聽無比。在這同時,教好我們,讓我們從中得到收獲,讓我們的家長看到我們的進步,以及從我們的臉上得知我們得到了快樂。這是她作為一名老師的責任,也是她的喜悅。
但是,我們把這一切的一切都放到一邊,回過頭來看,除了責任與喜悅之外,鋼琴對老師而言還是一份營生。她掌握了其中的方法技巧,然后傳授給我們,只是為了自己能得到相應的收入,讓自己的家庭、親人吃飽飯,僅此而已。鋼琴,在老師的世界里是一份工作,一份滿足生存的工作。
當然,對我而言,鋼琴也不純粹是一種享受,它也是一項任務。和許多人一樣,我也為了考級,為了中考加分,在拼命練習著。有時會忘記琴聲的美妙動人,只是想著,要練熟、練好。
讓我們看看歷史上有名的鋼琴家,他們?yōu)槭裁磸椙?為什么要將自己畢生?心血全部都花費在一臺琴上面?難道只是為了讓聽眾欣賞曲子嗎?不,不是這樣。是對鋼琴的熱愛使他們能夠明白什么是真正的旋律,什么是真正的音符,到達了“人融于琴聲,琴聲來自心靈”之境界。
也許,這就是現實。一架簡簡單單的鋼琴,可以這么多樣:這架鋼琴可能是追求,可能是為了生存,也可能是為了揮霍。于是,我便知道了世上也有美以外的東西。也許,只是一個小小的、樸素的需求。
美以外的東西3
每個街頭巷陌,都是一幅古樸滄桑的中國畫。
小時,常常能看到賣糖人的老大爺守著五花八門的糖人,在街頭巷尾等待著行人的駐足,F在是頗少看見這種俏皮可愛的糖人了,我想做糖人的技術怕是也快要失傳了。
記得前些年過年時,曾看見過一輛售糖人的車,上面插著各式各樣的黃油油、亮晶晶的糖人兒,有胖胖肥肥的小豬,還有一些龍啊鳳啊的造型,都是金光閃閃的?粗粗唤肓嗣,我想,新年繁華街頭的燈紅酒綠,怎比得上這些躍動的精靈呢?那天天色已晚,可暮色下的糖人依舊黃黃亮亮的,毫不褪色。
我正想著關于傳統(tǒng)與經典的繼承問題,身邊的弟弟妹妹們卻嚎叫開了,吵著要吃糖人,扯著大人的衣袖飛奔而去,猶如撲食的餓狼。耳邊傳來兄弟姐妹們議論的聲音,有說要那只可愛的小豬的,因為豬是他的生肖;有說要那只滑稽的猴子,因為大,可以吃得更久……
我心中不免有些感慨,年紀幼小的`他們又怎知道這含在嘴里的糖人,不只是一種食物,更是一門藝術,一種流落在凡間快要消失的美呢?他們只渴望那份甜味,是美以外的東西,吃完了自然就忘了,在未來的哪一天,還會記起這些美妙的糖人嗎?
我抬頭看那做糖人的師傅,他的臉上蕩漾著微笑,似乎因為有人買糖人而感到幸福。師傅做糖人的技藝老練精湛,但眼神卻是木訥空洞的,我想,他也是把做糖人當成了一種謀生的手段,而不是喜歡技藝本身吧。他欣賞的是美以外東西,是那些換走糖人的紙幣。
我的腦海中突然浮現出這樣一幅畫面:玩得大汗淋漓得我正用稚嫩的小手揮舞著衣袖,突然發(fā)現了一輛插滿了活靈活現的小人的小車,車邊一位老師傅正熟練的條著香噴噴的糖漿,看著都覺得香。我忍不住誘惑,向奶奶討了零花錢挑選了一個被老師傅稱為“糖人”的食物,吃得滿嘴滿手都是糖漿,老師傅就在一邊默默看我吃。
我看著他有點蒼白的頭發(fā)和過時老舊的衣服,并沒有意識到什么,只是笑嘻嘻地說道:“爺爺,要是我爸爸媽媽也賣糖人就好了,那我就可以天天吃到糖人了!”師傅愣了愣,便咧嘴笑了,他摸摸我頭:“傻孩子,賣糖人的生活都是不穩(wěn)定的,收入又低……”他突然停住了,與我對視了幾秒,便無奈地笑了:“孩子,感謝你父母吧,他們給了你幸福。”我懵懂地看著他因常年做糖人而發(fā)黃的手,笑道:“我覺得還是糖人好!”
這也是糖人的背后吧,年幼無知的我怎么能理解老師傅和其他賣糖人的情況呢?他們的生存狀況,一天比一天差了,倘若有一天沒人賣糖人了,世界是不是在不經意間,又丟失了一個別具一格的色彩?
糖人是一份將要失傳的美,可很多人只為吃到那份甜味來解饞,卻沒有保護意識。且這個謀生手段也并不吃香,美以外還有那貧困不穩(wěn)定的生活,還有那蒼老的雙手,簡陋的衣著。糖人是美,可許多人專注于美以外的東西,而忘了美的本身。但沒辦法,這就是現實。我只能因此感到惋惜,不知將來還有多少人能記住糖人的美?
我永不會忘記,在這刺骨的冬天、在那街頭巷陌見到的那金燦燦又復古的糖人。
美以外的東西4
悠然的生活里,人們開始去追求美,優(yōu)雅、艷麗、迷人。美,充滿著世界,而在那美以外,又存在著哪些不為人知的東西呢?讓我們靜靜地觀賞一番吧!
——題記
美是什么?有人會說:“美就是漂亮的東西!蹦敲酪酝獾臇|西又是什么呢?也許,在我講完這個故事之后你就知道了。
花,堪稱是最美的植物了。小的時候喜歡花,總幻想著長大后能當一位插花師。每每走過花店,總會不經意地在門口停駐,看一眼妖嬈的花朵,吸一口迷人的芳香;ǖ曛袕浡造F般的煙,一位女子跪坐著,模樣端莊。手中輕柔地執(zhí)著一枝百合,剪刀輕輕拂過,余枝便悠然飄落。她微笑著,又拿起另一枝,不禁讓我想起畫中掬著一捧鮮花,款款向我走來的仙女。這種美深深地吸引著我,我沉浸在這世界中,仿佛自己也在時不時地拂弄著這些小花。
終于,我有了一個機會接觸插花,但這一次體驗卻讓我有了全新的感受。我看著花店主人從容優(yōu)雅的剪花動作,百看不厭,迫不及待地想去嘗試一番。但進展并不是很樂觀。盡管我已經盡量很小心地拿花了,但手依然止不住顫抖,剪刀被我使得跟掄斧頭似的,只那么一剪,那花便顯得有些慘不忍睹了。在花房主人的指導下,我整整花了一個多小時才勉強完成,花瓣七零八落地撒了一地。明明沒有什么大幅度的動作,卻也滿頭大汗,站起時,雙腿都有些麻了。
在花朵的美之下,同時也是插花人的`辛老;在那些優(yōu)美的動作下,同時也是無數次練習。我僅僅只是插了那么一束就覺這么辛苦,而她們天天不停歇地工作著,卻依然保持那一種姿勢的美。美麗的花束,是無數人的努力換來的,在這美以外,有許多我們所不知的;ㄩ_花落,僅僅只是一剎那的事,愛美懂美的人會去欣賞它,讓它不在心中凋零,也不負插花人的辛勤。
路過花店,我依舊駐足凝望,但內心已不僅僅只是抱著對美的結果欣賞,還有對塑造美的過程的贊揚。
美以外的東西5
圍坐喝茶的深夜,聽到這樣的笑話:
有個茶癡,極講究喝茶,干脆去山高水洌的地方隱居,他常常浩嘆世人不懂品茶。如此,二十年過去了。
有一天,大雪,他瀹水泡茶,茶香滿室,門外有個樵夫叩門,說:
“先生啊!可不可以給我一杯茶喝?”
茶癡大喜,沒想到飲茶半世,此日竟碰上聞香而來的知音,立刻奉上素甌香茗,來人連盡三杯,大呼“好極好極”,幾乎到了感激涕零的程度。 風雨歸舟圖
茶癡問來人:
“你說好極,請說說看,這茶好在哪里?”
樵夫一面喝第四杯,一面手舞足蹈:
“太好了,太好了,我剛才快要凍僵了,這茶真好,滾燙滾燙的,一喝下去,人就暖和了。”
因為說的人表演得活靈活現,一桌子的人全笑了,我也笑,不過旋即悲傷。
人方少年時,總有些耽溺于美。喝茶,算是生活美學里的一部分。凡是有條件在喝茶上講究的人總舍不得不講究。及至中年,才不免憫然發(fā)現,世上還有美以外的`東西。
懷不世之絕技,目高于頂,不肯在凡夫俗子身上浪費一絲一毫的美,當然也沒什么不對。但肯起身為風雪中行來的人奉上一杯熱茶,看著對方由僵冷而舒活起來,豈不更為感人?只是,前者的境界是絕美的藝術,后者大約便是近于宗教的悲憫淑世之情了。
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