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言與行作文(集合6篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編收集整理的言與行作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
言與行作文1
會說是一種能力,不說(專注于行動(dòng))是一種智慧。
我欣賞會說的人。會說的人能夠委婉地闡述自己的意見或回?fù)魟e人,挽回自己乃至國家的尊嚴(yán)。我們偉大的周總理,在政治外交上頗有一番作為,其關(guān)鍵就在于他絕佳的口才。新中國成立以后,周總理常常憑借自己的口才置別人于尷尬的'境地。其中受到的外國記者尖酸刻薄的提問次數(shù)是數(shù)不勝數(shù)。一次,一名蘇聯(lián)使者問道:“你們不是把我們蘇聯(lián)說得像廁所一樣臭嗎?那為什么你們國家的林副統(tǒng)帥都要往我們這兒跑呢?”很多人都認(rèn)為這個(gè)問題太絕了,都為周總理捏了把汗,周總理笑了笑:“不奇怪,因?yàn)樯n蠅都愛往廁所里跑!碧K聯(lián)記者聽后,立即無話可說。還有一次,在中美會議上,一位美國記者看見周總理用的美國產(chǎn)的派克鋼筆后,問道:“貴國乃是泱泱大國,為什么還要用我們產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理笑著回答道:“這支鋼筆可有故事呢。它是一位參加過抗美援朝的友人贈(zèng)與我的。這是他在抗美援朝戰(zhàn)爭中獲得的戰(zhàn)利品我無功不受祿,拒絕了。但他說,留個(gè)紀(jì)念,我也覺得有價(jià)值,就收下了!泵绹浾呗牶螅伊锪锏刈吡。周總理運(yùn)用自己的智慧和口才,讓人家搬起石頭砸了自己的腳,讓對方難堪。
我佩服不說的人(專注于行動(dòng))。不說的人往往會通過行動(dòng)來證明自己的價(jià)值,他們不會說太多,而是將大多數(shù)時(shí)間和精力投入到工作中來。鄧稼先等一大批科學(xué)家在研究氫彈、原子彈時(shí),幾十年如一日,默默無聞,隱姓埋名地在大沙漠里工作,一天只休息四個(gè)小時(shí),從沒有在電視上露過面,他們將畢生的精力投入到了研究之中。氫彈爆炸成功,中國的國防增強(qiáng)了。他們用實(shí)際行動(dòng)使中國變得強(qiáng)大,他們成為了國人景仰的大人物。“哥德巴赫猜想”是困擾了全球一代又一代數(shù)學(xué)家的難題,我國數(shù)學(xué)家陳景潤為了攻克猜想,每天都將自己鎖在一個(gè)小屋內(nèi),經(jīng)過了7年不懈的努力與追求,他一舉將“哥德巴赫猜想”拿下,宣告著數(shù)學(xué)界中的又一次偉大的進(jìn)步。魯迅“俯首甘為孺子牛”不輕易說,但說出來就雷霆萬鈞,就一字值千金,少說多做使他成為了民族的巨人。
我欣賞會說的人,我佩服不說的人。真正會說和會做的人都是極富魅力的人。
言與行作文2
言語需要行動(dòng),行動(dòng)則讓想象的花朵散花發(fā)出陣陣沁人心脾的芳香。
————題記
鷹選擇了飛翔的努力,收獲的是翔于云端的非凡;蟬選擇了知了的自得,收獲的是棲息樹梢的平庸。
當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時(shí),可曾想過戰(zhàn)時(shí)的身死人手?當(dāng)仲永年少鋒芒畢露時(shí),可曾想過日后的泯然眾人?當(dāng)馬謖在軍帳中信誓旦旦時(shí),可曾想過落敗時(shí)的兩眼漣漣······
"紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。"幾百年前,大詩人陸游便悟透了這個(gè)道理。在我看來,行便勝于言。一個(gè)偉人的成功并不是說出來的,也不是寫于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要,重要的是你如何將其表現(xiàn)出來————從現(xiàn)在行動(dòng),為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗。蘇軾曾說過,古之成大事者不惟有超世之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志者。所以說,不努力怎能成功,不行動(dòng)怎能會揚(yáng)志。一肚空話,一紙濫文,又有何用?
二戰(zhàn)后,德國元首國王真誠地彎下了他的膝蓋,他用自己的實(shí)際行動(dòng)向全世界做出最誠摯的'道歉,他為不幸死于戰(zhàn)爭的人悼念,那不是屈服,而是用自己的實(shí)際行動(dòng)來正視自己的民族,國家的錯(cuò)誤。面對錯(cuò)誤,日本的行為則令人嗤之以鼻,他們的右翼分子公然篡改歷史,修改憲法,修改教科書中的史實(shí),拒不認(rèn)錯(cuò)。德國的行動(dòng)得到的是全世界的諒解與尊重,反之日本的行為則令人發(fā)指.
言與行不僅是相對而立的關(guān)系,更是相輔相成的關(guān)系。行勝于言,一個(gè)人只有腳踏實(shí)地,頑強(qiáng)拼搏,積極進(jìn)取,才能夠造就一番事業(yè),才能夠成為對社會有用的人。
言與行作文3
言與行,常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”、“言行不一”,就可見言與行的緊密關(guān)系了。言,往往是行的先導(dǎo);行,往往是言的實(shí)踐。
有的人,喜歡“言”在“行”前。豪言壯語,意氣風(fēng)發(fā),一派志在必得,胸有成竹的`氣勢,但是,卻常常有言無行,使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點(diǎn)”;或是眼高手低,不能行,落得個(gè)尷尬的結(jié)局,留下笑柄。這一類喜言少行的人可謂是愛好形式,不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無聲息,默默無聞,只有孺子牛的干勁,卻沒有霸王的沽名釣譽(yù),待正果修成,事物圓滿之后才放出言論,或仍是一言不發(fā),只留待他人評說。這一類喜行少言的人可謂是實(shí)干家,腳踏實(shí)地,認(rèn)真處世,他們的“言”可算是一字千金,貨真價(jià)實(shí)。
也有一些人,既“言”又“行”。他們志向明確,意志堅(jiān)定,態(tài)度認(rèn)真,行動(dòng)踏實(shí),堅(jiān)持言行一致,言出必做。可稱之為說一不二,對自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者,他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比。
當(dāng)然,還有一些人不“言”不“行”,甘于沉默,甘于退化。他們毫無進(jìn)取之心,冷眼觀世界,懨懨欲睡,一副老朽垂死狀,漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺,消極沉淪。
大千世界,蕓蕓眾生,不同的人對于“言行”都有不同的理解,不同的注釋。從一個(gè)人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解,也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”,永遠(yuǎn)值得人們深入思考。
言與行作文4
作為我的同學(xué)—大家公認(rèn)的“英語學(xué)霸”以及眾所周知的“傳奇人物”徐昊陽,在與他交往的一個(gè)學(xué)期中,給我留下了獨(dú)特而難忘的印象。他的言辭與行為總是令人困惑,但這正是他引人注目的特點(diǎn)。
在一次開學(xué)體驗(yàn)課上,我跟徐昊陽發(fā)生了一點(diǎn)口角,他把我的英文名字故意讀錯(cuò),發(fā)出了一個(gè)非常難聽的音,而且“屢教不改”,于是我開始憤怒了,眉頭迅速扭成“川”字形,決定與他辯論。他的雙眼也變得陰郁起來,經(jīng)過一番激烈的爭吵,徐昊陽憑借他的智商大獲全勝。在被他尖銳、刻薄的言語洗禮后,憤慨之余,我想:“雖然他很聰明,知識也很淵博,但言辭頗為暴力,跟他交往很難。既然他的‘言’很暴力,那么他的‘行’一定也好不到哪里去!
隨著時(shí)間的推移,日子一天一天的過去,我的想法漸漸被證明出錯(cuò)誤,真相也慢慢浮出水面,徐昊陽的另一面“行”即將揭開他的真面目。
狂歡節(jié)之際,我所在學(xué)生會的學(xué)習(xí)部組織了一場活動(dòng),很多人都為此付出了不懈的努力,犧牲掉了自己寶貴的時(shí)間。我們還曾經(jīng)認(rèn)為人會太多,場地太小,所以請技術(shù)部的兩個(gè)人前來助陣。技術(shù)部的部長正是徐昊陽,他已為狂歡節(jié)兢兢業(yè)業(yè)地工作了好幾個(gè)晚上,現(xiàn)在是萬事俱備,只欠東風(fēng),就差來玩兒的人了。
可悲的是,來的人只有五六個(gè),前一個(gè)小時(shí)基本沒有工作人員動(dòng)彈。這時(shí)“救星”徐昊陽趕到了,只見他迅速地問了我們幾個(gè)問題,拿來紙和筆,飛快地寫下了幾個(gè)龍飛鳳舞的'字,一張海報(bào)就完成了。接下來,他又指手畫腳,讓每個(gè)人都做好自己的事,他自己則以百米沖刺的速度,到處“拉客”,熱情洋溢地介紹這項(xiàng)活動(dòng)。很快,人數(shù)就從五到十、二十、三十、四十……最終突破了七十人。寒冷的冬天里,徐昊陽卻揮汗如雨,只為讓我們的游戲一直有人玩。通過這件事,在我眼中,他從一個(gè)自以為是的人變成了一個(gè)精明、能干、樂于助人的人,他的“言”與“行”是如此截然不同,說話雖狠,本質(zhì)上卻是個(gè)非常好的人。
徐昊陽,是一個(gè)機(jī)智的同學(xué),不拘小節(jié),顧全大局。
他,生氣時(shí)是“言”的暴力推崇者,生活中又是“行”的典范。
言與行作文5
言與行在人的生活交往中必不可少,但是言與行在不同的層面上有不同的要求。對自己要言必勝,行必果;對他人要欲訥于言而敏于行;對社會則要做到承擔(dān)起對自己言行的。
從對個(gè)人自身的層面上看,言既給自己立目標(biāo),也給予行以方向。從小,長輩就常問小你后要做什么?童言無忌,兒時(shí)的回答并不能充分體現(xiàn)個(gè)人理想。而在心智日趨的年齡段,我們就該從小事談起,結(jié)合實(shí)際,先有一個(gè)個(gè)的小目標(biāo),再立一個(gè)大目標(biāo)。有了言才能付之以行。明確了目標(biāo)后,就要大膽地行動(dòng),所謂光說不練假把戲。沒有行動(dòng),那么言也只能是空談。而通過行動(dòng)實(shí)現(xiàn)言,人同時(shí)就得到了。
從與他人交往的層面上看,言是自己對他人說的話,也可能是對他人的承諾,行則是自己所言可信度的有力保證。首先,君子欲訥于言,對于說出口的話,都需要經(jīng)過謹(jǐn)慎的思考。與他人交流時(shí),應(yīng)該注意言辭,良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒,過激的語言甚至?xí)斐烧Z言暴力。而對他人的承諾,也需慎重思考,承諾應(yīng)該在我們的能力范圍內(nèi),且要符合道義,不能做有損他人、社會的事。友善的語言會影響我們的行動(dòng),也許是一句寬容的.話,也可能將下一秒的沖突化解;敏于行則需要我們做事靈敏勤奮,以行動(dòng)來兌現(xiàn)承諾,是的標(biāo)準(zhǔn)。
從社會的層面上看,言與行同樣重要,都應(yīng)符合時(shí)代背景下的德與法,更應(yīng)對自己的言與行承擔(dān)責(zé)任。言論自由不是絕對的自由,逾越國社會底線的言論是不可取的。隨著網(wǎng)絡(luò)交流平臺的發(fā)展,言論問題也在暴露。兩種情況最該引起重視,一是包含錯(cuò)誤政治思想以及侵犯國家主權(quán)的言論;一是因大量過激言論和侮辱他人名譽(yù)造成的網(wǎng)絡(luò)暴力。這兩者對國家、社會都有負(fù)面影響。而對于這些言,首先我們要明辨是非,并且不隨波逐流,然后,更要以此為鑒,做出利于國家社會發(fā)展的行動(dòng),踐行社會主義核心價(jià)值觀,承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
言是行的標(biāo)準(zhǔn),是行的前提,行是言的體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)行的途徑。二者無法分開,所以我們更需要把握好言與行。要做口的巨人,敢說,能說,會說;也要做行的高標(biāo),敢做,能做,會做。在各個(gè)層面上都做到言與行的要求,既是得到了自我的成長,也促進(jìn)了與他人間的交流,同時(shí)為構(gòu)建和諧社會添了一份力。
言與行作文6
言與行在人的生活交往中必不可少,但是言與行在不同的層面上有不同的要求。對自己要“言必勝,行必果”;對他人要“欲訥于言而敏于行”;對社會則要做到承擔(dān)起對自己言行的責(zé)任。
從對個(gè)人自身的層面上看,“言”既給自己立目標(biāo),也給予行以方向。從小,長輩就常問小孩子“你長大后要做什么?”童言無忌,兒時(shí)的回答并不能充分體現(xiàn)個(gè)人理想。而在心智日趨成熟的年齡段,我們就該從小事談起,結(jié)合實(shí)際,先有一個(gè)個(gè)的小目標(biāo),再立一個(gè)大目標(biāo)。有了“言”才能付之以“行”。明確了目標(biāo)后,就要大膽地行動(dòng),所謂“光說不練假把戲”。沒有行動(dòng),那么“言”也只能是空談。而通過行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“言”,人同時(shí)就得到了成長。
從與他人交往的層面上看,“言”是自己對他人說的話,也可能是對他人的承諾,行則是自己所“言”可信度的有力保證。首先,君子欲訥于言,對于說出口的話,都需要經(jīng)過謹(jǐn)慎的思考。與他人交流時(shí),應(yīng)該注意言辭,“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,過激的語言甚至?xí)斐烧Z言暴力。而對他人的承諾,也需慎重思考,承諾應(yīng)該在我們的能力范圍內(nèi),且要符合道義,不能做有損他人、社會的事。善良友善的語言會影響我們的行動(dòng),也許是一句寬容的話,也可能將下一秒的沖突化解;“敏于行”則需要我們做事靈敏勤奮,以行動(dòng)來兌現(xiàn)承諾,是誠信的標(biāo)準(zhǔn)。
從社會的層面上看,“言”與“行”同樣重要,都應(yīng)符合時(shí)代背景下的德與法,更應(yīng)對自己的“言”與“行”承擔(dān)責(zé)任。言論自由不是絕對的自由,逾越國家社會底線的.言論是不可取的。隨著網(wǎng)絡(luò)交流平臺的發(fā)展,言論問題也在暴露。兩種情況最該引起重視,一是包含錯(cuò)誤政治思想以及侵犯國家主權(quán)的言論;一是因大量過激言論和侮辱他人名譽(yù)造成的網(wǎng)絡(luò)暴力。這兩者對國家、社會都有負(fù)面影響。而對于這些“言”,首先我們要明辨是非,并且不隨波逐流,然后,更要以此為鑒,做出利于國家社會發(fā)展的行動(dòng),踐行社會主義核心價(jià)值觀,承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
“言”是“行”的標(biāo)準(zhǔn),是“行”的前提,“行”是“言”的體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)“行”的途徑。二者無法分開,所以我們更需要努力把握好“言”與“行”。要做口的巨人,敢說,能說,會說;也要做行的高標(biāo),敢做,能做,會做。在各個(gè)層面上都做到言與行的要求,既是得到了自我的成長,也促進(jìn)了與他人間的交流,同時(shí)為構(gòu)建和諧社會添了一份力。
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