人貴有自知之明作文（通用14篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的人貴有自知之明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　人貴有自知之明作文 1

　　孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！倍�吾之念：人貴有自知之明也。

　　具有自知之明是一個(gè)人成功的基本要求。藺相如機(jī)智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國(guó)；廉頗深謀遠(yuǎn)慮而又心系國(guó)家危亡，負(fù)荊請(qǐng)罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準(zhǔn)確分析敵我軍勢(shì)，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒(méi)有自知之明，又怎敢只身前往強(qiáng)秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒(méi)有自知之明，又怎會(huì)負(fù)荊請(qǐng)罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒(méi)有自知之明，又怎能稱得上“神機(jī)妙算”呢？可見(jiàn)，想要成功，自知之明必不可少。

　　若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進(jìn)行自我反思，從自己身上找問(wèn)題。而人們往往只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自身的問(wèn)題。老太太就是最真實(shí)的寫照，她透過(guò)自己的窗子，看見(jiàn)別人的衣服臟，卻從未思考過(guò)自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀，由此可見(jiàn)，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ�確審視自己的意識(shí)。

　　曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”具有自知之明自古就被傳頌�？紙�(chǎng)上，多一分自知之明，弄清楚自己的長(zhǎng)處與漏洞，充分利用時(shí)間是否會(huì)多一些拿分的機(jī)會(huì)？與同學(xué)發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動(dòng)道歉，是否會(huì)多一個(gè)知心的`好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請(qǐng)不要隨意推脫責(zé)任，請(qǐng)始終把審視自己放在第一位，即便有了指責(zé)別人的慣性，但沒(méi)有什么改變不了的。

　　林徽因嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見(jiàn)，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實(shí)的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。

　　朋友，如果你心存自知之明，請(qǐng)勻速行駛，如果你缺乏，請(qǐng)勻加速追趕。

　　人貴有自知之明作文 2

　　最近有一個(gè)我經(jīng)常也會(huì)時(shí)不時(shí)訪問(wèn)的網(wǎng)站搖身一變成了一個(gè)不折不扣的詐騙網(wǎng)站，把從前的用戶資料全部刪除掉了，只有仔細(xì)找才能看到一些蛛絲馬跡。

　　我對(duì)于這個(gè)網(wǎng)站印象最深的就是一位叫作文浩的人。他自稱是語(yǔ)文老師，今年已經(jīng)年近花甲，想必是當(dāng)年恢復(fù)高考沒(méi)多久就參加了高考的老一代畢業(yè)生吧。

　　平心而論，對(duì)他畢業(yè)于北京師范大學(xué)這件事我還是有幾分敬佩的。盡管這個(gè)學(xué)校不及自己的母校排名靠前、分?jǐn)?shù)線高，但是畢竟幾十年前的高考難度與我這擴(kuò)招之后的難度還是不可同日而語(yǔ)的。

　　可是對(duì)他的佩服也就僅限于此了。因?yàn)樗�在網(wǎng)站上的行為言論實(shí)在是有些令人看不下去。好為人師不是錯(cuò)，可是至少也先看一下自己是什么水平再?zèng)Q定，否則就只能是誤人子弟了吧。

　　作為一個(gè)語(yǔ)文老師，他對(duì)生物和物理一竅不通，也勉強(qiáng)算是可以理解�？墒钱吘挂彩钱�(dāng)年的文科生，為什么就連基本的文史知識(shí)都不敢恭維呢。把清朝的閉關(guān)鎖國(guó)說(shuō)成不夠自信的結(jié)果，讓一個(gè)理科生都瞠目結(jié)舌，華盛頓與櫻桃樹(shù)的故事早就被澄清是謠言，他還會(huì)拿來(lái)當(dāng)做作文材料，一而再再而三的用。

　　每個(gè)人的知識(shí)都有盲區(qū)，無(wú)知本身其實(shí)也不見(jiàn)得是什么可笑或者令人鄙視的事情�？墒侨速F有自知之明。自己沒(méi)有足夠的水平還去好為人師，每天特別積極指點(diǎn)他人的`寫作。別人指出他錯(cuò)誤時(shí)，他還振振有詞反駁，我不認(rèn)為這是一個(gè)好老師應(yīng)該具有的品質(zhì)。

　　無(wú)意對(duì)什么人有不尊敬的言語(yǔ)。只是想要感慨人總該認(rèn)清自己才能進(jìn)行下一步的行動(dòng)吧。從進(jìn)行培訓(xùn)工作這個(gè)角度來(lái)看我也是某種意義的老師，但是我永遠(yuǎn)都只講自己有把握的內(nèi)容，永遠(yuǎn)不會(huì)在學(xué)生面前信口開(kāi)河。因?yàn)槲抑�道自己的能力在某些方面也許有些突出，但在許多方面都還是有限的，是以我始終在學(xué)生的面前，在朋友的面前都保持著謙卑和求教的心態(tài)，不敢在自己不懂的領(lǐng)域輕易給別人講些什么。

　　人貴有自知之明。或許不易，愿共勉。

　　人貴有自知之明作文 3

　　謙卑恭敬與自知之明，是一個(gè)人成功的重要前提。

　　——題記

　　我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩(shī)，這首詩(shī)的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺(jué)能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�

　　袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠(yuǎn)的天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來(lái)一展豪情�？蛇@無(wú)知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，它才會(huì)猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識(shí)到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

　　這首詩(shī)看似諷刺了紙鳶，實(shí)際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？

　　我們都渴望擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇](méi)有意識(shí)到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識(shí)呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的`目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這時(shí)，才追悔莫及。

　　那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對(duì)人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對(duì)自身價(jià)值的正確評(píng)估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識(shí)。不斷激勵(lì)自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果，都來(lái)源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。

　　正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對(duì)自我的一個(gè)公正、準(zhǔn)確的評(píng)判，絕對(duì)合理的認(rèn)識(shí)與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評(píng)價(jià)自我，才能不斷進(jìn)步。

　　人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長(zhǎng)。用正確的態(tài)度和理性的思考，來(lái)正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來(lái)澆鑄絢麗的成功之花。

　　人貴有自知之明作文 4

　　想必你一定聽(tīng)過(guò)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的故事吧�！爸�人者智，知己者明”，一個(gè)人若沒(méi)有了自知之明，那將會(huì)走兩個(gè)極端：要么自我感覺(jué)良好，自傲自大，自戀自狂；要么缺乏自信，自輕自卑，自賤自暴。

　　自知，就是要知道自己、了解自己，常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱為“貴”可見(jiàn)人的自知有多么不容易，把人的自知稱為“明”，看見(jiàn)人的自知有多么重要。人不自知，正如“目不見(jiàn)睫”個(gè)人可以看見(jiàn)百步之外的東西，卻看不見(jiàn)自己的睫毛。

　　古往今來(lái)，不正有許多文人墨客在自知中不斷磨礪自己，成就了一代又一代夢(mèng)。陶淵明，在充分自知后，發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。一代詩(shī)仙李白，在充分自知后，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的感慨，做出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的豪放行為，書寫了一段“四海皆我家”的美談。

　　人貴有自知之明。可怕的自我陶醉將比公開(kāi)挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)，流星一旦在燦爛的`星空炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高畢危。自滿畢溢！

　　要真正自知，就必須換一個(gè)角度看自己，不僅看正面，也要看反面，不僅要覺(jué)察出自身的瑕疵，也要發(fā)現(xiàn)自身亮點(diǎn)。對(duì)于不足，要有則改之。須知：“人外有人，天外有天”！

　　只有真正的了解自己，進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短，才可對(duì)自己的人生坐標(biāo)做個(gè)準(zhǔn)確定位，將會(huì)是進(jìn)步的開(kāi)始！

　　山東省泰安地區(qū)肥城市石橫中學(xué)楊星月指導(dǎo)教師 魏慶英

　　人貴有自知之明作文 5

　　人要過(guò)得好，先得知足。常言道“知足常樂(lè)”。還要知安。足只是一種心態(tài)，安才是具體的生活。不“安”，則不足，其樂(lè)何來(lái)？其實(shí)，只曉得“足”與“安”，而無(wú)自知之明，那也難于達(dá)成安樂(lè)的目標(biāo)。所以，人之生存之道，貴在自知。

　　自知者，自我知曉也。誰(shuí)不知道自己，了解自己呢？難道連自己都不清楚嗎？說(shuō)來(lái)也怪，人類知道客觀世界，就要強(qiáng)于對(duì)自身的了解。知道他人常常勝過(guò)自己。看自己總是一枝花，別人難免豆腐渣。從業(yè)從事，不顧客觀實(shí)際，一心以為“只有想不到，沒(méi)有辦不到”，實(shí)則老跌跤子。反映在家庭情感世界里，則我行我素。生活里的大男子主義，文學(xué)作品《圍城》中呂麗萍扮演的不智慧，常和丈夫無(wú)理取鬧的那個(gè)女人，從而致使家庭不和，等等。這都是無(wú)自知之明的表現(xiàn)。

　　此類現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)國(guó)外均不乏其例。筆者在國(guó)外，見(jiàn)到一位年輕華人女士，西部某都市人，學(xué)裝潢美術(shù)，出國(guó)后改行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，能力不錯(cuò)。但在那里不比國(guó)內(nèi)，干這一行謀生較艱難，出國(guó)也似無(wú)必要。但在出國(guó)熱的趨動(dòng)下，她出去了。這原本也正常。但其父母以為這下可好，女兒好容易跨出國(guó)門。不找一個(gè)洋女婿，就得找一位高學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)華人，富翁也可以，以光耀門庭，享受富貴。有華人朋友為其介紹一位品學(xué)皆優(yōu)的四川留學(xué)生為婚，但其母堅(jiān)持認(rèn)為她的女兒美貌無(wú)雙，而此對(duì)象相貌平平不善言談?dòng)譄o(wú)財(cái)富，主張女兒另尋高門。于是，這位女士先是跟一位白人教授同居。送上門的貨賤，教授很不當(dāng)回事。后只好改嫁給一位來(lái)自中國(guó)特大城市一表人才的二婚華人博士。有綠卡，收入可觀，臉上有面子，家里有底子。據(jù)說(shuō)，婚后對(duì)方發(fā)現(xiàn)女士的.美貌乃美容所致，而非天然之美，除能畫畫設(shè)計(jì)，家務(wù)等別的什么也不會(huì)，尤其老學(xué)不會(huì)開(kāi)車。這位先生，天生優(yōu)越，自高自大，脾氣古怪，摔盆打碗，有時(shí)竟拳腳相加。目前雙方都非�？嗄X。而她的母親至今仍不開(kāi)心竅，單方面譴責(zé)女婿有眼不識(shí)寶，背地里安慰女兒忍耐，以為人才難得。盡管她女兒在折磨中有所覺(jué)醒。

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。不僅打仗是這樣，即便處家過(guò)日子，謀生存，也應(yīng)了解別人，知道自己，否則，不會(huì)安樂(lè)。臺(tái)灣有個(gè)女作家，她的朋友老向她嘮叨丈夫不回家，關(guān)系日趨緊張。有一天朋友的丈夫有意回家緩和關(guān)系，可妻子態(tài)度毫無(wú)轉(zhuǎn)變，家里依然如故，丈夫見(jiàn)狀只好橫下一條心卷著被子再次出走。對(duì)此，作家就批評(píng)朋友說(shuō)：“這就是你的不對(duì)了。他回來(lái)，你既不收拾打扮迎接，相反照樣冷淡邋溻指責(zé)，人家作何感想？只有一走了之。”這話不無(wú)道理。顯然，責(zé)任不全在一方。拿那個(gè)西部女孩來(lái)說(shuō)，她也有長(zhǎng)處，責(zé)任并不都在她這一方。若能嫁給前面那位四川男生，就會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，雙方很有可能志同道合，和睦相處過(guò)日子。唯有母子二人自作多情的舉動(dòng)，永遠(yuǎn)不會(huì)如愿以償。

　　在家庭生活中，男士更需要“自知”修養(yǎng)。一些男士老婆到手，又有了點(diǎn)資本，就自以為是，不是見(jiàn)異思遷，就是挑三揀四，和這樣的人，怎樣過(guò)好日子。

　　在日常生活中，不了解自己和外界的人也不少。諸如自高自大，不自量力，老子天下第一，莽撞行事，不可為而為之，等等。

　　最無(wú)自知之明者，要數(shù)特權(quán)階層中的暴發(fā)戶。這些人，要么祖宗十八代平民布衣，要么受盡白眼的黑五類，要么金玉其外，濁水半壺，只因時(shí)代使然制度成全好運(yùn)來(lái)臨，弄了點(diǎn)比芝麻還小的權(quán)利，或撈得個(gè)一碗半缽。就目中無(wú)人，忘乎所以，坐立不安。小人得志，如同癩狗長(zhǎng)毛，比誰(shuí)都神氣。到頭來(lái)，不只是眾判親離，一個(gè)跤子跌下去，比他的十八代祖宗悲慘十八倍。

　　除了家庭生活，升官發(fā)財(cái)，在人的生存競(jìng)爭(zhēng)中，就業(yè)辦事，買房購(gòu)物，子女教育，處理突發(fā)事件，等等，都要有自知之明。道理誰(shuí)都懂得，怕的是，欲望總會(huì)常來(lái)干擾和蒙蔽人的心智。這得考驗(yàn)各自的智慧了。

　　人貴有自知之明作文 6

　　人貴自知、老年人尤應(yīng)以自知為貴。自知?jiǎng)t明、自知?jiǎng)t安、自知?jiǎng)t樂(lè)、自知?jiǎng)t康、自知?jiǎng)t壽。自知?jiǎng)t明：往事如眼過(guò)云煙，該忘卻的`應(yīng)全部忘卻。必須知道自己現(xiàn)在年齡大、不再是青春火熱年華；身體弱，做起事來(lái)力不從心。明確這些就可以減少盲目性，就能正確對(duì)待自己、不會(huì)自尋煩惱。自知?jiǎng)t安：能正確認(rèn)識(shí)自己，就能隨遇而安。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；不怨天尤人，不苛求妄想；不盲目攀比，不自慚形穢，處處心安理得，時(shí)時(shí)思想安適。

　　自知?jiǎng)t康：能正確認(rèn)識(shí)自己，自然就會(huì)寧?kù)o淡泊�；驀[登山巔、或持釣河邊，或散步長(zhǎng)跑，或氣功太極，或種竹栽花、或讀書寫字，隨我所好、任我所求。適當(dāng)鍛煉，適當(dāng)交往，適當(dāng)玩樂(lè)，自然心寬體胖，健康自如。

　　自知?jiǎng)t樂(lè)：能正確認(rèn)識(shí)自己，身體健康，自然就會(huì)怡然自樂(lè)。身體無(wú)疾病，當(dāng)然亦不必多憂多慮。坦坦蕩蕩，蕭蕭灑灑，大度樂(lè)觀，不知老之將至，談笑風(fēng)生，與人同樂(lè)；量力行事，助人為樂(lè)；忍讓諒解、知足常樂(lè)。

　　自知?jiǎng)t壽：能正確認(rèn)識(shí)自己，其樂(lè)無(wú)窮，其壽亦長(zhǎng)。新陳代謝乃自然規(guī)律，生老病死乃人生必然，于人何求，忘記自我，放浪形骸，什么年齡，身體，疾病，財(cái)物，地位……都與己無(wú)關(guān)，身外皆空，于不知不覺(jué)中達(dá)到樂(lè)天長(zhǎng)壽的境地。

　　故自知?jiǎng)t明，明而安、安而康，康而樂(lè)、樂(lè)而壽，可以說(shuō)是一條順乎自然的人生法則。

　　人貴有自知之明作文 7

　　古人云：“人貴有自知之明�！�

　　鴕鳥(niǎo)身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無(wú)腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…… 韓信甘受胯下辱 鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無(wú)賴的胯下爬過(guò)。

　　難道他沒(méi)有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無(wú)賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無(wú)賴斗氣。

　　大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾�，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。

　　試想，韓信若沒(méi)有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒(méi)有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。 人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值！ 馬謖“無(wú)知”失街亭 馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無(wú)知——對(duì)于自身的`無(wú)知。

　　沒(méi)有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛(ài)馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無(wú)知”之人。

　　諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知��！“出師示捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無(wú)知”所一手造成的啊！ 人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能！ 巾幗“自知”勝須眉 “別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛(ài)的這片土地�！�

　　鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。 她明白自己此去將永無(wú)歸期，但她更清楚自己肩上的重任。

　　她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠，甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。

　　黃昏下的“青�！辈皇前г梗�而是一個(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子，對(duì)天下的深情回眸。 人要知道自己的責(zé)任！ “人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。

　　朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華，看清了自己的價(jià)值，意識(shí)到了自己的責(zé)任？

　　人貴有自知之明作文 8

　　自知于人是最可貴的品質(zhì)。（程按：這開(kāi)頭多干凈！且“最”字見(jiàn)出機(jī)心。）

　　張潮《幽夢(mèng)影》有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！保ú诲e(cuò)，引用得當(dāng)。自有測(cè)明方有菊，若無(wú)和靖即無(wú)梅。（辛棄疾））不是指物知人，而是正因?yàn)闇Y明之愛(ài)菊，和靖之賞梅，子猷之贊竹而得言。何以古人有愛(ài)物如此？皆以其量自身與它是同類也。（程按：這里用了一點(diǎn)文言，但與其前后文文脈貫通，自然。）而這一切的歸類是其于自知——對(duì)自我本質(zhì)的知曉。（程按：這種概括要點(diǎn)功力。）

　　在紛繁世事中給自己定位，了卻心中最真（程按：用詞精細(xì)。）的追求并不見(jiàn)得是易事，或許有人尋尋覓覓，終其一生都仍走在探索之途上，能夠有可貴自知實(shí)屬我們?nèi)松�的幸事啊。（程按：這個(gè)學(xué)生文筆老練干凈。）

　　自知決定人生態(tài)度。

　　“因?yàn)橹�道�?duì)手是哪個(gè)路數(shù)，所以我清楚如何對(duì)付他。”一位拳王如是說(shuō)。而自我對(duì)待（程按：兩個(gè)詞換一下位子。）亦然，只有自知，我們才懂得選擇，懂得理想，懂得幸福。

　　劉備自知無(wú)謀事之才而誠(chéng)請(qǐng)孔明出師相助，項(xiàng)羽自知大勢(shì)已去選擇自刎江邊留下英名，登山人自知力不足攀上珠峰之頂而選擇在自己的有價(jià)值高度返回……他們有遠(yuǎn)見(jiàn)有謀略地行事，正是因?yàn)樘�清楚自身�?能力了，他們的自知給了他們適度的人生態(tài)度，成就了他們名聲。（程按：這些語(yǔ)言真是好。）

　　自知是人性的閃光點(diǎn)。

　　最通達(dá)自我品性與追求的莫過(guò)于古時(shí)的思想者了，（程按：句號(hào)。）老聃的“清靜幽妙，守玄抱一”，莊周的“洞達(dá)而放逸”，如此特殊的處世哲念（程按：生造。）給了他們無(wú)盡的空間，任其享受自我選擇的飄然羈旅，（程按：句號(hào)？）這些自知的半仙們無(wú)疑是可愛(ài)的，（程按：句號(hào)？分號(hào)？）而陶潛曾道：“少無(wú)適谷韻，性本愛(ài)丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”這難道不是幡然醒悟時(shí)的言語(yǔ)？（程按：可換個(gè)更好的詞。）磋砣三十年而錯(cuò)失許多光陰，這自知也是發(fā)覺(jué)得晚了些吧。

　　你的幸福不是我的幸福，我要的果子未必是你所稀罕的。正因?yàn)樽灾�因人而異，所以自知必須發(fā)掘于內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的人是幸福的，因?yàn)樗�先自知，（程按：分�?hào)？）而做著別人羨慕的事的人未必快樂(lè)，因?yàn)槟遣⒉灰欢ㄊ撬�最自我的向往�?/p>

　　原來(lái)，自知是萬(wàn)事之本，是人最可貴的品質(zhì)啊。

　　先有自知吧，不自知如何知人？

　　先有自知吧，不自知何以知天下？

　　人貴有自知之明作文 9

　　常言道：“失敗是成功之母�！笨墒聦�(shí)并非都是這樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當(dāng)事者有沒(méi)有自知之明。

　　有自知之明的人方不會(huì)怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來(lái)的也是不同的人生。很多時(shí)候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當(dāng)事者缺乏自知之明。沒(méi)有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會(huì)從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來(lái)成功。

　　有自知之明的人才會(huì)懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著，魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文，以筆代槍開(kāi)始了斗爭(zhēng)。因?yàn)樗�知道學(xué)醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病，但治愈不了國(guó)人內(nèi)心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會(huì)，給人們照亮了前行的'路。在通往成功的道路上，當(dāng)一條路走不通時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)換個(gè)方向去走。轉(zhuǎn)變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。

　　有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時(shí)只有初中文化，他現(xiàn)在只是人民解放軍一個(gè)普通的上士，他當(dāng)然知道他永遠(yuǎn)當(dāng)不了元帥，他的目標(biāo)就是當(dāng)一個(gè)好兵，11年的堅(jiān)持和努力，他把自己訓(xùn)練成最出色的三棲尖兵，他就是2011年十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。

　　當(dāng)然，有了自知之明并不意味著喪失自信，自暴自棄，也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過(guò)是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰(zhàn)；自知之明又如成功的鬧鈴，時(shí)時(shí)警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅(jiān)持和努力，才能最終走向成功。

　　人貴有自知之明作文 10

　　古人云：“人貴有自知之明”。鴕鳥(niǎo)身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無(wú)腳，不期盼爬上陸地；海鷗無(wú)腮，不渴求深潛海底。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能充分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者，往往好高騖遠(yuǎn)，一念之間前功盡棄，貽人笑柄。

　　鮑叔牙是一位有自知之明的人，他對(duì)自己的能力有著清醒的認(rèn)識(shí)，他知道自己守成有余，進(jìn)取不足，因而向齊桓公推薦富兵強(qiáng)國(guó)能力出眾的管仲。鮑叔牙的舉薦最終使齊桓公成就了一代霸業(yè)，讓齊桓公的威名廣傳神州大地，鮑叔牙自己也青史留名。

　　劉邦自知自身能力，他知道會(huì)用人是最重要的`成功之道，他知道自己哪里比別人強(qiáng)，哪里不如別人，這就是難得的自知之明，也正是這種自知之明，才使劉邦能夠一統(tǒng)天下。人有缺陷并不可怕，可怕的是不自知

　　羅斯福沒(méi)有在缺陷面前退縮和消沉，而是充分全面的認(rèn)識(shí)自己，為自己找到了一個(gè)最合適的演講方式。

　　知人已不易，自知更困難。但是越是不易，越應(yīng)該認(rèn)真去做；越是困難，越應(yīng)該做到更好，所謂“以人為鏡”，說(shuō)的就是不知人就難以自知。所謂“換位思考”，說(shuō)的是不自知亦難以知人。所以，人貴在有自知之明。

　　人貴有自知之明作文 11

　　古人常�？秶@自己懷才不遇，也常常為自己“英雄無(wú)用武之地”而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能“獨(dú)坐敬亭山”；一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”；創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。

　　其實(shí)不然。

　　李詩(shī)仙曾有“天生我材必有用”一句，認(rèn)為憑自己的知識(shí)一定能做個(gè)左丞右相，盡展其才，并且“仰天大笑出門去”，卻最終仕途多折，才剛剛博得唐玄宗一點(diǎn)好臉色，他就輕狂得不得了，又是讓皇帝的大舅子磨墨，又是讓大內(nèi)總管給他脫靴，就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。

　　陶淵明老兄亦是好不容易混了個(gè)一官半職，無(wú)非是在領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)受了點(diǎn)難堪，就拍桌子辭了官，來(lái)個(gè)“瀟灑走一回”。

　　而蘇軾大哥呢，終有一日學(xué)有所成，在主考官歐陽(yáng)兄的慧眼之下中了個(gè)進(jìn)士，卻因母親病逝回家守孝三年；過(guò)了幾年又因?yàn)楦赣H仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看著同去京都考試的弟弟不步高升，于是念著周瑜，落得個(gè)被笑“多情。”

　　可見(jiàn)，三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲，淵明老兄的胸?zé)o城府，蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚(yú)”，使得他們前途無(wú)“亮”。這都是他們無(wú)自知之明而造成的。不了解自己不適應(yīng)官場(chǎng)的爾虞我詐，紙醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩(shī)仙的盛名不是在朝廷之外得的嗎？田園老祖可以在大內(nèi)種田嗎？日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)能創(chuàng)立豪放一派詞風(fēng)嗎？

　　只有在了解了自己的'實(shí)力、個(gè)性之后，才可能選擇正確的人生道路，有所成就。日本的著名企業(yè)家松下幸之助從小就立志當(dāng)企業(yè)家，并且在打工之余猜度客戶的年齡、職業(yè)、愛(ài)好，培養(yǎng)敏銳的觀察離，在社會(huì)上不斷完善自己，讓自己適合社會(huì)，最終創(chuàng)下了世界名牌“松下”。

　　孫武有一句話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！蔽艺f(shuō)了這么多“知己”，當(dāng)然不是不顧“知彼”。但是，“己”都已經(jīng)知了，還怕不能“知彼”嗎？

　　所以說(shuō)，人貴有自知之明。

　　人貴有自知之明作文 12

　　今晚我有一次有幸接受蔡老師課程的洗禮，在每一次上課的過(guò)程中，真的都是一次對(duì)自己最好的鞭笞。在一次又一次的助力幫助下，發(fā)現(xiàn)自己慢慢的似乎接近了五千年大樹(shù)的枝椏。在一次又一次的學(xué)習(xí)里漸漸的我發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)做的還是那樣的不足，慢慢的我在成長(zhǎng)，在不知不覺(jué)里我長(zhǎng)大了。敢于去承擔(dān)很多責(zé)任，敢于去給自己做定位，——“人貴自知”！

　　每個(gè)家庭都是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，而我們則是這個(gè)細(xì)胞里的一分子，在家里我們都有自己的角色，只有定位好自己的角色，明白自己要做的“分內(nèi)”，我們才會(huì)更好的去演繹屬于我們的`角色。

　　“豈無(wú)萬(wàn)里思親淚，不及高堂念子情。”隨著自己深入社會(huì)后，才明白曾經(jīng)的自己是那樣的不足�；叵朐�經(jīng)不斷的叨嘮父母的嘮叨，一直抱怨父母管自己的太多，不理解父母的為什么一直把自己呵護(hù)在自己的羽翼之下。而現(xiàn)在隨著自己年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)歷的增多，慢慢的開(kāi)始懷念曾經(jīng)的那些叨叨念念，那些閑話家常、那些擁抱、還有那些不住的囑咐......

　　“養(yǎng)兒一百，常憂九九”，現(xiàn)在的自己深深感受到這句話的涵義。老媽總說(shuō)現(xiàn)在的我開(kāi)始離不開(kāi)家了，一周總是打三四個(gè)電話回家，而總是在電話里說(shuō)不上幾句話，更多的是扮演聆聽(tīng)的角色。因?yàn)槲抑�道他們要�?duì)我進(jìn)行全方位的“了解與灌輸”，而更多的是囑咐，囑咐我：要多穿衣服、要吃飽飯、不要出去玩的太晚、不要睡的太晚、不要感冒、不要總是一根筋的去信任別人、不要被人家欺騙。其實(shí)我明白他們不是怕社會(huì)太復(fù)雜，而是怕自己的女兒承受不來(lái)這樣的壓力，他們只是在表達(dá)對(duì)我們的一種愛(ài)與掛念！

　　聽(tīng)著蔡禮旭老師在說(shuō)他與老父親的回憶時(shí)我也想了很多，人們說(shuō)“女兒是媽媽的小棉襖，是父親前世的小情人”，其實(shí)我一直都很相信這句話。今天看到一句話“母愛(ài)是細(xì)微的、而父愛(ài)是深沉的”，但不論是深沉還是無(wú)微不至，他們都是隨時(shí)隨刻在為我們著想的，他們需要的其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要我們健康、快樂(lè)、平平安安就好～

　　父母永遠(yuǎn)不會(huì)再原地等你，珍惜可以相處的日子，只要大家平平安安、健健康康的在一起就是最大的財(cái)富與滿足～～～

　　人貴有自知之明作文 13

　　不知是宇宙過(guò)于浩瀚無(wú)垠，還是塵世過(guò)于喧囂，忙碌著打拼的我們竟也開(kāi)始與自己玩起了捉迷藏。自我在逐漸迷失，自我在逐漸沉淪，可人生于這世上，不就貴在自知么？若不知自我，又何以知人？人貴自知，自知之明，明在內(nèi)涵，而非表面。在做一件事之前，你必須要先知道你可以憑什么去做這件事。分析事物，人們會(huì)直觀地只看到表面的現(xiàn)象，只曉得利用自己在物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，卻往往忘卻了內(nèi)心的那一份深沉。可實(shí)際上，自知之人應(yīng)該從自己最本質(zhì)的特征開(kāi)始深入挖掘，了解。只有當(dāng)你自己了解了自己有什么過(guò)人之處后，才能出奇制勝。

　　人貴自知，自知之明，明在堅(jiān)持，而非舍棄。每個(gè)人都有一張嘴，正所謂眾口難調(diào)，我們無(wú)法勉強(qiáng)一百個(gè)人發(fā)出同一把聲音，畢竟一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆萊特。我們能做的，是即使別人不喜歡自己，也別因此而改變自己。人生于世上，重要的是了解自己。你有自知之明，知道自己的優(yōu)、缺點(diǎn)，并加以改善，則可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？你活著不是為了取悅?cè)魏稳�，你活著是為了自己，�?jiān)持自我，莫輕易舍棄。正如沙二妻子所說(shuō)，“你自己畫自己，難道還要問(wèn)別人像不像？”若我們立足于自知的基礎(chǔ)上，有自己的主見(jiàn)，莫隨波逐流，那做事即可但求無(wú)愧于心。

　　人貴自知，自知之明，明在客觀，而非主觀。人皆有先入為主之觀念，無(wú)論是看待他人或自我，或多或少帶有些主觀色彩，可如此卻顯得有些不公平。人貴在有自知之明，它是一把雙刃劍，無(wú)論你全盤

　　肯定自我，還是全盤否定自我，都會(huì)被它鋒利的刀刃所刺傷。于這利欲熏心的社會(huì)中，若我們不持著辯證觀的'態(tài)度全面認(rèn)知自我，全身心發(fā)展自己，只曉得一昧地自負(fù)或自卑，我們將深深沉淪在這深不見(jiàn)底的黑洞中難以自拔。從客觀出發(fā)，認(rèn)識(shí)自我，這才是真正的自知之明。正如子曰，“為仁由己，而由人乎哉”，不要以他人的勉強(qiáng)作為改變自我，迷失自我的借口。相反地，我們應(yīng)從內(nèi)涵開(kāi)始認(rèn)識(shí)自我，從客觀角度出發(fā)，堅(jiān)持自我，堅(jiān)持己見(jiàn)，才可締造美妙人生。畢竟，人貴自知！

　　人貴有自知之明作文 14

　　烏鴉看見(jiàn)鷹從空中俯沖而下抓住羊，十分羨慕，于是模仿它的動(dòng)作去抓羊。最終被牧羊人抓住了，牧羊人對(duì)孩子說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)�！币牢铱磥�(lái)，這只烏鴉就是沒(méi)有自知之明。

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)：“知人者智，自知者明�！币粋�(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。《茍子·榮辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪�！本褪钦f(shuō)有自知之明很重要。

　　楚莊王覺(jué)得越國(guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差，于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國(guó)。莊子說(shuō)：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣，看得到別人，卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)，能夠自我評(píng)價(jià)才稱得上有智慧。

　　孔子問(wèn)子貢：“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽(tīng)到一件事，只能知道兩件事�！弊迂暤淖灾�是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。

　　人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話，不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話，便會(huì)信以為真，飄飄然，覺(jué)得自己好偉大，他沒(méi)有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒(méi)有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說(shuō)：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無(wú)余，因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。

　　古人云：“吾日三省吾身�！本褪钦f(shuō)，自知之明來(lái)源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月桑�自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣�?jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。

　　要真正了解自我，就必須換一個(gè)角度看自己。首先，要“察己”�？陀^的`審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無(wú)則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)。只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí)，也就是進(jìn)步的開(kāi)始。

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