修身的作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的修身的作文，希望能夠幫助到大家。

修身的作文1

　　每個(gè)孩子在自己父母眼中都是獨(dú)一無(wú)二的，我們都希望把最好的留給孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作為父母，不管我們貧窮抑或富有，能留給孩子的物質(zhì)財(cái)富有畢竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量卻是無(wú)窮的，孩子可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)受益終生。

　　勤儉精神能夠讓人遠(yuǎn)離貪圖享受，腳踏實(shí)地，銳意進(jìn)取。為此，孩子很小的時(shí)候我們便特別重視精神熏陶、榜樣示范，教育孩子“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，勸誡孩子“成由勤儉敗由奢”。孩子爺爺奶奶便是這方面的典范，他們憑借這種精神走出農(nóng)村扎根城市，將四個(gè)兒女先后送入大學(xué)深造，兩個(gè)兒子獲得博士學(xué)位并留學(xué)美國(guó)，如今二老年事已高，雖然物質(zhì)富足，但仍然每天嚴(yán)于律己，勤儉持家。

　　“勤以修身”，是希望孩子學(xué)會(huì)基本的生存技能�！俺晒�來(lái)自勤奮”，我們經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)“世界上沒有天才，只要你真正勤奮努力，就一定會(huì)得到理想的碩果�！蔽壹依洗笠荒昙�(jí)時(shí)做數(shù)學(xué)題速度很慢，準(zhǔn)確率也不是很高，我經(jīng)�！白晕覡奚�，自我黑化”，以“笨鳥先飛”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷鼓勵(lì)孩子每天自覺完成口算天天練并且主動(dòng)挑戰(zhàn)“聰明小屋”，現(xiàn)在老大數(shù)學(xué)學(xué)的越來(lái)越好，每天都能主動(dòng)、自覺、快速的完成老師布置的.任務(wù)。老大說(shuō)她的夢(mèng)想是做一個(gè)醫(yī)生，我們便趁勢(shì)引導(dǎo)“古今中外，有多少科學(xué)有發(fā)明家醫(yī)學(xué)家憑著自己的勤奮，取得巨大的成就的”，孩子偶爾是會(huì)有惰性的，每當(dāng)此時(shí)理想教育配合率先垂范總會(huì)收到不錯(cuò)的效果。

　　“儉以養(yǎng)德”是對(duì)孩子生活習(xí)慣和道德品質(zhì)的錘煉。有人說(shuō)“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”，我們不以為然，真正的富足應(yīng)該是精神的富足而不是物質(zhì)的一味滿足，一個(gè)懂得節(jié)儉的人才能真正體會(huì)生活的個(gè)中真意，才能有勇氣面對(duì)生活的種種境遇。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中我們堅(jiān)持“富腦袋，儉生活”的原則，只要是孩子喜歡學(xué)的、感興趣的我們都盡量滿足，比如電子琴、豎笛、畫畫和讀書，但是生活中崇尚節(jié)儉，經(jīng)常以爺爺奶奶的光榮傳統(tǒng)教育孩子衣著用度一切從簡(jiǎn)，不盲目攀比。

修身的作文2

　　中國(guó)人對(duì)格子是再熟悉不過(guò)了。從小學(xué)開始習(xí)字時(shí)，老師就告訴我們要把字寫在田字格內(nèi)。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的練習(xí)不僅是練字方法，其實(shí)隱含著一種思維訓(xùn)練和規(guī)矩培養(yǎng)。漢字方方正正，書寫也要規(guī)規(guī)矩矩。潛移默化中教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨乱�端端正正，不能出格�?/p>

　　古語(yǔ)云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！备瘢瑸楦衤�，修吾身，養(yǎng)吾性;為格物，堅(jiān)吾志，誠(chéng)吾心�？�，為格局，修身養(yǎng)性，心誠(chéng)志堅(jiān)，方能齊家、治國(guó)、平天下。

　　古往今來(lái)，成大事者，必格律、格物。

　　車胤囊螢，岳飛背上刺字，孟母為子三遷，諸葛孔明出山之前亦于隆中修身養(yǎng)性，古之成功者的故事，言明了修身的重要性。今之眾人，亦應(yīng)擺正態(tài)度，收心養(yǎng)性。南開大學(xué)和北京大學(xué)，都曾表明過(guò)行“養(yǎng)成教育”，何為養(yǎng)成教育？身正，背直，習(xí)字規(guī)矩等。即同學(xué)們共同打造“小舍”，小舍中方可出“大家”，由此觀之，格律、格物，修身養(yǎng)性，是人成功的根本。行事端端正正，為人謙謙有禮，然后君子，然后習(xí)書。

　　民族危亡，成大事者，格為齊家，治國(guó)。

　　梁?jiǎn)⒊�飲冰室前有字云：“飲冰十年，難涼熱血�！鄙倌曛袊�(guó)的“格”，是這十年來(lái)的修身，期待一朝爆發(fā)的信念;毛澤東少年時(shí)用冷水洗澡，在徹骨的寒冷中，修養(yǎng)自己的意志，最后拯民于水火;鄧稼先與團(tuán)隊(duì)第九研究所苦研多年，最終研制出兩彈，他們是功勛，是科技上更為有力的齊家治國(guó)。正是這些心誠(chéng)修身，格律自我的'人，共筑了今日強(qiáng)國(guó)。

　　活在當(dāng)下，成大事者，要有大格局，真涵養(yǎng)。

　　《哈姆雷特》中有一句話，哪怕我在果殼里，我也是自己的國(guó)王。一言既出，格局必現(xiàn)。獲得“中國(guó)科研玫瑰”，八旬仍被聯(lián)合國(guó)授獎(jiǎng)的女科學(xué)家張彌曼，以自己獨(dú)到的眼光，發(fā)現(xiàn)了水生動(dòng)物向陸生演化的有力化石。工作時(shí)，她從不走捷徑，“基本用腿”，動(dòng)輒二十多公里，她仍端端正正走下去，一張張毫米厚的化石切片，她仍細(xì)致認(rèn)真地做下去。與此同時(shí)，她在培養(yǎng)下一代方面更是胸懷若谷，毫無(wú)保留，她將更有價(jià)值的課題讓給了學(xué)生朱敏，目光之長(zhǎng)遠(yuǎn)，可見其格局之大。今日少年，亦將修身養(yǎng)性，有格局，有涵養(yǎng)，方能接力前人，共筑未來(lái)。

　　方格小，教人處事端正，細(xì)致認(rèn)真;方格大，教人處大格局，成大涵養(yǎng)。心誠(chéng)志堅(jiān)，修身養(yǎng)性，齊家、治國(guó)、平天下。

修身的作文3

　　記得有人說(shuō)過(guò)："人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。"該做怎樣的人呢，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

　　文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的誠(chéng)摯關(guān)懷，是見到師長(zhǎng)時(shí)的一聲親切問(wèn)候"您好"，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲"對(duì)不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……

　　做文明之人，就要學(xué)會(huì)待人處事的禮儀，用文明語(yǔ)，做文明事。中國(guó)素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說(shuō)是一個(gè)真正的"大寫"的人。周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國(guó)傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國(guó)、勤儉誠(chéng)信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國(guó)民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問(wèn)都重要。同時(shí)，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

　　可見，文明的行為，得體的.禮儀，對(duì)一個(gè)人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國(guó)家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。

　　文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個(gè)文明的國(guó)家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！

修身的作文4

　　1914年，在煙霧籠罩的中華大地上，梁?jiǎn)⒊�先生為清華大學(xué)所做的“君子”演講，給予了中國(guó)人民信念和力量。他所說(shuō)“自強(qiáng)不息，厚德載物”八個(gè)字，不僅成為清華的校規(guī)校訓(xùn)，也是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，它是一種信仰，一種永不泯滅的精神力量。

　　它鑄就的是民族進(jìn)步之路，也是每一位中華兒女的修身之路。

　　“平靜的湖面，練不出精悍的水手�！比绻麤]有驚濤駭浪，哪來(lái)得一本《史記》流芳千古，成就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 魯迅曾彷徨，是自強(qiáng)戰(zhàn)勝了消沉,是自強(qiáng)讓他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦難的熔爐中浴火重生，得人生摧拔之永恒，需自強(qiáng)！

　　“安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。”如果沒有困頓窘境，哪來(lái)得一代詩(shī)仙駐足歷史，書寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”歌德曾迷茫，是不息克服了軟弱，是不息讓他在大爺彌天的時(shí)代找到前進(jìn)的方向。在逆境的礪石上鋒芒逼人，享靈魂升華之超脫，需不息！

　　“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，且學(xué)者勵(lì)志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅------”“見義勇為，不避艱險(xiǎn)�！弊詮�(qiáng)不息精神的蘊(yùn)成，讓勇者化苦難為正義之力，踏平荊棘，擁抱陽(yáng)光，匯成生命中永遠(yuǎn)閃耀的人性光芒。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！比A夏民族經(jīng)歷風(fēng)雨一路走來(lái)，既有艱苦卓絕的奮斗，也有忍辱負(fù)重的權(quán)宜。沒有前者，后者便是沒有脊梁的茍且者；沒有后者，前者往往成為半途而廢的失敗者。

　　厚德載物，忍常人所不能忍，書寫人生新的.篇章。“天將降大任于是人也”必定要有一個(gè)“苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的過(guò)程，才能積聚力量，實(shí)現(xiàn)物的飛躍。厚德載物，是這一段力量積聚時(shí)期的核心精神。國(guó)土淪陷，一介書生用本應(yīng)揮毫潑墨的雙手握起冰冷的鐵戟，刻下“留取丹心照汗青”的錚錚誓言；余秋雨筆下年輕信客用瘦削的肩膀挑起一副生死禍福的重?fù)?dān)，傳承著謀生者的血淚風(fēng)雨。以忍耐的心態(tài)對(duì)待世界，世界才會(huì)給予你自己的舞臺(tái)。

　　厚德載物，容常人所不能容，譜寫人生新的高尚。“宰相肚里能撐船”“將軍額上能跑馬”這是何等的度量。“六尺巷”天下傳，“負(fù)荊請(qǐng)罪”為贊嘆，君子厚德，以大海般的寬廣胸襟，容納世事百態(tài)，已友好謙遜的行為儀度，盡顯品格高貴。

　　“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無(wú)所不載。責(zé)己甚嚴(yán)，責(zé)人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然�！焙竦螺d物品質(zhì)的養(yǎng)成，歷盡時(shí)代不曾改變初衷，漸入中華之血脈骨骼，利莫大焉！

　　“自強(qiáng)不息者，知也，智也；厚德載物者，知也，仁也。”生命如樹，需扎根土壤，才會(huì)有挺拔的身姿；需枝繁葉茂，才能有愜意的蔭蔽。自強(qiáng)如生命之根，厚德如生命之葉，兩者相輔相成，共同鑄就修身之路的金碧輝煌。

修身的作文5

　　我說(shuō)成功的關(guān)鍵在于“修身”。

　　諾曼底登陸是成功的。不少人說(shuō)這只不過(guò)是一次冒險(xiǎn)的全勝。其實(shí)則不然。是艾森豪威爾將軍在危機(jī)之中看到了生機(jī)。登陸的前幾天，盟軍遇到了五六十年才一遇到的壞天氣，可豪威爾將軍并沒有害怕危機(jī)，而是在其中尋找生機(jī)，最終利用天氣預(yù)報(bào)的高科技手段，找到了“生機(jī)”，實(shí)施了自己的計(jì)劃，得到了巨大成功的登陸計(jì)劃。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是成功的，而它的作者更是成功的。不顧疾病的折磨，在病榻上與苦難作斗爭(zhēng)，以不屈的意志寫出了一部千古巨作，激勵(lì)著一代又一代年輕人通往直前。同樣的還有《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯。一貧如洗的家境并沒有讓他倒下，多次身陷囹圄他也處之泰然，不論外界環(huán)境怎樣改變，他只是踩著自己的步伐調(diào)前進(jìn)著，日積月累，最終完成了這部巨作，將堂吉訶德這一形象堅(jiān)立于人們心中。

　　長(zhǎng)征之中的毛主席是成功的，面對(duì)前有圍堵，后有追兵的艱苦處境，他并沒有低頭。在拼搏中保持著一顆平常心。打了敗仗也不垂頭喪氣，打了勝仗也不驕傲自滿。沉著冷靜，帶領(lǐng)著中國(guó)紅軍一步步走向勝利。創(chuàng)造了輝煌。

　　歷史的長(zhǎng)河中，這些成功的事跡猶如河底的金沙，不勝列舉。他們的成功都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是以“修身”獲得成功。他們似乎無(wú)一例外，都好像懂得上帝對(duì)“贏“的'見解，最終通過(guò)修身獲得成功。

　　“修身、養(yǎng)性、齊家、平天下。"

　　成功的關(guān)鍵在天修身，修身是指一個(gè)人對(duì)自身品行素質(zhì)的培養(yǎng)，光有滿腔的熱情是不夠的，光有空泛的理想也是不夠的，要想成功，應(yīng)從修身做起。試想如果一個(gè)人有了緊迫的危機(jī)感，有了日積月累的耐心，有了敢于宣傳自己的勇氣，有了不屈的意志與一顆平常心，他怎么會(huì)不成功？成功豈不是“手到擒來(lái)”？

　　修身養(yǎng)性，贏在天下！

修身的作文6

　　小時(shí)候，老師、父母教我們，要我們做誠(chéng)實(shí)守信、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時(shí)，我們的的確確是好孩子。因?yàn)�，我們還不懂什么叫現(xiàn)實(shí)。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)清了社會(huì)。老師教我們要見義勇為，而社會(huì)告訴我們那是要付出流血的代價(jià)；老師教我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，而社會(huì)對(duì)我們說(shuō)，說(shuō)謊可以逃避懲罰！

　　我們很迷茫，真理與現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾稳∩幔坑谑�，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來(lái)品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠(chéng)、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？

　　是的，在剛剛與社會(huì)接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因?yàn)樗�是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的'抗衡。

　　人總是有各種喜好，有時(shí)難免喜好會(huì)有些“出格”，或者說(shuō)我們的某些習(xí)慣與美德相對(duì)，這時(shí)，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？?jī)烧唠y道就不可兼得？

　　誠(chéng)然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無(wú)法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會(huì)留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時(shí)快樂，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時(shí)，樂從何來(lái)？所以，最終還是要德的。而德從何來(lái)？德從修身。

　　那怎么修身呢？對(duì)，嚴(yán)以律己，寬以待人。

　　社會(huì)雖然現(xiàn)實(shí)，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會(huì)否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會(huì)贏得別人的尊重。

　　有才有德是極品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品！縱使我們無(wú)力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬(wàn)！

　　高中三年，我們不能渾渾噩噩的過(guò)，我們?nèi)绻�不適合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！

修身的作文7

　　廉者，民之表也；貪者，民之賊也。相信這句話，同學(xué)們都知道，也都聽過(guò)；但你們知道是什么意思嗎？還是讓我這“精靈”來(lái)一一告訴你們吧，意思就是這樣：“廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。”現(xiàn)在同學(xué)們，你們知道了吧。廉潔修身！廉潔修身不但是人民的使命，又是人民的歷史使命，當(dāng)然，也是社會(huì)對(duì)人民的政治期待，更是社會(huì)對(duì)人民的道德希望。人民生活在這個(gè)既會(huì)有陽(yáng)光燦爛，也會(huì)有暗無(wú)天日的社會(huì)中，應(yīng)該保持高尚的道德人格，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，國(guó)家的棟梁，成為社會(huì)廉潔修身的良好榜樣。作為愛國(guó)之民，要做到廉潔修身，我覺得在每一個(gè)愛國(guó)之民心中必定要有一顆博愛的心，去引導(dǎo)自己，愛自己，愛人民，愛集體，愛社會(huì)，愛國(guó)家。廉潔修身起碼做到以下的要求：要為自己的行為負(fù)責(zé)任，生活在道德規(guī)范，紀(jì)律規(guī)范，法律規(guī)范的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該做道德的事，堅(jiān)決不做違反行為規(guī)范的事。做到與同學(xué)交往文明禮貌，真誠(chéng)以待，尊重同學(xué)通過(guò)勤奮和智慧獲取的各種榮譽(yù)，不抄襲同學(xué)的作業(yè)和著作，尊重同學(xué)的勞動(dòng)成果，考試不作弊，各種活動(dòng)中與同學(xué)公平競(jìng)爭(zhēng)，不能像有些同學(xué)那樣，為了滿足自我的欲望，不擇手段選擇以犧牲他人利益以達(dá)到自我利益的實(shí)現(xiàn)，不要看見他人的東西好就把他人的東西占為己有。要拒絕有貪婪的心理和急功近利的暴躁心態(tài)，無(wú)論自己處在任何種環(huán)境中都不應(yīng)該忘記做人的規(guī)則。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就如莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。一個(gè)人，如果但你養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí)，你會(huì)覺得好習(xí)慣這個(gè)“朋友”在生活中是離不開的。廉潔修身不是說(shuō)說(shuō)寫寫罷了，而是應(yīng)該在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，也許有些人出身于富裕的家庭，生活上總是覺得自己是最大，總喜愛擺出一副老大的模樣，只知道享受，但他不知道的是，享受不是一輩子的事，只是暫時(shí)罷了。其實(shí)，大家都應(yīng)該從生活中身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起，因?yàn)橄胱龃笫�，必須從小事做起，做不成小事，那自然也做不成大事了，也只有不斷的做好小事，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能達(dá)到真正的廉潔修身，正所謂一個(gè)人做好事不難，難的`是一輩子不做好事，竟知道做壞事。做到廉潔修身那可不是一會(huì)兒半時(shí)的事，而是需要一段很長(zhǎng)的時(shí)間。廉潔是社會(huì)的風(fēng)氣，想要?jiǎng)?chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略，人名必須擁有光明的前程，充滿美好的希望，有責(zé)任地追求真善美，為了擁有陽(yáng)光燦爛的明天，那就讓我們一起行動(dòng)吧，一起建設(shè)美好、陽(yáng)光的社會(huì)，讓每一個(gè)人民都參與到我們加強(qiáng)廉潔修身的世紀(jì)中吧！俗話說(shuō)得好：“廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。”

修身的作文8

　　暑假里，我讀到了一本《全名家訓(xùn)》，其中有一篇是諸葛亮的《誡子書》，《誡子書》中有這樣一句話：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。這句話的意思是：“依靠?jī)?nèi)心安靜，精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)人的品德。”而我對(duì)依靠?jī)?nèi)心的安靜，精力集中來(lái)修養(yǎng)身心這句話更有感觸。

　　記得一個(gè)星期五的晚上，我照常去上國(guó)畫課。當(dāng)我到達(dá)教室的時(shí)候，由于老師還沒開始上課，同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)地聊個(gè)不停。很快，我就加入了他們的陣營(yíng)。我跟大家聊起了星期六晚上去文化廣場(chǎng)進(jìn)行義賣的.事情。有的同學(xué)說(shuō)：“賣文具是個(gè)好主意�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“還是玩具更暢銷�！庇型瑢W(xué)附和道：“對(duì)，賣玩具好，我們一起去進(jìn)貨吧……”這時(shí)，老師進(jìn)來(lái)了，提醒我們開始上課了。我們都回到了座位上，教室里一下子安靜了下來(lái)。我也整理好工具，拿出畫筆，在宣紙上畫了起來(lái)。

　　可是，我的內(nèi)心一點(diǎn)也不平靜，我仍然沉浸在剛才的討論中。我畫的線條，深一腳淺一腳的，粗細(xì)不勻，歪歪扭扭的，像一條條爬動(dòng)的大青蟲似的。接著，我索性東張張，西望望，不認(rèn)真起來(lái)。這時(shí)我驚喜地發(fā)現(xiàn)老師離開了教室，這真是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，我馬上跟旁邊的陳琪鈺竊竊私語(yǔ)起來(lái)。她的熱情一下子被我點(diǎn)燃了，眼睛里放出了熱切的光芒。我們?cè)搅脑狡饎牛�聲音也越�?lái)越大�！芭丝戮�，陳琪鈺，你們倆在聊什么呀？現(xiàn)在可是上課呀，畫國(guó)畫是需要靜下心來(lái)的，你們看看其他同學(xué)是多安靜呀�！眹�(guó)畫老師不知什么時(shí)候站在了我們的身后。聽了老師的話，再看看周圍的同學(xué)，低下頭來(lái)再看看我的畫，我又羞又愧，臉紅到了耳根。汪老師的話這么熟悉，我不禁想起了“靜以修身”這句話，我重新提起畫筆，再次畫起畫來(lái)。這一次，我平靜了許多，勾線也工整了，經(jīng)過(guò)一節(jié)課的努力，我的畫還得到了老師的表?yè)P(yáng)。

　　是呀，畫國(guó)畫如此，生活中做其他事情又何嘗不是如此呢？“靜以修身”雖然只是短短的四個(gè)字，原來(lái)做到是這么地不容易啊！從今以后，我不僅要將它牢牢地記在心里，更要把它實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到行動(dòng)中去！

修身的作文9

　　慶幸自己，在年少時(shí)讀到《論語(yǔ)》，讓儒家思想影響著自己的成長(zhǎng)。自我感覺良好的日子里，也讓我再次明了：人生雖多風(fēng)雨，但需修身亦修心。

　　《論語(yǔ)》是平凡而偉大的，平凡體現(xiàn)在：它常常會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中；偉大則體現(xiàn)在：文中思想的精髓又和現(xiàn)在的核心價(jià)值觀息息相關(guān)。

　　《論語(yǔ)》在我印象中，是本深?yuàn)W的書。給我印象深刻的是：文中的誠(chéng)信思想。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這是與他人交往時(shí)的誠(chéng)信，是為人處世方面的誠(chéng)信。這里的誠(chéng)信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明對(duì)一個(gè)人心存怨恨，卻因?yàn)樗�的�?quán)勢(shì)去故意巴結(jié)，甚至利用他人對(duì)你的信任去欺騙他人。因?yàn)檫@樣，太虛偽了！

　　所謂真誠(chéng)，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知，一個(gè)人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識(shí)，而是取決于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒有學(xué)會(huì)什么。所以對(duì)于知識(shí)，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺。要學(xué)到老，活到老，絕不滿足自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識(shí)。

　　誠(chéng)信思想對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的形成，對(duì)于和諧社會(huì)，都具有重要的`借鑒和促進(jìn)作用。而《論語(yǔ)》就是它的源頭之一�！墩撜Z(yǔ)》本身就是一本永遠(yuǎn)也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財(cái)富。

　　誠(chéng)信思想，是孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)的重要性，但也不放棄對(duì)社會(huì)的責(zé)任，而是為了更好地為社會(huì)服務(wù)。一個(gè)人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對(duì)自我的把握，在自己的角色中，也只能任由命運(yùn)的擺布，從而不會(huì)有對(duì)學(xué)業(yè)和事業(yè)的提升。

　　所以，誠(chéng)信之道是什么？就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備修身亦修心的資源。

　　我真想做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨越這千古的滄桑。在我們每一天忙碌的學(xué)習(xí)和生活中，給自己一點(diǎn)心靈的關(guān)注，勇敢的面對(duì)自己的內(nèi)心，為自己注入一種修身亦修心的思想力量。讓淡定的、清晰的理念，鼓勵(lì)我們對(duì)自身的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的！

修身的作文10

　　所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說(shuō)采納正確的建議或選擇更好的方法實(shí)行。在日常生活中，我們會(huì)經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認(rèn)為修身分為三個(gè)階段。

　　讓我們痛苦的不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無(wú)法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話同時(shí)也反映了諸葛亮對(duì)于人生的思考，他認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。在我看來(lái)，這句話是在告訴我們無(wú)論面對(duì)什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對(duì)，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。

　　正所謂不怨天，不尤人這句話來(lái)自于《論語(yǔ)》，他同時(shí)也在告訴我們另外一個(gè)道理遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責(zé)怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問(wèn)題，進(jìn)而想出最適合自己的辦法來(lái)攻克難關(guān)。不遷怒，不貳過(guò)同樣來(lái)自《論語(yǔ)》，我更加側(cè)重于后半句，不貳過(guò)的意思是說(shuō)不會(huì)再犯第二次，犯了錯(cuò)誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會(huì)出現(xiàn)第二次錯(cuò)誤。

　　最后階段，便是堅(jiān)持，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》說(shuō)過(guò)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。一切事物想要做好并不難，難就難在兩個(gè)字堅(jiān)持。這個(gè)不是每個(gè)人都可以做到的，生活中最好的'例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅(jiān)持，可是如果過(guò)了一個(gè)月，能夠堅(jiān)持下來(lái)的人就少之又少，如果是半年，能夠堅(jiān)持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個(gè)階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅(jiān)持幾個(gè)月甚至是幾年，或許就難如登天了。

　　修身，便是對(duì)自我的反省，對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，去了解一個(gè)全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個(gè)能夠堅(jiān)持以這樣的態(tài)度面對(duì)生活的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個(gè)能夠以平常心去面對(duì)生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅(jiān)持每天如此的人，他會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

修身的作文11

　　我開始喜歡阿桑，因?yàn)樗�在我耳邊悠悠地說(shuō)：你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的！那寂寞聽見，就瞬間傾瀉過(guò)來(lái)。我的悲傷竟真的越來(lái)越深刻！

　　我喜歡靜靜的，靜靜的躲在角落，一個(gè)被喧鬧遺忘的角落。如此，可以更清晰的聆聽寂寞的聲音，從時(shí)光的那頭緩緩而流，一直到歲月的這端嘎然而止，中間穿過(guò)我的心臟！終于忍不住地淚流成河，不為那疼痛，只因這歌聲的殘忍。

　　我的文字是晦澀的，語(yǔ)調(diào)是生硬的'。沒人懂我的寂寞，就像這凌凌亂亂的字跡。愛很遠(yuǎn)了，很久沒再見了，就這樣竟然也能活著。我還活著，活在寂寞的歌聲里。阿桑是寂寞的使者，走進(jìn)我的胸膛，無(wú)聲無(wú)息地。

　　我呆立在窗前，把音響開到最大，讓寂寞肆無(wú)忌憚地飄散，我同著這聲音一起在孤獨(dú)里飄搖欲墜，看見對(duì)岸是哲人冷靜到習(xí)以為常的凄涼。

　　寂寞是靜靜地，瘋狂的，像一只受傷的蝶，在我的心間慌亂飛舞。

　　我的心情靜不下來(lái)，浮躁的很。我想靜下來(lái)寫點(diǎn)什么東西，可是那些想寫的東西只是一個(gè)念頭，靈光一閃，不復(fù)再現(xiàn)。

　　我看《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，從頭到尾走走停停，終于合卷而棲后，我想了很多。我知道以后肯定會(huì)忘記這些曇花一現(xiàn)的感悟，所以我想把他們記錄下來(lái)。名字我都想好了，就叫《那年那月今時(shí)今日》�？墒�，一直到現(xiàn)在，還只是那一個(gè)孤單單的名字悄然無(wú)語(yǔ)地存在。

　　現(xiàn)在我讀完了《基督山伯爵》，感覺上帝是存在的。我們每個(gè)人身上都帶著使命，上帝給的或自己背負(fù)的。我們的命運(yùn)跟在因果循環(huán)里一起流轉(zhuǎn)，你真的不懂今天的遺憾，和昨日的無(wú)奈嗎？

　　善良是幸福的種子，痛苦是作惡的果實(shí)，如此簡(jiǎn)單的生活法則卻被我們運(yùn)用的復(fù)雜無(wú)比。到最后還是在這個(gè)圈里徘徊游蕩。望著前面，忘記腳下。

　　我看《射雕》，83版的�？垂�靖，看黃蓉，反反復(fù)復(fù)的看，來(lái)來(lái)回回的看。鐵血丹心，真的是鐵血丹心！金庸說(shuō)俠之大者，為國(guó)為民。我就在這樣的大俠里熱血澎湃、感慨淚流。我向往四處為家、逍遙天下的人生，眷戀俠義柔情、無(wú)畏無(wú)懼的兒女江湖。郭靖，黃蓉，我從小到大的記憶里最浪漫、最完美的情侶�？煞窀嬖V我，你們生活的地方是不是叫做天堂？

　　我聽歌，認(rèn)識(shí)了蔡依林，是從布拉格的廣場(chǎng)開始，一直到日不落的那天。她的聲音像海盜船上的騎士，以不可抵擋的力量在我的世界里橫沖直撞。思緒洋洋灑灑地飛落，跌成一片一片的文字，孤孤單單地寂寞，從始至終代言著最心痛的無(wú)奈。

　　天使之城，我每天守候的那座城！我時(shí)常躲在一角，看天使們的快樂和憂傷，到底是怎樣的快樂和憂傷。他們展開天使的翅膀，滑過(guò)城門。憂傷是翅膀尖上的那只羽毛，輕盈的身姿和濃郁的氣息，在這種氣息里，憂傷的乳名叫做詩(shī)意！

　　天黑了，你聽，寂寞在唱歌，輕輕的，狠狠的……

修身的作文12

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾如是說(shuō)，面對(duì)前方風(fēng)雨阻撓和無(wú)盡的未知，他只是豁達(dá)一笑，扶起長(zhǎng)袖，繼續(xù)堅(jiān)定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實(shí)，困難亦無(wú)所懼。君子以自信修身

　　材料中的小柯是個(gè)個(gè)性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對(duì)手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對(duì)手只有5%的勝算，認(rèn)為對(duì)手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的.灑脫和率真，都說(shuō)是”初生牛犢不怕虎，而我卻說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。很多棋迷都認(rèn)為小柯是過(guò)于自大狂妄，年紀(jì)尚小，沒有任何閱歷，不可能贏得對(duì)手，而他們卻忘了古時(shí)韓愈便說(shuō)過(guò)“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問(wèn)題，連弟子都能超過(guò)師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？

　　被譽(yù)為“汽車大王”的福特，從小就生活在美國(guó)的一個(gè)牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營(yíng)這一片肥沃的田地，他們從小就沒對(duì)福特有過(guò)什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，希望能做有挑戰(zhàn)的事，直到一天。他從報(bào)紙上看到一個(gè)法國(guó)人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車？他將自己的想法告訴了父母，沒想到卻遭到父母的堅(jiān)決反對(duì)，可是，不甘寂寞的心已然被夢(mèng)想的激情點(diǎn)燃，他開始狂熱的投身于機(jī)械制造，在那個(gè)時(shí)代，造汽車無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，人們都認(rèn)為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車。

　　激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對(duì)生活充滿激情敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機(jī)，毛主席曾說(shuō)過(guò)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”作為新時(shí)代的我們，就應(yīng)該要對(duì)生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。

　　要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。

修身的作文13

　　歷史使人深刻，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過(guò)的書，面對(duì)世事的態(tài)度。

　　卓別林曾言“除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良�！痹谖镔|(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧?kù)o，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。

　　閱讀以悅心。

　　華燈初上，手捧香茗，靜下來(lái)，翻開那本自己最愛的書，用心感受每一個(gè)字符，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它已跳動(dòng)起來(lái)，帶你進(jìn)入了書香里，美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知?dú)w路；合書掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來(lái)。

　　周末，在安順徒步行走亦是一場(chǎng)與書的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來(lái)，只為那場(chǎng)不期而遇的盛宴，翻開里面被無(wú)數(shù)路人閱讀過(guò)的書籍，我感受的不僅僅是書的醇香，而是分享的快樂！

　　閱讀以修身。

　　自古有腹有詩(shī)書氣自華之說(shuō)，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)一句句的詩(shī)詞及其出處信手拈來(lái)，我們看到的`不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說(shuō)，她讀過(guò)的書在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。

　　“我們?cè)�如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容�！边@是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對(duì)于閱讀，她說(shuō):“每一本書都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個(gè)人物�！� 她認(rèn)為，倘若一個(gè)星期沒有看書，這個(gè)星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對(duì)世事淡定的態(tài)度�？梢婇喿x對(duì)于人的修身養(yǎng)性極其重要。

　　試想， 在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會(huì)里生活，我們的精神也是空虛的。

　　人生之路那樣長(zhǎng)，那樣遙遠(yuǎn)，別寄希望于萬(wàn)全的行囊，也別寄希望有誰(shuí)能做你一輩子的擋風(fēng)墻，唯愿你的行程始終有書香伴，以悅心，以修身，上下而求索。

修身的作文14

　　中華民族以堅(jiān)決頑抗抵制外來(lái)侵略，但又以批判接納對(duì)待外來(lái)文化。張岱年先生，實(shí)踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”對(duì)中華民族精神做了最好的詮釋。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，無(wú)懼困苦，堅(jiān)韌不屈，方可修身。

　　蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅(jiān)毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負(fù)苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強(qiáng)，完美地解釋了他們的人生。

　　新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個(gè)問(wèn)題，獲得三萬(wàn)多個(gè)贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因?yàn)樗�短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過(guò)的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過(guò)，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場(chǎng)簡(jiǎn)單的戀愛？但狂人尼采說(shuō)的：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大”。無(wú)疑，他是強(qiáng)大的'，他有著超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋。”這完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強(qiáng)！

　　是他們，完美地詮釋了自強(qiáng)的意義，為我們闡釋了“自強(qiáng)”真正的含義。自強(qiáng)不息的力量何其強(qiáng)大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風(fēng)而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。

　　“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣。但誰(shuí)又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。

　　明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風(fēng)而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑�(wèn)過(guò)于謙的做法，招來(lái)許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時(shí)，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時(shí)，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動(dòng)�！妒�灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。

　　于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。

　　對(duì)個(gè)人而言，具有自強(qiáng)不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對(duì)于國(guó)家和民族而言，自強(qiáng)不息的精神悠關(guān)一個(gè)國(guó)家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強(qiáng)不息的精神。

　　所謂自強(qiáng)不息，有著堅(jiān)忍不拔的心性，無(wú)論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無(wú)論如何艱難，以寬與德包容萬(wàn)物。此所謂自強(qiáng)、厚德的真正含義。

　　自強(qiáng)不息，以堅(jiān)修身；厚德載物，以德服人。

　　尖草坪一中 高二年級(jí) 韋欣怡

修身的作文15

　　一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。

　　荀子說(shuō)：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來(lái)呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語(yǔ)，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。

　　一個(gè)又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說(shuō)明他走出了世俗，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。

　　再說(shuō)魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的'方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

　　假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

　　作為90后的我們，多么地不幸，在這個(gè)金錢社會(huì)，人們忙碌而又浮躁，何來(lái)的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

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