與人為善作文[通用]

　　無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的與人為善作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

與人為善作文1

　　古人云：“君子莫大乎與人為善。”的確不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業(yè)，必須學會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。

　　孟子曾經(jīng)說過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的`不足，學習別人的長處，快快樂樂地做好事，這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學習和生活中要學習古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學習時，不能自私，幫助別人，關照別人。

　　繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對那些見利忘義的人進行指責;如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學習。就這樣過了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無論他走到哪里，人們都追隨著他。

　　是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學習，善意的對待身邊的人，我們的學習、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

　　我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手;尊敬老師，團結同學，做一個合格的小學生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同時多參加社會的公益活動，多學習科學文化知識，長大后成為一個對國家有用的人，為建設社會主義新中國發(fā)一份熱，出一份力。

　　讓我們都與人為善的生活吧，因為“善待他人，就等于善待自己�！�

與人為善作文2

　　與人為善，助人為樂，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各不同宗教的共識，更是當前社會主義道德觀的重要元素�！睹髻t集》里有句話：“但行好事，莫問前程；”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想，學習須自己用功”。

　　春秋時期杰出的政治家孫叔敖。年幼時就是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。于是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，并把它深深地埋起來�；氐郊依�，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前看書發(fā)呆。他母親看到便問他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：“沒什么�！比缓蟮拖骂^去，依然無精打采。母親伸出手，摸了摸他的額頭說：“是不是生病了？”孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊說：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現(xiàn)在在哪里呢？”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：“我怕再有人看見它也會死去，就把它打死后，埋起來了�！甭犃藢O叔敖的話，母親很感動的說：“好孩子，你做得對。你的心眼這么好，你一定不會死的。好人總是有好報的�！睂O叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。后來，孫叔敖長大成人，由于他的'學識品德好，做了大官。他還沒正式上任，老百姓就已經(jīng)很信賴他了。

　　古人常說：“助人為快樂之本，勤儉為持家之本，服從為負責之本，整潔為強身之本，孝順為齊家之本。信義為立業(yè)之本，有恒為成功之本，學問為濟世之本�！倍�把助人為樂放在根本首位。

　　友善待人，不求果報，這也是淳樸善良的中國人最普遍的道德觀念。

　　善良的人，盡管他們不求果報，但必有好報。《羅馬書》有句子話：“神必照各人的行為報應各人。”其實，凡做善事的人，他們的心里始終是清和的，正所謂“口吐蓮花，自己也芬芳�！�

　　多行善事，做善良的人。

與人為善作文3

　　在我們年幼的時候，老師教我們與人為善;論語說，人之初，性本善。

　　面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

　　慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

　　一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

　　一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

　　一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

　　一家欣然，感激地接受——這是善。

　　惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

　　善者，受于外物，發(fā)于內心。接受善意，明白他人的.好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

　　戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

與人為善作文4

　　“當你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時，你還能說自己與任何人無關嗎？”

　　——紀伯倫《沙與沫》

　　生活在這鋼鐵深林中，我們都在無意間設下了心的籬笆。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年青人早早實現(xiàn)了老子“雞犬相聞，老死不相往來”的理想，孩子們接受著“敵視”陌生人的教育，儼然成了一個個“小刺猬”，在這現(xiàn)代社會，我們究竟該用什么，來維護人與人之間的關系呢？

　　你住在學校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“鄰”的關系是一張網(wǎng)，我們便是網(wǎng)上的蜘蛛�，F(xiàn)在“網(wǎng)”已鋪開，我們不可以改變地生活在既定的網(wǎng)上，那么，我們是應該各自為政，甚至與以鄰為壑呢？還是應該互相關心，共取雙贏呢？答案顯然是后者。

　　進來發(fā)生的幾起殺童案讓各地學校提心吊膽，也讓我們反思起我們的社會來。不約而同的，殺人犯都是我們社會中龐大弱勢群體中的一員，而且都是經(jīng)過長期積怨在心，無人關切。當天在他們眼前倒塌時，這些弱勢者便將手伸向了更為弱勢的.孩子。你想過沒有他們——弱勢群體中的成員，或許就是我們的鄰居，如果我們能伸出援手，為他們點燃一根蠟燭，趕走他們的心魔，我們的孩子也自然受到了保護。

　　再來看看孩子們吧！他們天真無邪的眼神是再難尋得得了，以往一項調查表明，北京，上海，廣州等大城市的孩子排斥、甚至鄙視農民工的現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)孩子都傾向于斷絕一切與陌生人的接觸，甚至認為“窮人就是壞蛋�！蔽覀儾坏貌环此�，我們究竟向他們灌輸了什么樣的鄰里關系，接人待物的態(tài)度，讓他們修煉成了不食人間煙火的“鐵面小治安員”！

　　“躲貓貓”，“喝水死”，“激動死”，“蹲廁死”，“釣魚執(zhí)法”……這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒有對其負起監(jiān)督的責任？當我們的鄰居受到不公正的待遇時，我們自身自由安全的法理性也正受到強烈的質疑。

　　當犀利哥在網(wǎng)上走紅時，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團圓。犀利哥是我們社會中的一員，在某種意義上說，他是我們每一個人的鄰居。當我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。

　　與你為鄰，與人為善，我與每一個人都相關，我與每一個人都相愛。

　　評語：

　　宏觀地把握的標題，展示并針砭了當下在“與你為鄰”這一問題上的現(xiàn)象，提出了“與你為鄰”應該相互關愛的呼喚，體現(xiàn)了考生對社會觀察與思考的能力，同時也體現(xiàn)了考生對題意把握與理解的能力�。�25+22+10=55分）

與人為善作文5

　　暑假里，我讀了一本書，書名叫做《與愛同行》。在這本書中，描述的都是一個個感人小故事。讓我記憶尤其深刻的是幾個小故事，它們分別是一只小手套與創(chuàng)造一片綠洲。

　　一只小手套主要講了這樣一個故事。在一個寒冷的冬天，一家小百貨商店里沒有一個顧客，女店主正無所事事地為自己的雙手修剪指甲，涂指甲油。這時店里來了一位婦女與一個少年，他們看起來像是一對母子。店主熱情地招呼他們。母親問有沒有手套賣，店主說有，便開始介紹。因為少年的手都凍裂了，所以母親決定買羊皮手套，但是卻差了五元錢。于是，母親就叫店主賣得便宜點，店主不肯，后來母親說買一只手套，店主也不肯。當他們要走的時候，店主發(fā)現(xiàn)少年沒有右手，就把一只手套賣給了他們。

　　創(chuàng)造一片綠洲則講了小男孩去一家飯店應聘做傭工。但是飯店老板馬特先生認為小男孩還太小，吃不了苦。小男孩剛剛移居，錢都快用完了，因此他請求馬特先生試用自己一周，然后再做決定。馬特先生答應了。在接下來的一周里，小男孩很勤奮地工作。到了周末，終于馬特先生決定錄用他。馬特先生的飯店每周休息一天，他總讓小男孩帶一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一樣回家，看見一個禿頭男人向他爸爸叫著什么。原來，這個男人是他們家的債主，像他們家討債來的。但是小男孩家里根本沒有錢來還債，禿頭男人就想讓他們用汽車來抵債。正走投無路時，小男孩想起了馬特先生。于是，他就去向馬特先生借了二百五十美元，把錢給力禿頭男人，并讓他趕快離開自己家。

　　看到這兩個故事之后，我想到了一件曾經(jīng)在自己身上發(fā)生的事。有一次，我與媽媽坐公交車去一個地方�？墒枪�交車人很多，很擠，我與媽媽都沒有找到位置。因為人多，車上的空氣很差，再加上我本來就有點暈車，所以我很想吐。坐在我們邊上的一位叔叔看見了，馬上把自己的座位讓給了我，還給了我一個橘子，說我聞聞橘子皮的味道會感覺好一點。后來我試了一下，果然就沒有那么難受了。

　　看了這本書，結合自己的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)其實從身邊一件小事中就常常能感受到別人甚至是陌生人的`關心與愛。有時候人們一個不經(jīng)意的動作，決定或者行為，也許就會給別人帶來不一樣的幫助，甚至改變人的一生。所以，我們應該懷著感恩的心接受著，并也從自己身邊的小事做起，與人為善，與愛同行。

與人為善作文6

　　蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個小小的戲語中無法判定誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語,卻蘊藏著一個深刻的哲理:一個人內心的善惡之辨。

　　善,并不是簡單意義上的單純,善良,而是一個人內心的寬容,思想上的`博愛,與人與物的忍耐。

　　為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁�,何以變化而生萬物,恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時,周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。

　　善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良,在青年時有一次清晨外出,過一座橋時碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時,故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子,去把我的鞋撿上來�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。

　　張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點江山,運籌萬里啲宏圖,心中懷有濟蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。

　　時光飛逝,到了現(xiàn)代社會,與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”,同時也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。

　　為善在有些人看來是“劃不來”的,因為在他們看來,與他人為善會損害自我的利益,但假如每一個人都能夠與人為善,我們的世界將會變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯?為的只是達到心靈的彼岸

與人為善作文7

　　盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚。”退伍兵的善舉，最終贏得鎮(zhèn)上人對他們的善行，從而促成了他們在商業(yè)上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。沒有鎮(zhèn)上人的善舉，何來如今赫赫有名的永和豆?jié){？所以我想說：“與人為善者，人以善與之”。

　　他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒有因經(jīng)濟問題無錢治療，也未因無兒無女而無人照顧。很多人自發(fā)組成志愿者隊伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來的錢積攢下來，幫助經(jīng)濟上有困難的人。他幫助過的人聽說了老人的情況后紛紛前來照顧。劉盛蘭老人接受采訪時這樣說：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的.時候，大家?guī)鸵幌伦泳瓦^去了�！睒銓嵉脑捳Z折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”。“幫助他人就是幫助你自己”，簡單的堅守換來了真誠的回報。

　　她的善舉，感動了中國，她的善舉，被譽為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒有猶豫，那一刻，她沒有遲疑。她的奮力一推，保護了孩子，犧牲了自己。當她的事跡被市民得知后，市民自發(fā)的為麗莉老師的救護車開路。全城的出租車自發(fā)的來到高速路兩旁“護送”救護車。在市民和出租車司機的幫助下，麗莉老師得到了及時的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。

　　誠然，做人要善良是做人的基本素養(yǎng)，我們不能為了謀取他人對自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！比缛羯菩凶兊霉�利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復存在了。

　　“善有善報，惡有惡報”，也許我們不能因此成就“永和豆?jié){”這樣的商業(yè)奇跡，但我們可以從點滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價值。贈人玫瑰，手留余香，請相信好人終有好報，與人為善者，人以善與之。

與人為善作文8

　　蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻蘊藏著一個深刻的哲理：一個人內心的善惡之辨。

　　善，并不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的`忍耐。

　　為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁�，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。

　　善從德來，得從容來，容從志來，志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大，無欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子，去把我的鞋撿上來。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。

　　張良若無虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。

　　時光飛逝，到了現(xiàn)代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。

　　為善在有些人看來是“劃不來”的，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯�，為的只是達到心靈的彼岸。

與人為善作文9

　　寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關系。生活中的我們無時無刻不與著他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學會善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。

　　有一個故事，故事的'主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問他。聽了人們的質疑后，他樂呵呵地笑著說：“雖然我自己什么也看不見，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路��！這樣大家的路就都好走了�！�

　　提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。

　　孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善�！蹦切┛犊�付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。

　　皖南山區(qū)某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無償?shù)厮徒o村里人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己�！彼�知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。

　　生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話說的那樣：授人玫瑰，手留余香。

　　給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福并不取決于財富、權力和容貌，而是取決于你同周圍人的相處�！蹦阆胱鰝�幸福、快樂的人嗎？那么就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90后吧！

與人為善作文10

　　與人為善，無疑是人與人之間相處的潤滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！

　　一個寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒精打采地走去補習班的路上，心中只有數(shù)不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風，我一陣哆嗦，無奈地上了車。幾站路過后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來。我的心情也在這擁擠的車廂內跌入了谷底。又過了幾站，上來了幾個小男孩，顯然，他們手上的傘并沒有起到遮風擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的武器（我小時候也干過）！可誰知他們在車上也不消停，竟互相推鬧了起來。其中，一個小男孩打了個趔趄，朝我這邊跌來，他的雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時燃起了無名的怒火。當時的'場景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車了。

　　懷著如此糟糕的心情，我坐在補習班里，無心學習，終于結束了煎熬……

　　外面的雨下得越來越大了，我只好沖向車站（因沒帶雨傘）。結果，我竟在一陣急促的的自行車鈴聲中倒地了。原來，我撞到了一位騎車的老師。還沒等我起身，那位老師就將我扶起，關切地問道：“你沒事吧！同學，有傷到嗎？”也不知是感動還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著雨水，說不出的滋味……我哽咽著對老師說：“我沒事，老師！是我不小心撞到了你，對不起！”說罷，我又趕忙幫老師扶起車子，互相予以一個善意的眼神，揮手告別了……此時，我的心中五味雜陳……

　　原來與人為善竟有如此魅力，看著眼前這位遠去的老師，再想想自己在公交車上對小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過只是個孩子，我怎么會朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對我關切的問候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會，那么我們眼中的社會自然也會變得和諧！

　　此時，雨停了，我的心情也變得明朗起來！

與人為善作文11

　　寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊飯?zhí)么蝻�，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的三八線，亦常見課間的`舌戰(zhàn)，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象一句話：缺少諒解，缺少寬容。

　　同學之間必須學會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學

　　問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣。

　　江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立;藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗;人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香;寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風雨愈益堅強;寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯�，為的只是達到心靈的彼岸。

與人為善作文12

　　正能量其實是一種積極向上，樂觀陽光的態(tài)度，它就好比是一杯酒，喝一口，令人陶醉，濃濃的醇香，令人回味……

　　——題記

　　現(xiàn)在報紙、電視上總會報導一些新聞“XX因被撞之后未能及時搶救，失血過多而死”“XX因扶摔倒老人，而被冤枉�！币粭l條悚目驚心的新聞，一張張慘不忍睹的圖片，猶如鞭子，一下一下地抽打著我們的心�！靶�悅悅案”讓我們看到人性的冷漠，“彭宇案”讓我們看到世態(tài)的`炎涼。道德之火在一點一點熄滅，只剩下了微弱的火光。我們的社會多么需要伸張正義的人，我們多么希望慘案少些，再少些。

　　終于，我看到了曙光：一些向人們傳遞著正能量的高尚的人。

　　龔金川，是一所小學的校長，十四歲痛失了一條右臂，但他身殘志堅。一天早上，他正在江邊晨練，忽聽“撲通”一聲，一個重物砸進江中。緊接著，他又聽到了驚慌失措的呼救聲，看到了江面上漂浮著幾縷銀絲。他仿佛意識到了什么，奮不顧身地縱身一躍，跳入江中。風呼呼地吹著，寒冬的殘陽無力地照射在江面上，刺骨冰冷的江水向他襲來，可這并不能動搖他救人的決心。他用右肩頂起了老人，左手不停地劃水。江水不斷地向他涌來，猶如黃金巨蟒般纏著他。這對于身高僅165米的人來說，是一種極限一種挑戰(zhàn)，可他全然不顧，套住好心人丟來的繩子，一直堅持到了江邊，成功救起落水者�；氐郊�，家人看到他那水淋淋的樣子大吃一驚，而他則是輕描淡寫第說了句：“掉水里了�！彼�的事跡打動了無數(shù)的人，一股正能量猶如一泓清泉，流進了每個人的心田。

　　忘不了那一天，泉州市宏福園內哀樂低沉，泉州市領導和許多素不相識的市民，紛紛趕來為一位逝者送行。他不是什么領導，更不是什么偉人，但他，卻是市民公認的“最美公交司機”。因為，在他生命結束的那一霎那，他用盡全力踩住剎車，保了一車人的性命。盡管他英年早逝，但他的精神猶如一股正能量，春風般，吹拂每個人的心靈。

　　因為大人們以身作則，就連孩子也成為正能量鏈條上的一份子。江蘇一小男孩上學時不小心刮傷了一輛私家車，由于等不到車主，他留下了一張字條。車主知道后，深受感動，不僅沒要求他加倍賠償，還免了他的所有賠償。男孩所傳遞的正能量，撥動著我們內心深處的那根弦。

　　正因為許多人都加入了傳遞正能量的行列中，因此，快熄滅的道德之火，終于又熊熊燃燒……

與人為善作文13

　　公共汽車上曾發(fā)生這么一幕：司機驟然剎車，一位男青年立足不穩(wěn)，身體前擁靠在一位少女身上。盡管男青年微笑致歉，少女還是杏眼圓睜，怒斥道：“瞧你這德性！”誰知男青年并沒有動怒，仍微笑到：“不是德性，是慣性�！背丝吐犃酥�后，爆發(fā)出一陣笑聲，少女也不禁笑了。

　　此類事件可謂屢見不鮮。然而，這場看似火藥味十足的公交之爭為何沒有爆發(fā)，反而扭轉成了一曲動聽的和諧之音呢？

　　其實毋庸置疑，這是因為男青年在關鍵時刻，能夠做到與人為善，懂得同他人和諧相處。正所謂“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也�！�

　　列寧一次下樓，在狹窄的樓道上，碰見一位女工端著東西上樓，女工一看到列寧，便趕緊讓道。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西，我空著手，請你先過去吧�！彼�把“請”字說得親切、有禮。然后，自己靠墻讓女工先通過。

　　想想，列寧之所以能成為一代偉人，靠的應該不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一顆與人為善的心。這顆心使得他懂得待人有禮，心存博愛，從而與人和諧相處。

　　所以，我們?yōu)槿颂幨谰蛻�該做到與人為善。

　　與人為善，則能和諧共處，反之，則將會一敗涂地，眾叛親離。

　　縱觀歷史，魏將龐涓因為嫉妒之心，處處陷害孫臏，而最終，迎來“馬陵之戰(zhàn)”的恥辱。

　　西楚霸王項羽，因為心高氣傲，目中無人，使得韓信、范增相繼棄之而去，最后落得個“烏江自刎”的悲劇。

　　東吳主帥周瑜，因為心胸狹窄，剛愎褊狹，不能容人，因而不能同諸葛亮和平共處，最終，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的.悲嘆。

　　放眼今日，我們又看到這么一幕：許多網(wǎng)友、學者為張揚個性、標新立異，而在微博上互相攻擊、撻伐。最火爆的要屬周立波與各網(wǎng)友的口舌之爭了。那真可謂是“硝煙彌漫、戰(zhàn)況慘烈”啊！

　　然而，在構建和諧社會的今天，此類爭論不休的事件，為什么還層出不窮呢？我想，這是因為人們在張揚個性的同時，缺少一種與人為善、同人友好溝通的心態(tài)吧。

　　所以，當代的我們在張揚個性的同時，應該學會與人為善，做到同他人和睦相處，因為它就如一座心靈的橋梁，能夠促進人與人之間的溝通、交往。

　　一個與人為善的舉動，就如冬天里的一杯熱奶茶，能給人溫暖，能令人回味無窮。這樣的奶茶您沖泡了嗎？

與人為善作文14

　　世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個真誠的微笑便溫暖了人心，可是現(xiàn)在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒有了信任，何來真善美呢？

　　這個時代已沒有了管鮑之交的真誠；沒有了黛玉葬花的善良；沒有了貂蟬為報養(yǎng)育之恩的毅然決然這個世間的真善美到底是怎樣的？

　　每個人心中對真善美都有不同的理解。

　　我認為管仲與鮑叔牙相交，定是看準了鮑叔牙不猜疑，不計較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠地交友態(tài)度打動了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。

　　“人之初，性本善。”說地是人在剛出生時，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境地不同變化與影響，每個人地習性就會產生差異。且我認為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”地無奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地無奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒有生命，但這是她地善，是善心使她對于植物地生死愈發(fā)看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。

　　美是一個形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現(xiàn)，是一種由內而外地氣質，一個人地美丑不是由外表來決定地，而是由內心地善惡來區(qū)分地，自古以來地美人中有哪位沒有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統(tǒng)天下做出了貢獻；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……

　　而魚玄機縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機便是那一張白紙，上面有了污點，即使掩蓋住了，卻也不完美了…

　　我們正處于勃發(fā)的.青春，正是朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質與我們攜手共進，讓真誠，善良，純真，質樸…的美德伴我們同行。

與人為善作文15

　　善，是做人之本。生活中如果沒有善心，就如同缺少魚的水塘，冷冷清清，沒有活力；生活中如果沒有善心，就如同失去鳥兒的樹林，空空蕩蕩，沒有生機；生活中如果沒有善心，就如同丟失樂譜的琴章，平平淡淡，沒有樂趣……與人為善，不僅是人們不可缺少的美德之一，也是人際交往成功的最有力的證明。

　　“善心”在字面意思上還可以理解為“愛心”、“善待”。要知道，在地球上每年都會發(fā)生許許多多的天災，光是地震就有幾百萬次。在強大的.天災面前，過去的人們總是畏懼和恐慌。但是現(xiàn)在不一樣了，人們在危急時刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡過難關。是什么力量使人們都團結在了一起？就是那永不磨滅的善心��！在賑災現(xiàn)場，一批批救援物資被運送過來；在紅十字會，一個個捐款箱被裝滿；在貧困山區(qū)，一座座高樓拔地而起……這些，不都是人們的善舉最真實的寫照嗎？在這現(xiàn)實而又殘酷的世界里，如果我們不與人為善的話，哪里還有祖國輝煌的未來，哪里還有祖國燦爛的明天？

　　人們的善心無處不在，從生活中的點滴小事就可以看出。記得有一次，我上學快要遲到了。急匆匆地抓起書包便往外沖，上了車才發(fā)現(xiàn)自己居然沒帶錢！這時的我眼淚都快出來了，這坐也不是，下車也不是。怎么辦呢？慌亂的我急忙向車里看，渴望得到一絲幫助。倏地，我捕捉到了一絲迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走來，把手給我，掌心是一枚閃閃發(fā)亮的硬幣。此時的我，除了感謝，實在找不出什么詞可以形容現(xiàn)在的心情。是�。∩菩氖敲篮玫�，它能讓失落的人看到一絲希望。

　　社會需要善心，每個人都需要。這一點是不可否認的。但是，善心也不能過于泛濫，否則，將會自食其果，后患無窮。

　　相信大家都聽過《農夫與蛇》這則寓言故事吧！故事中的農夫在冬天經(jīng)過田地時，碰到了一只凍僵的蛇。善良的農夫將蛇撿起，并將其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。誰知蛇被農夫焐醒后，還咬了農夫一口。可憐的農夫至死也不明白為何自己的善心卻遭到蛇的如此對待。這則寓言故事它啟示我們，對會傷害自己的人也要持一顆善心去善待他（她），但不能過分地施加善心。不然，就會像故事中的農夫那樣，弄巧成拙，自己反而得不償失。

　　我們該愛的，早已經(jīng)不止是我們身邊的人了。同樣，我們該善待的，也已經(jīng)不止是親人和朋友。去與人為善吧，讓我們串起一條又一條的善心之鏈，整個世界都會因為充滿了善心而變得美好起來。

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