中秋祭月流程及漢族祭月儀式

　　我國早在周代時(shí)，就有了帝王祭月的習(xí)俗，當(dāng)時(shí)祭月是在秋分日，后來隨著時(shí)間的推移，祭月之俗自皇室流傳到民間，時(shí)間也由秋分移至每年農(nóng)歷八月十五的中秋佳節(jié)，直到今天我國一些地方還保有些許古時(shí)祭月的傳統(tǒng)。接下來小編為你帶來中秋祭月流程及漢族祭月儀式，希望對你有幫助。

　　漢族祭月儀式

　　祭月之前，要先準(zhǔn)備好需要用的物品。一般是祭桌或祭幾一張，普通的小桌即可；草席若干條，用于行拜禮之用，上可加軟墊；小香爐一盞，香若干；盤碟碗盞等祭品盛器若干；紅燭兩根。酒爵三只，小酒杯亦可。

　　中秋祭月是為了向月神示敬，因此天氣因素并非關(guān)鍵，中秋無月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之處，都可以舉行儀式，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌，如遇到下雨，可以轉(zhuǎn)移到船上、檐下或室內(nèi)，但需打開門窗，面向月亮的方向而祭。

　　舉辦祭月儀式時(shí)，要在參加祭月的人中選一名主祭，一名贊禮，若干執(zhí)事，其它人均為從祭。以年長的女性長輩或家庭主婦擔(dān)任主祭。集體祭月時(shí)，也從女性中選定主祭。按照民間“男不拜月”的傳統(tǒng)，男子一般只作觀禮。

　　祭月是要求相對寬松的祭禮，參加者可不穿專門的漢服祭服，著適合秋季的漢服常服即可。一般推薦男子著深衣、袍衫、直身等；女子著深衣、褙子或襦裙。祭月前，需沐浴更衣，以示對月神的誠敬。

　　祭月時(shí)需要準(zhǔn)備月光紙，所謂月光紙是一種紙碼，跟以前民間家庭貼的灶神類似，是簡易的神像。月光紙上一般繪有嫦娥、玉兔和月宮等圖案，祭拜結(jié)束后由主導(dǎo)祭祀的成年女性燒掉，古人認(rèn)為燒的過程是一種質(zhì)變，通過這種質(zhì)變，世間的人和物能將祈愿通達(dá)于神。

　　祭月時(shí)準(zhǔn)備的祭品，以中秋月餅最為重要，月餅以自制為佳，并且宜做成較大的形狀以方便眾人分切食用。用小型月餅時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備足夠數(shù)量，以便祭后之“餕”。其余祭品還包括西瓜一盤，切成蓮花狀；秋季時(shí)令水果若干盤；雞冠花等，此可依各地情況酌定。

　　祭月祝文，是祭月時(shí)向月亮讀祝的禱祝辭，可更好地表達(dá)誠敬。祭月祝文以精短優(yōu)美為宜，四言、五言、七言詩等形式均可。祝文應(yīng)用毛筆，工整地謄寫在宣紙上。

　　中秋祭月流程

　　1、沐浴更衣：沐浴，著漢服。

　　2、陳設(shè)：月出后，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點(diǎn)燃紅燭，鋪設(shè)好席子。

　　3、就位：參祭者正坐于祭者席上。執(zhí)事、贊禮就位。

　　4、祭月：贊禮唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪于席上。

　　5、上香、祭酒：贊禮唱：“三上香”。執(zhí)事遞上三支香，主祭在蠟燭上點(diǎn)燃，向月神鞠躬，再將香插于香爐中。如此三次。贊禮唱：“三祭酒”。執(zhí)事斟滿酒爵，遞給主祭，主祭將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。如此三次。

　　6、讀祝：執(zhí)事遞上贊美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開誦讀。

　　7、焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。

　　8、拜月：贊禮唱：“拜月”�！鞍荩�興－拜－興－平身”。主祭及參祭者一起向月神行“再拜”之禮（即拜兩次）

　　9、從獻(xiàn)：贊禮唱：“從獻(xiàn)”。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈禱心中所愿，然后向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。

　　10、禮成：贊禮唱：“禮成”。至此，中秋祭月儀式完成。

　　11、餕：由主祭持切刀，將月餅按人口數(shù)均勻分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。

　　12、飲宴：賞月撤掉祭桌，在月下布設(shè)中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。

　　中秋節(jié)祭月的目的是什么

　　祭月，作為中國古代重要祭禮之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗�，F(xiàn)代中秋祭月，以傳承華夏千年傳統(tǒng)文化為主，以禮儀引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和融和。

　　中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)、親人之情，祈盼豐收、幸福之節(jié)日，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　祭月儀式面對月出方向設(shè)祭案，祭案上放置著月餅、水果等祭祀供品。參加祭月的人們持肅敬之心，著漢服、正衣冠，按上香、文、獻(xiàn)詩、叩拜順序進(jìn)行祭月儀式，歌頌自然界月神的豐功偉績，贊美月亮帶給人們的各種文學(xué)情懷，祈求月神帶來好運(yùn)

　　中秋為什么要祭月拜月

　　中國的祭月儀式從周代起就有，祭月時(shí)間是在中秋月出時(shí)開始祭祀，中秋祭月，關(guān)鍵是向月神示敬，中秋無月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。

　　中國傳統(tǒng)的祭月，一般是以家族為單位的，參加祭月的人中選一名主祭(統(tǒng)領(lǐng)工作)，一名贊禮(相當(dāng)于主持人)，若干執(zhí)事(主祭的助手)，一般以年長的女性長輩或家庭主婦擔(dān)任主祭。按照傳統(tǒng)，“男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般擔(dān)任贊禮、執(zhí)事協(xié)助祭月。

　　農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，壯族人民也十分看重這個(gè)節(jié)日。在壯族地區(qū)，中秋節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容除了與漢族的中秋節(jié)相似外，還有極富民族特色的一系列活動(dòng)，比如祭月亮，所以也叫“祭月節(jié)”。

　　中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。

　　中秋節(jié)祭月的祭月貢品

　　月餅

　　月餅是中秋節(jié)的重要元素之一。但是，月餅實(shí)際上不是給人吃的而是用作祭月的供品。月餅是在祭月儀式中供月神“饗”的供品，在月神“饗”后，祭月儀式完后，祭月者才可以“馂”。我們的先人認(rèn)為：月神享用供品后，便把福祉寄寓在供品中。祭月者分食祭月供品，便能得到月神的賜福與保佑。

　　桂花酒

　　月宮早期神話基本與道有關(guān)。因?yàn)楣艜r(shí)桂樹被認(rèn)為是不老樹，又因《淮南子》中有“月中有桂樹”的記載，所以桂樹與月亮有了初步的聯(lián)系。漢武帝曾在漢宮內(nèi)建桂宮，欲食桂而長生不老。后唐《酉陽雜俎》中則記載吳剛學(xué)仙有過，謫令伐桂樹，然樹隨創(chuàng)合永無止境。 因而有了“吳剛伐桂”的傳說。

　　八月十五，丹桂飄香。中秋節(jié)正值桂花盛開之際，故人們逐漸忘記了“月中有桂樹“的道教寓意，而是把桂花直接與中秋聯(lián)系在一起。此外，舊時(shí)科舉鄉(xiāng)試也恰好在八月，故又有將應(yīng)試得中形容為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。

　　桂花酒最早出現(xiàn)在《楚辭·九歌·東皇太一》中：“奠桂酒兮椒漿�！备�有那熟為人知的名句“聞?dòng)崊莿偤嗡�有，吳剛捧出桂花酒”，使得桂花酒理所�?dāng)然地成為中秋祭月的首選。

　　中秋節(jié)日風(fēng)俗是什么

　　1、賞月

　　我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

　　2、吃月餅

　　俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

　　3、祭月

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　4、燃燈

　　中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

　　5、觀潮

　　浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

　　6、走月

　　皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

　　7、玩花燈

　　中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

　　中秋節(jié)祭月的寓意是什么？

　　中秋節(jié)祭月的寓意是團(tuán)圓

　　中秋賞月、祭月是中秋活動(dòng)的重要內(nèi)容，在民間它表達(dá)了人們祈求的團(tuán)團(tuán)圓圓的美好意愿。當(dāng)明月在東方冉冉升起，人們便設(shè)案于庭院，祭拜月亮，供品以月餅為主，另加瓜果之類，特別是柚子是不可少的，祭品多具圓形，是取團(tuán)圓之意。祭畢，家人團(tuán)坐，飲桂花酒，吃月餅，賞明月，講述有關(guān)月亮的故事，比如牛郎織女、吳剛伐樹等等。

　　中秋節(jié)祭月的寓意是慶祝秋收豐收

　　農(nóng)歷八月十五就是秋季的第二個(gè)月，因此是秋收的季節(jié)，所以人們有借中秋表達(dá)對豐收的喜悅之情。

　　中秋節(jié)祭月的另一個(gè)寓意是愛情

　　有些地方，每逢祭月，是青年男女追求愛情、表達(dá)愛意的美好時(shí)機(jī)。祭拜月亮之后，青年男女便乘著清亮的月光，成群結(jié)隊(duì)到夜色悠美的野外對歌，往往通宵達(dá)旦徹夜不歇，對歌后帶著露水成雙結(jié)對竊竊私語，互表心意，有的從此結(jié)下百年之好。

　　中秋節(jié)祭月的由來介紹

　　中秋節(jié)是上古天象崇拜：敬月習(xí)俗的遺痕，在秋分時(shí)節(jié)，是古老的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽一樣，這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對象，中秋節(jié)起源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。

　　祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古時(shí)代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。中秋節(jié)普及于漢代，漢代是南北各地的經(jīng)濟(jì)文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

　　據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過由于歷史發(fā)展，后來歷法融合，使用陰歷（夏歷），所以將“祭月節(jié)”由干支歷二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷（農(nóng)歷）八月十五日。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

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