賀鑄《踏莎行》古詞鑒賞
踏莎行
賀鑄
楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。
斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。
賀鑄詞作鑒賞
此詞全篇詠寫荷花，借物言情。詞中以荷花自況，以荷花的清亮絕俗不免凋零清苦，寄托個人身世的感喟，抒寫懷才不遇的苦悶。
上片起首兩句兩句互文同指，先畫出一個綠柳環(huán)繞、鴛鴦游憩的池塘，見荷花所處環(huán)境的優(yōu)美。水上鴛鴦，雙棲雙宿，常作為男女愛情的象征，則又與水中荷花的幽獨(dú)適成對照，對于表現(xiàn)它的命運(yùn)是一種反襯�；靥�，意即曲折回環(huán)的池塘；別浦，即江河支流的水口。
第三句“綠萍漲斷蓮舟路”意謂因水面不甚寬廣，池塘中很容易長滿綠色的浮萍，連采蓮小舟來往的.路也被遮斷了。蓮舟路斷，則荷花只能回塘中自開自落，無人欣賞與采摘。句中“漲”定“斷”字，都用得真切形象，顯現(xiàn)出池塘中綠萍四合、不見水面的情景。
四五兩句寫荷花寂寞地開落、無人欣賞。斷無，即絕無。不但蓮舟路斷，無人采摘，甚至連蜂蝶也不接近，“無蜂蝶”也包含了并無過往游人，荷花只能寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，最后剩下蓮子中心的苦味。這里儼然將荷花比作亭亭玉立的美人，“紅衣”、“芳心”，都明顯帶有擬人化的性質(zhì)�！坝南恪毙稳菟母邼崳凹t衣脫盡芳心苦”則顯示了她的寂寞處境和芳華零落的悲苦心情。這兩句是全詞的著力之筆，也是將詠物、擬人、托寓結(jié)合得天衣無縫的化工之筆。既切合荷花的形態(tài)和開花結(jié)實(shí)過程，又非常自然地綰合了人的處境命運(yùn)。此二句形神兼?zhèn)�，虛�?shí)結(jié)合，將詞人內(nèi)心的情感表達(dá)得極為動人。
過片兩句，描繪夏秋之際傍晚雨后初睛的荷塘景色，形象地烘托了“紅衣脫盡”的荷花黯淡苦悶的心境。夕陽的余輝，照映浦口的水波上，閃耀著粼粼波光，像是迎接晚潮；流動的云彩，似乎還帶著雨意，偶而有幾滴濺落荷塘上。
接下來一句，寫荷花晚風(fēng)中輕輕曳，看上去似乎滿懷感情地向騷人雅士訴說自己的遭遇與心境。這仍然是將荷花暗比作美人。著一“似”字，不但說明這是詞人的主觀感覺，且將詠物與擬人打成一片，顯得非常自然。這一句是從屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”引伸、生發(fā)而成，“騷人”指屈原，推而廣之，可指一切憐愛荷花的詩人墨客。說荷花“似與騷人語”，曲盡它的情態(tài)風(fēng)神，顯示了它的幽潔高雅。蜂蝶雖不慕其幽香，騷人卻可聽它訴說情懷，可見它畢竟還是不乏知音。
結(jié)尾兩句，巧妙地將荷花開放與凋謝的時節(jié)與它的生性品質(zhì)、命運(yùn)遭際聯(lián)系一起，一方面表現(xiàn)出美人、君子不愿趨時媚俗的品質(zhì)和嚴(yán)肅不茍的態(tài)度，另一方面又顯示出他們年華虛度，懷才不遇的悲哀。嫁春風(fēng)，語本李賀《南園》：“嫁與東風(fēng)不用媒�！倍n偓《寄恨》“蓮花不肯嫁春風(fēng)”句則為賀詞直接所本。
桃杏一類的花，競相春天開放，而荷花卻獨(dú)夏日盛開，“不肯嫁春風(fēng)”，正顯示出它那不愿趨時附俗的幽潔貞靜個性。然而秋風(fēng)一起，紅衣落盡，芳華消逝，故說“被秋風(fēng)誤”�！盁o端”與“卻”，含有始料所未及的意蘊(yùn)。這里，有對“秋風(fēng)”的埋怨，也有自怨自憐的感情，而言外又隱含為命運(yùn)所播弄的嗟嘆，可謂恨、悔、怨、嗟，一時交并，感情內(nèi)涵非常豐富。這兩句同樣是荷花、美人與詞人三位而一體，詠物、擬人與自寓的完美結(jié)合。
作者詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨。《宋史》“雖要權(quán)傾一時，少不中意，極口詆之無遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對于理解此詞的深意頗有幫助。
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