言行一致,行在坦途作文

　　“言”和“行”正如加在人生天平兩端的砝碼，言行不一就會(huì)導(dǎo)致天平失去平衡，人生出現(xiàn)不必要的坎坷和顛簸，只有言行一致，心胸坦蕩，才能大步向前如在坦途。

　　言過于行是夸夸其談的小人�？v然“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”又如何？趙括讀遍兵書，沒有實(shí)踐，終究只是紙上談兵；和珅拍盡馬屁，不但沒有讓“天朝上國”的美好構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)，反而將大清的國庫一點(diǎn)一點(diǎn)掏空。華麗精妙的言語掩藏不了現(xiàn)實(shí)的虛無，更改變不了言過于行之人被歷史淘汰的真相。

　　行多于言是不懂自我推銷，一味付出的老黃牛。若毛遂沒有自薦，哪里會(huì)有趙國的崛起；若崔顥沒有在黃鶴樓題詩，怎會(huì)有詩仙李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的軼事；若王勃沒有主動(dòng)寫下《滕王閣序》，就不會(huì)有“落霞與孤雁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕句了。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，“君子訥于言而敏于行”的時(shí)代已經(jīng)過去，我們身處的是“酒香也怕巷子深”的時(shí)代，如果不認(rèn)可自己的才能，不言行合一，何嘗不是自己埋沒了自己的才華？

　　言行一致，心在坦途。言行一致的人，必定是心胸坦蕩的人，他不會(huì)侃侃而談嘩眾取寵，因?yàn)樘搨蔚难赞o會(huì)讓他良心不安；他不會(huì)付出不求回報(bào)，因?yàn)樽约旱呐�力本就值得他人的贊許和認(rèn)可。言行一致的人，必然是自信的人，他對(duì)自己的能力有客觀的認(rèn)識(shí)，能力范圍之外的事不輕易做，能把握的機(jī)會(huì)也不隨意放過，一切他人或自己的努力都是為了盡善盡美。言行一致，既不會(huì)有做了虧心事之感，又不必?fù)?dān)心才華被埋沒，心里自在舒暢，心在坦途。

　　言行一致，身在坦途。宰相王安石就是反面教材，簡(jiǎn)潔作詩，邋遢做人，節(jié)約糧食如街邊乞丐讓來訪親友大跌眼鏡，節(jié)約水資源近乎病態(tài)慘遭妻子嫌棄，寫出《傷仲永》告誡后世教育的重要，對(duì)自己的兒子卻失于管教。更可怕的是，那個(gè)注重選賢舉能的王安石，身邊站著“奸邪不可用”的呂惠卿，大奸臣蔡京竟然也是經(jīng)他一手提拔。言行一致，不會(huì)輕易把人得罪，也不必?fù)?dān)心被人抓住把柄，前路順暢，身在坦途。

　　當(dāng)然言行一致并不意味著畏縮不前，任憑自己處在一個(gè)低水平的階段，而是要提升自己的實(shí)力，增加自己說話的底氣和分量。如果說人是一個(gè)高高的瓶子，才學(xué)能力就是注入其中的水，水位低，聲音低沉；水位高，聲音清脆。夸夸其談的小人就是那種沒有多少水卻要拼命晃蕩的，誤把沉郁的低音當(dāng)做自己的深沉；一味付出的老黃牛是那種水都溢出來卻仍不發(fā)聲的，以至于滿滿的一生再也發(fā)不出聲；而言行一致的人就是不斷像人生之瓶中注入清水，適時(shí)晃動(dòng)，就如那“口的巨人，行的高標(biāo)”——聞一多先生一樣，奏出最清亮的人生樂章。

　　言行一致，行在坦途，自我提升，越走越遠(yuǎn)。

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