南陽(yáng)的婚嫁習(xí)俗
南陽(yáng)婚嫁習(xí)俗
男方：
1.新郎母親
a.做被子單數(shù)條，其中一條要在結(jié)婚當(dāng)天鋪在新床上，其余的偶數(shù)雙則在結(jié)婚當(dāng)天擺放在新床上。
b.做被子時(shí)，主家需邀請(qǐng)本家族婦女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳婦)前來(lái)幫忙，一般情況下若一直忙到中午，就需在主家吃飯。
2.新郎父親
結(jié)婚前天需要有新郎的父親或其他男性長(zhǎng)輩去借瓷器，所謂的瓷器就是結(jié)婚當(dāng)天酒席上用的筷子、盤子、碗之類的，同時(shí)還要借桌椅板凳，瓷器和桌椅板凳，都是租借的，每個(gè)村里都有做這類生意的人家，其租借費(fèi)是按一桌酒席所用物品計(jì)算的，(一桌酒席上一般坐八個(gè)人)，一桌瓷器8元，一桌桌椅板凳10元。
3.結(jié)婚前夜有本家族一小男孩需睡在新床上，稱押床娃兒，押床娃兒，一般是新郎長(zhǎng)兄的'兒子，新郎長(zhǎng)兄若無(wú)兒子，可用次兄的兒子，也可以是新郎的弟弟或叔伯家的弟弟。
4.結(jié)婚當(dāng)天：
a.男方準(zhǔn)備好婚車，去女方家接新娘.同時(shí)還有已部分人需隨婚車前去接新娘�！狙恨I娃】和押床娃是同一個(gè)人，拿著“一束花”，到新娘家后，由押轎娃進(jìn)新娘得房里把花送給新娘�！久饺恕棵饺诵杼嶂榜R燈”(普通的手提燈即可代替)，和迎親的人一起去新娘家�！竟苁碌摹侩S婚車一同前去新娘家迎娶新娘，負(fù)責(zé)到新娘家發(fā)紅包，遇到女方不滿意的事可找他協(xié)商解決，以求能把新娘順利接上婚車。一般是由男方中一個(gè)比較會(huì)處理問(wèn)題的長(zhǎng)輩擔(dān)當(dāng)。【接的人】一般還要有兩個(gè)女性隨同一起去接新娘，一般有新郎的嫂子、娘，嬸，兩個(gè)。
女方：
1.做被子雙數(shù)條，以求吉利，做被子時(shí)，主家需邀請(qǐng)本家族婦女(新郎伯伯、叔叔、哥哥、弟弟的媳婦)前來(lái)幫忙，一般情況下若一直忙到中午，就需在主家吃飯。
2.嫁妝，可當(dāng)由女方去購(gòu)買，也可由男女雙方協(xié)商后去購(gòu)買，或由新郎和新娘去購(gòu)買，嫁妝費(fèi)用，一部分是男方的彩禮，因此只要只要男方的彩禮多，女方的嫁妝也就會(huì)更多一些。
“談到南陽(yáng)城的婚俗，已經(jīng)‘失落’的‘夜娶’不能不提�！痹谀详�(yáng)師院，民俗專家高二旺向筆者介紹，南陽(yáng)人“夜娶”是古代“昏禮”和搶婚習(xí)俗的再現(xiàn)，在明、清、民國(guó)一直沿襲，直到新中國(guó)成立后才被廢除。在清光緒《新修南陽(yáng)縣志》上這樣記載：“居民逼其虐勢(shì)，不敢白晝婚娶”。高二旺說(shuō)，這里所講的惡人，就是明太祖朱元璋的第二十三子朱檉(唐王)，他在1408年來(lái)到封地南陽(yáng)。每日無(wú)事即登王府山，看到誰(shuí)家有喜事就率人強(qiáng)搶新娘。為了使新婦免遭蹂躪，百姓只好“靈活”地把娶親改在夜晚。而在《儀禮·士昏禮》上，也有先秦時(shí)期，男方黃昏時(shí)率車隊(duì)到女方家迎親的記載。這些典故和傳說(shuō)，讓“夜娶”歷史感與神秘感兼具。
雖說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，可對(duì)于南陽(yáng)各地的人來(lái)說(shuō)，婚俗程式中“說(shuō)親、合婚、定親、下聘、送好兒、迎娶”6大步驟，卻都能娓娓道來(lái)。現(xiàn)實(shí)中，男方送見(jiàn)面禮、送訂婚禮、挑吉日等項(xiàng)目仍然“流行”，只是一些細(xì)節(jié)有了新的解釋。如女方在訂婚回禮時(shí)送出男衣男鞋，寓意已由過(guò)去的寄托生育希望，變成了岳父母對(duì)于新女婿的喜愛(ài)和嬌寵，以及對(duì)男方聘禮的回贈(zèng)。 與此同時(shí)，一些存偏見(jiàn)的婚俗已被摒棄：如成親之日，嫂子不準(zhǔn)相送，因嫂與“掃”同音，不吉利;男方迎娶時(shí)，坐一男童當(dāng)“壓轎娃”，希望女方生男;“新婚三天無(wú)大小”，婚禮上捉弄新郎父母;“鬧洞房”來(lái)驅(qū)邪避災(zāi)……
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