土家族的生齋是什么意思
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)為活人辦喪事的事嗎？用慶典的方式為活著的人像亡者一樣辦喪事？在土家族地區(qū)長(zhǎng)陽(yáng)就盛行著這種為世界所罕見(jiàn)的為活人跳喪的習(xí)俗。
這種習(xí)俗叫做生齋，也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當(dāng)成喪事一樣辦，俗稱(chēng)“跳活喪”，意思是替死還生，長(zhǎng)命百歲。在土家地區(qū)，老人死后喪事則是喜辦，認(rèn)為老人逝去是順頭路，符合自然規(guī)律。所以老人死后必打“喪跳”�！皢使摹币步小疤鋈~嗬”。這種舞蹈是一種張揚(yáng)生命力的舞蹈，它模仿的是老虎的動(dòng)作，表達(dá)的是陽(yáng)剛之美，毫無(wú)悲戚之態(tài)，即使是亡者的兒孫也可以參與跳喪。往往的情形是當(dāng)布置好了一切，鼓師擂響大鼓，一群人就圍在靈前跳起雄健的舞姿，唱起嘹亮的歌曲：
跳起來(lái)，賀起來(lái)，
拖起斧頭亂劈柴，
好柴不用榔頭打，
一斧落下兩楂開(kāi)，
你是對(duì)手上場(chǎng)來(lái)。
同樣的，做生齋時(shí)必須跳這樣的“喪鼓”，其布置按死者一樣，設(shè)有靈堂、靈堂前擺有“遺像”，“遺像”后有棺材，棺材旁有大鼓，門(mén)前設(shè)有響匠臺(tái)。人們送的禮也是祭幛。若是有出嫁的姑娘也必送挽聯(lián)。接幛送葬也必響匠家業(yè)。挽聯(lián)接進(jìn)門(mén)也同樣游喪。人們送葬進(jìn)門(mén)也必“奠酒”。所不同的`只是“奠酒”之后得到壽星佬面前祝壽，祝他后福齊天。另外就是棺材是紙?jiān)�。孝子孝孫無(wú)須磕頭行禮。第二天下葬時(shí)，只需將紙棺材和歲竹簽燒掉就算完事了。因而整個(gè)生齋場(chǎng)面全是喜慶之氣，唱的是一曲生命的頌歌。
作為土家族的后生，我多次參加過(guò)這樣的場(chǎng)合。幾乎每一次我都是感動(dòng)得熱淚盈眶。因?yàn)橥高^(guò)這個(gè)習(xí)俗，讓我們看到的是一個(gè)民族背后深刻的文化內(nèi)涵。土家族人崇尚天人合一，認(rèn)為人不過(guò)只是萬(wàn)物之中的一物而已，他們熱愛(ài)大自然，敬畏大自然，信奉人畜一般，人物一般，從不把自己凌駕在其他動(dòng)植物之上。正是有著這樣的理念，千百年來(lái)土家族人就形成了自己的生死觀，認(rèn)為死亡并不是真正的死亡，而是另一種形式的生。人和其他萬(wàn)物一樣，就是在這種生死輪回中逐漸繁衍壯大的。也正是有著這樣的生死觀，土家族人才表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)、善良樸實(shí)、豁達(dá)樂(lè)觀的詩(shī)意人性。也正是這種深刻的文化內(nèi)涵，我常常為我們土家族保留著這樣的古老習(xí)俗而感到自豪。因?yàn)榧词故堑搅丝萍既绱税l(fā)達(dá)的今天，我們依然不能改變?nèi)祟?lèi)最基本的一些生理規(guī)律和人類(lèi)最普通的共通情感，比如生老病死，比如喜怒哀樂(lè)。所以這種古老習(xí)俗背后所折射出的精神，對(duì)我們今天及至今后的人文建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。至少讓我欣喜地看到，在我們土家族地區(qū)，這種巨大的精神力量正在鼓勵(lì)著每一個(gè)土家人，并將一代一代傳下去。
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