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仁者無(wú)敵作文（通用7篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的仁者無(wú)敵作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
仁者無(wú)敵作文 1
“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物多做些解釋了。“仁”指對(duì)任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識(shí)了這點(diǎn)，從前“天子犯法，與庶民同罪�！本驼f(shuō)明如此。
“上善若水，仁者無(wú)敵”總的來(lái)說(shuō)是無(wú)論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對(duì)，相信一定能夠與人相處和諧。
老子認(rèn)為上善若水的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最謙虛的美德。
下面是關(guān)于“上善若水”的故事。
文帝，景帝在位其間，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，奉行以安民為本的方針，創(chuàng)造了安定的局面，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。減輕刑罰。文帝在位時(shí)廢除了連坐法和殘損肢體的`肉刑。景帝又減輕了笞刑。經(jīng)文帝、景帝將近40年余的整臺(tái)，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”。形成一個(gè)“史安其宮，民樂(lè)其業(yè)”的社會(huì)環(huán)境，史稱“文景之治”。這個(gè)故事就說(shuō)明了以善去幫助那些百姓，使他們?yōu)檫@個(gè)君主，這個(gè)國(guó)家而保護(hù)這片土地，這就是“善”的力量。
“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進(jìn)能攻，退可守的關(guān)中為根據(jù)地，逐漸由弱變強(qiáng)。項(xiàng)羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項(xiàng)羽僅率領(lǐng)八百騎兵突圍，至烏江自刎�！边@說(shuō)明了“仁者無(wú)敵”的原因。
“仁”是實(shí)施者的心態(tài)，對(duì)百姓的善待，原意說(shuō)：“統(tǒng)治者實(shí)施‘仁’的教練，百姓會(huì)把農(nóng)作物暫時(shí)放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說(shuō)的統(tǒng)治者應(yīng)該以“仁”來(lái)做事。
世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而卻能穿透世上最堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能克剛。
不見(jiàn)其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無(wú)言”的教導(dǎo)，“無(wú)為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬(wàn)物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測(cè)。它源源不斷的流淌，去造福萬(wàn)物卻不求回報(bào)。
所以我們要有水一樣的心境去面對(duì)任何一件突如其來(lái)的事情，要學(xué)會(huì)去寬容別人，以德報(bào)怨，以德報(bào)恩。這樣才會(huì)與人相處和諧。
仁者無(wú)敵作文 2
七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進(jìn)了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。
我厭惡一切，于是，我逃離了這個(gè)喧囂的城市，去尋求內(nèi)心上善若水的平靜。
仿佛在意料之中，我來(lái)到了這里，一個(gè)與陶老夫子夢(mèng)想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著，奏著“咚咚咚”和諧悅耳的樂(lè)章。河邊不時(shí)有幾朵野花點(diǎn)綴著脆嫩的青草。天空是那么藍(lán)，藍(lán)的純凈清透，我隨手拾起一顆小石子往河里一扔，石子劃著優(yōu)美的弧線，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚(yú)也驚嚇的撲棱一跳，一下子鉆進(jìn)水里不見(jiàn)了。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，一位鶴發(fā)童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對(duì)不起，剛才嚇跑了你的魚(yú)”。老人卻爽朗的笑了起來(lái)，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚(yú)呀。”真有意思，我也微笑了。
只半日光景，我與老人便混的'頗為熟悉。從談話中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場(chǎng)車禍中因搶救無(wú)效而死亡了，老伴也在一年前突發(fā)心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開(kāi)朗熱情。老人說(shuō)，自己靠著退休金生活，平時(shí)愛(ài)好釣魚(yú)，一個(gè)人的日子雖然孤獨(dú)卻也清凈。
可是，這樣的日子，快樂(lè)嗎？老人似乎讀懂了我的疑惑，樂(lè)呵呵的指著面前的河水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，我還要向生活爭(zhēng)些什么呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，上善若水，仁者無(wú)敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。
我恍然大悟，原來(lái)我一直苦苦追求的上善若水的平靜，就在我的心里，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會(huì)變得不一樣，才能真正獲得內(nèi)心如水般的平靜。
高尚的品德也是生活的潤(rùn)滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤(rùn)他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。
上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個(gè)寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。
上善如水，仁者才無(wú)敵��！
仁者無(wú)敵作文 3
“難道我連個(gè)比例都判斷不好嗎？”
“但你的過(guò)程都是錯(cuò)的，哪來(lái)的正確答案呢？”
以上的爭(zhēng)吵是我的家常便飯，幾乎每天都在經(jīng)歷，而每次爭(zhēng)吵的始作俑者就是——同學(xué)小賈。關(guān)于小賈在基地里的'“XX事件”我也在作文里提到過(guò)，今天我來(lái)介紹小賈的另一大特點(diǎn)——哭鬧。
小賈同學(xué)最受不了激將法，只要一被激怒，對(duì)弱者會(huì)拳腳相向，對(duì)強(qiáng)者則是邊跑邊罵，拳腳就不多說(shuō)了，無(wú)非就是一些花拳繡腿，但罵人可就不一樣了。
我先聲明：小賈并非那種嘴毒到罵人不帶臟字的水平，而是簡(jiǎn)單粗暴。每次罵完人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的眼眶特別紅，慢慢地，一大滴熱淚就會(huì)奪眶而出。當(dāng)你在與他爭(zhēng)辯時(shí)，他發(fā)現(xiàn)你才是真正的占理者，就會(huì)說(shuō)出他的經(jīng)典名言：“你是誰(shuí)，關(guān)你什么事？”接著繼續(xù)無(wú)理取鬧。
爭(zhēng)吵的起因都很簡(jiǎn)單，列如：不小心碰翻了他的水杯，不小心碰了他一下或者吧數(shù)學(xué)題給他改錯(cuò)了……列下來(lái)也都只是一些雞毛蒜皮的小事情，因?yàn)楹退粋�(gè)小組，所以我和同桌經(jīng)常成為受害者。
終于有一天，我再也忍不住了，跟媽媽說(shuō)了我的苦難遭遇。媽媽卻平靜地說(shuō)：“沒(méi)事，說(shuō)不定這正是鍛煉你的一個(gè)機(jī)會(huì)，仁者無(wú)敵，就是要鍛煉鍛煉你的寬容�！�
第二天，我開(kāi)始強(qiáng)迫自己順著小賈的思想，也不去找小賈的事。所以那一天小賈沒(méi)有到我那里無(wú)理取鬧，我這才搞懂什么叫仁者無(wú)敵。
哈哈，我終于找到制約小賈的真正法寶了！
仁者無(wú)敵作文 4
人擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，所以有感覺(jué)去關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)美好。
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，寬容的意思是：寬大有氣量，不計(jì)較或追究。而仁愛(ài)的意思是：能同情，愛(ài)好和幫助別人。仁愛(ài)在寬容的'基礎(chǔ)上進(jìn)行了升華，是一個(gè)更高層次的境界。
先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，儒家思想提倡仁愛(ài)之道，以孔孟為代表。更有漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想更加輝煌。古往今來(lái)，仁人志士，受人推崇。三國(guó)時(shí)期，劉備仁愛(ài)百姓，忠于國(guó)家，故天下百姓民心所向，天下三分占其一假如劉備毫無(wú)仁愛(ài)之心，一個(gè)沒(méi)落的王族，又會(huì)有什么氣候？
浩然正氣，仁者無(wú)敵。而不仁不義之人，又有多少人能夠流芳百世，受人尊敬。古有十大奸臣，又有誰(shuí)不是聰明絕頂之人，位極人臣，權(quán)傾朝野。奸臣嚴(yán)嵩，誤國(guó)殃民，百姓生活苦不堪言，海瑞不忍黎民百姓處于水深火熱之中，以死進(jìn)諫，痛斥嚴(yán)嵩十大罪狀，那真是一針見(jiàn)血！海瑞憂國(guó)憂民，胸懷天下，心系江山，一身浩然之氣，受后世萬(wàn)人敬仰，雖逝世百年，其精神依舊不滅。奸臣一死，舉國(guó)沸騰，生前臭名昭著死后遺臭萬(wàn)年。一忠一奸，一褒一貶，孰好孰壞，一清二楚。
法西斯國(guó)家掀起二戰(zhàn)狂潮，戰(zhàn)火紛飛，燃燒整個(gè)世界，當(dāng)世界人民聯(lián)手高舉“仁義之師”，正邪相遇，一場(chǎng)大戰(zhàn)終不能避免，邪不勝正。各國(guó)從挨打到防守，直至主動(dòng)進(jìn)攻，每一個(gè)階段都是奇跡，仁義之師終取得勝利。
故有我心之音：仁者無(wú)敵！
仁者無(wú)敵作文 5
我不奢望支持美國(guó)打擊伊拉克的人在看到此文后能改變對(duì)伊拉克的態(tài)度，但我希望他們能從別的地方領(lǐng)悟到“仁”之真義，領(lǐng)悟出“仁者無(wú)敵”這四個(gè)字的深刻內(nèi)涵。當(dāng)然，也希望伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)能盡快終止，巴以雙方能恢復(fù)和談。
——題記
最近，班里同學(xué)無(wú)聊，便開(kāi)始在課余時(shí)玩起兒時(shí)常玩的“石頭剪子布”猜拳游戲，只是在規(guī)則上做了一些改變：每回合輸者將被贏著罰打一次手心。于是，每輪贏得人都會(huì)用力去打當(dāng)局的輸者，常打的“被害者”殺豬般狂叫。當(dāng)然，我也參加了這種游戲，手心經(jīng)常被打的生疼。
一次，我和一個(gè)同學(xué)玩猜拳游戲，連續(xù)五輪不勝，手心被打得火燒一樣疼。后來(lái)，我終于得到了一次復(fù)仇的機(jī)會(huì)——贏了一輪，我“磨刀霍霍”，準(zhǔn)備奮力還擊。忽然，一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦海，于是，這次我有意打的很輕，試圖不讓對(duì)方感到疼痛。正如我所期望的那樣，當(dāng)我再次落敗時(shí)，我并未吃到那位同學(xué)的“必殺技”。
從此，在和別人玩猜拳時(shí)，贏了，我總打的很輕，從不使人致痛。即使他以前曾將我打的嗷嗷叫，因?yàn)槲叶昧诉@樣一個(gè)道理：如果你出手輕了，對(duì)方不覺(jué)得痛苦，則心存感激，于是下一次贏了便打得輕些；如果你出手重了，對(duì)方心存怨恨，于是，下次贏了就會(huì)把上次的打加倍奉還給你。你再把敵意翻倍返回去，雙方的`沖突就這樣升級(jí)了。我打輕點(diǎn)的初衷是為了讓別人不痛苦，更是為了讓自己以后不痛苦。武力上的征服是絕對(duì)不如人格上的征服的，因?yàn)檎嬲苷鞣说氖瞧犯窈透星椤?/p>
救人就是救己。
電影《英雄》里有這樣一句話：“劍道的最高境界，在于手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍，那便是不戰(zhàn)，便是和平�！�
當(dāng)時(shí)，在我連輸5次之后可以還手的情況下，從我腦海中現(xiàn)出的一個(gè)字便是“仁”。
仁者無(wú)敵。
仁者無(wú)敵作文 6
“仁者無(wú)敵”是由儒家代表人物孟子提出的。人更是儒家的核心思想。而仁所包含的方面更是無(wú)比廣泛，部分狹義和廣義。
仁是什么？仁是與人為善，助人為樂(lè)；人是不計(jì)恩怨，寬容諒解；仁是永葆良知。心懷悲憫。
中華上下五千年，心懷仁義的歷史人物數(shù)不勝數(shù)。曹操在軍營(yíng)中能收攏人心的秘訣，便是寬容待人，不計(jì)恩怨。在發(fā)現(xiàn)自己的部下與自己的敵人袁紹有書(shū)信往來(lái)時(shí):一般的人一定會(huì)以叛徒的名義，殘忍的殺害那些部下，而曹操不但沒(méi)有那么做，反而選擇以德服人，不計(jì)前嫌的將所有書(shū)信燒毀，真是以至誠(chéng)為道，以至仁為德！正是曹操的這一良好品性，為他營(yíng)造了良好的人際。
而歷史上也有不仁不義的武將，例如項(xiàng)羽。他在攻下一座城池以后，不但沒(méi)有善待當(dāng)?shù)氐陌傩铡７炊M(jìn)行屠城。不禁令人唏噓，心寒，也難怪有了后來(lái)的烏江自刎，任何實(shí)行暴政的君主都沒(méi)有好果子吃。所以仁無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在人際交往上，戰(zhàn)爭(zhēng)中。都有著至關(guān)重要的作用。
后者不毀人以自益，忍者部位人以要名。當(dāng)初趙國(guó)的將軍林坡與一名大臣藺相如發(fā)生了矛盾。只因廉頗心胸比藺相如狹隘，總覺(jué)得藺相如只會(huì)說(shuō)說(shuō)話，討皇帝歡喜，職位理不應(yīng)比他高，因此處處與他作對(duì)。而藺相如心胸寬廣，選擇回避，借口生病，不參政，好在最后廉頗認(rèn)識(shí)到自己的.錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪。而藺相如也寬容待人。原諒了廉頗，倘若廉頗沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣令上如不能心懷仁義之心，那么趙國(guó)的未來(lái)就不知道會(huì)是怎么樣的了。
誠(chéng)者有信，仁者無(wú)敵，無(wú)論在什么場(chǎng)合里。以仁侍人一定會(huì)散發(fā)你人性的光輝，仁就像是精神的一種境界，但絕不是做不到的一一只要你能夠?qū)⑿谋刃模刈?nèi)心的寧和，一定能達(dá)到仁的境界。
仁者無(wú)敵作文 7
仁者無(wú)敵這句話本來(lái)是出自《孟子，梁惠王上》的，梁惠王問(wèn)孟子怎樣才能治理好國(guó)家，孟子勸他施行仁政，也正是因?yàn)檫@句話合乎大家的意愿，后來(lái)就流傳下來(lái)，發(fā)展成了一個(gè)成語(yǔ)。仁者顧名思義就是施行仁義的君主王，必然贏得民眾的擁戴，上下一心，眾志成城，是無(wú)敵于天下的。對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)，就是仁義的人沒(méi)有敵人
在我們的生活圈子里，君王大夫是不存在的，我們畢竟是小人物，接觸不到那些責(zé)任重大，能力強(qiáng)大的人，可是我們能夠感受到他們?nèi)市摹?/p>
就拿農(nóng)村的老年人的養(yǎng)老保險(xiǎn)來(lái)說(shuō)吧。
近幾年來(lái)，每每到了臘月份，鎮(zhèn)上的農(nóng)上銀行里，遇到趕集的日子，那排隊(duì)的前來(lái)辦理業(yè)務(wù)的都是些老年人，他們手里拿著自己的儲(chǔ)蓄卡，卡里還有自己的身份證和密碼，他們來(lái)到柜臺(tái)前，將自己的儲(chǔ)蓄卡和密碼一起交給業(yè)務(wù)員，于是，三百，二百，千兒八百的錢就夾在了他們的儲(chǔ)蓄卡里，他們也就心滿意足的離開(kāi)了銀行，利用這錢去趕集去了。我就遇到過(guò)幾次這樣的情景，次數(shù)多了，我已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，到了臘月趕集的日子，我是不去農(nóng)商銀行辦業(yè)務(wù)的，我要把機(jī)會(huì)讓給那些個(gè)老人們，他們寧愿不相信自己的兒女也相信業(yè)務(wù)員，把密碼交給了業(yè)務(wù)員，有時(shí)候還交給身邊前來(lái)辦業(yè)務(wù)的年輕人。讓年輕人幫他輸入密碼，自己親自拿錢出來(lái)。
見(jiàn)此情景，我曾經(jīng)和同事說(shuō)過(guò)，同事們也都有同樣的經(jīng)歷。
老人們真是感激現(xiàn)在的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)人真是好，給他們錢花，比兒女都強(qiáng)，有的人家，兒女也拿不出這么倆錢給老人花呢！我的父親和公公婆婆也是很感激社會(huì)的，我有時(shí)和父親談起來(lái)，父親總是很自豪的說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)真是好，沒(méi)有閑人，莊里的人農(nóng)忙的'時(shí)候忙莊稼，農(nóng)閑的時(shí)候就打工，能干活兒的都能夠找到事兒干，掙來(lái)工資養(yǎng)家；不能干的老人，國(guó)家還給錢花，在莊里過(guò)了65的老人，每人每月給60月錢，現(xiàn)在也多了，隨著年齡長(zhǎng)，現(xiàn)在都發(fā)到一百多了。我的婆婆也是很自豪，我們給她的錢她不舍得花，都是變著法子再返給她的孫子輩，國(guó)家給的錢呢？她卻是月月支出，在她的心里，這個(gè)錢就是白撿來(lái)的，從來(lái)就沒(méi)有那個(gè)社會(huì)國(guó)家還給老百姓錢花，趕緊將她花了就了了心事。
那些不能到鎮(zhèn)上趕集的老人呢，你也不用擔(dān)心，村里都有信貸員，這些信貸員都十多年來(lái)和次那里人有業(yè)務(wù)往來(lái)的人，是聯(lián)系村民和銀行的紐帶，他們將銀行里的錢發(fā)放給村里的人，村里的讓就把自己的錢交給他們保管，當(dāng)年這些老年人能干的時(shí)候，他們都是把自己剩余的錢保存到信貸員那里，現(xiàn)在，他們老了，需要用錢的時(shí)候，國(guó)家給他們發(fā)放的錢也就自然而然的到信貸員受理支取了。因?yàn)槎际切├鲜烊�，所以，拿著�?chǔ)蓄卡到信貸員那里支取養(yǎng)老保險(xiǎn)的老人是不需要身份證明的。這些老年人拿著自己的錢，平日里是花不著的，因?yàn)樗麄兊纳畲蠖加謨号疹�，只有到了過(guò)年的時(shí)候，老年人再把這個(gè)錢給前來(lái)百年的晚輩作為壓歲錢發(fā)放給自己的孩子們。
這僅僅是農(nóng)村老年人養(yǎng)老保險(xiǎn)一件事。當(dāng)然要說(shuō)的事情還很多，這里就不再多說(shuō)了。
這樣的領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)有人不擁護(hù)嗎？這就是仁者無(wú)敵了！
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