底色作文3篇

底色作文1

　　《道德經(jīng)》有言曰：“剛者易逝，柔者長存�！辈环烈浴叭帷睘榈咨�，以天下之至柔，馳騁天下之至堅。

　　玉本柔而潔。玉石正是以“柔”為底色，才能承受如此高溫熔煉，化形為滋潤圓和的模樣，方能經(jīng)世保藏，成為“美好”“高潔”的象征。玉以養(yǎng)人，玉以專德，玉底本“柔”，方得贊頌，方得流傳，“柔”是用來堅持本性的一種智慧的變通。

　　“上善若水，水善利萬物而不爭�！变�潺湲湲的流水將“柔”的智慧與淡然巧妙地融為一體，給予世界萬物以潤澤。穹頂之下的每一寸土地皆有流水經(jīng)過的痕跡，碧落以外的每一個生命依靠著水而存在。水早已以“柔”為底色，以“柔”為形態(tài)完完全全地與萬物緊密聯(lián)系，再也無法將其分割。試想，若是地震來臨或火山噴發(fā)，尚可有人劫后逃生，可若是水退出了世界的舞臺，無論何物，無一幸免�！叭帷笔菍⒆陨淼闹匾�性與閃光點展現(xiàn)于世的一種巧妙的手段。

　　昔有屈靈均懷瑾握瑜，深思高舉；有蘇軾笑對赤壁，悵談古今；有陶淵明種豆南山，帶月荷鋤；有陶朱公三散家財，泛舟西湖；有梭羅扛斧入林，日寂自然……。面對黑暗而不公的世道，他們并不是以“鋼”“堅”與其死死抵抗，而是以“柔”的姿態(tài)悄然遠(yuǎn)離世俗的塵囂。他們在示弱，但他們以“柔”為底色，堅守一份初心。在那樣的環(huán)境下，才子賢者好似一朵朵枝頭盛放的花，而這些柔者以“柔”的方式避免了與那些開在枝頭、顯眼卻又危險的花朵同流泥塵污垢的命運。他們守著那澄澈皎潔如花朝之欒月如出水之凈荷的本心，與天地兮同壽，與日月兮齊光�！叭帷笔且环N明智的保全之法。

　　然而反觀現(xiàn)在，這個巴赫金筆下“喧囂的時代”，越來越多的年輕人加入憤世嫉俗的大軍，他們所謂的以“剛”為底色，以“堅”為姿態(tài)強硬地與生活反戈，實際只不過是暴躁與戾氣過早染指了他們的歲月，他們所謂“感受到世界的荒涼”，只是因為他們忘了“柔”才是生活的本真。何妨試著讓被焦躁蒙塵的心放下，以“柔”為底色，靜觀柔水三千？須知，過度的'強硬有時并不能彰顯你的什么“英雄本色”，反而會將你推向無間的深淵，與其去爭，去搶而失去本心，失去未來甚至失去生命，不如以“柔”為底，求得初心不變，求得人生平安，甚至以“柔”的姿態(tài)成為讓人贊嘆的強者，畢竟滴水亦可穿石。

　　“柔”的靈魂必會受到清晨朝露的洗禮與黃昏夕照的祝福，以“柔”為底色必能活出一番開闊而安寧的新天地。

底色作文2

　　人們大都追求飛揚的人生，其實，平凡才是人生的底色。

　　平凡，是大多數(shù)的人生軌跡。將軍是塔尖，士兵是塔基。人生舞臺上，主角有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無數(shù)的士兵、配角和綠葉，與將軍、主角和紅花緊密配合，才組成了和諧而精彩的世界。

　　生活中，許多平凡的東西往往最重要。水和空氣是平凡的，但它們對我們的生命須臾不可缺少；青草和綠葉是平凡的，可只有它們才能給我們提供新鮮的氧氣；大地泥土平凡，沒有它們，我們就無法取得維持生命的能量和營養(yǎng)……

　　不平凡固然偉大，而平凡則是這個世界的基調(diào)，是生活的底色、原色。不平凡的'人物，絕大多數(shù)時光都浸透著平凡。偉大也只有在平凡的映襯下才能顯示出它們的價值。偉大和不平凡，其實就孕育在平凡之中。

　　平凡決非淺陋，決非自甘平庸，更非不思進(jìn)取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實現(xiàn)了自身存在的價值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

　　我們不必為自己的一份平常生活而自卑，為自己沒有高貴的社會地位而自輕，在心靈的庫房里堆滿沮喪和嘆息。

　　我們可以贊美他人的成功，羨慕他人的富有，但絕不可以輕視自己的平凡。平凡也有平凡的價值，只要自己對自己滿意，那就是一種幸福和快樂。也許我們看不到他人的敬慕目光，但我們可以為自己鼓掌喝彩。

　　正因為我們是平凡的，我們更需要學(xué)會過濾自己的心境，經(jīng)常打掃心靈的庫房，把昨日的煩惱清掃出去，騰出心靈的空間來存放更多的今天的快樂。

　　正因為我們是平凡的，因此，在人生的道路上，我們要學(xué)會把微笑送給自己。

　　在這紅塵滾滾、物欲橫流的世界，面對爭奇斗艷的鮮花，平凡的我們要學(xué)會欣賞但不陶醉；面對襲來的風(fēng)雨，我們要會應(yīng)對但不逃避。雖然我們不能停下奔波的腳步，但我們能掌握腳步的節(jié)奏。無論是在成功的大門外徘徊，還是站在風(fēng)光的領(lǐng)獎臺上，我們都要揮一揮手，繼續(xù)坦然前行，生命的腳步多了幾分穩(wěn)健，那也是一份動人的美麗。

底色作文3

　　自古以來，書信都是我們中國的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛;面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!

　　但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

　　如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!

　　當(dāng)投身軍營的士兵，每一次收到家里的來信，都會壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過，這里面包含了多少的.期盼與等候;

　　當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來信時，內(nèi)心是怎樣的一種激動;

　　當(dāng)身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關(guān)心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

　　我們在電視上，也看見過許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的!

　　而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá)，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當(dāng)你面對電腦、手機的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……

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