- 相關(guān)推薦
社會(huì)語言學(xué)視角下的舟山學(xué)齡前兒童語言態(tài)度調(diào)查
摘要：一方水土一方音，方言凝聚著一方人的身份認(rèn)同。舟山方言因其獨(dú)特的韻味，在吳語方言中占據(jù)重要地位。然而，近年來，隨著普通話的大力推行，外來人口的不斷涌入，舟山方言也面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)。幼兒期是人一生中語言習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期，因此，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的語言環(huán)境至關(guān)重要�；诖�，本文以舟山市學(xué)齡前兒童為調(diào)查對(duì)象，通過調(diào)查其所處的語言環(huán)境和語言態(tài)度，積極制定對(duì)策，保護(hù)舟山方言，傳承舟山地方文化。
關(guān)鍵詞：舟山方言、學(xué)齡前兒童、語言態(tài)度、語言環(huán)境
1、幼兒在舟山方言傳承中的作用
1.1舟山方言現(xiàn)狀
方言是地域文化的直接標(biāo)志，一個(gè)地區(qū)特有的文化能夠直接依靠方言傳達(dá)，比如嵊州地區(qū)的越劇溫婉明麗；安徽地區(qū)的黃梅戲活潑輕快；陜西地區(qū)的秦腔粗獷莊重；舟山地區(qū)漁歌號(hào)子渾厚有力。這些都是依靠地區(qū)方言的發(fā)展才得以流傳下來的文化瑰寶，它們攜帶鮮明的鄉(xiāng)土印記，能夠最直觀地帶來家鄉(xiāng)的歸屬感。然而隨著普通話的推廣，方言的發(fā)展空間被急劇壓縮，成為語言系統(tǒng)中弱勢(shì)的一方，有的甚至瀕臨消失或已經(jīng)消失。國內(nèi)語言家一般認(rèn)可從以下三方面考查一種語言是否瀕臨消失：語言使用人數(shù)；語言使用者平均年齡；語言使用范圍[1]。在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，幼兒普遍不會(huì)說舟山方言，方言使用者的平均年齡都偏大，呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)；其使用范圍也僅限非正式場(chǎng)合，方言的生命力較弱，前景不容樂觀。
1.2方言對(duì)幼兒語言習(xí)得的影響
幼兒具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)與模仿能力，兒童在習(xí)得第一語言的過程中，最主要的影響因素就是聽覺刺激，家人之間，師生之間的方言溝通會(huì)有助于幼兒對(duì)方言的接受與吸收。兒童在濃重方言氛圍的影響下，自然而然會(huì)使他們感受到其獨(dú)特的親和力和魅力，讓孩子們從小就有講方言的意愿。
2、舟山學(xué)齡前兒童對(duì)舟山方言的態(tài)度調(diào)查
2.1調(diào)查對(duì)象
筆者通過實(shí)踐調(diào)查，主要對(duì)舟山市定海區(qū)和普陀區(qū)的9所公立和私立幼兒園共135名3-6周歲的學(xué)齡前兒童，外加9名幼兒園教職工進(jìn)行了調(diào)查研究。定海區(qū)與普陀區(qū)是舟山地區(qū)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，人口集中，外來人口數(shù)量大，以這兩個(gè)地方為調(diào)查定點(diǎn)，可以客觀反映學(xué)齡前兒童的語言態(tài)度。
2.2結(jié)果分析
本次研究通過實(shí)地走訪幼兒園及一對(duì)一的問卷調(diào)查，在學(xué)齡前兒童理解問題的基礎(chǔ)上從語言環(huán)境、語言選擇、語言態(tài)度這三大方面展開，結(jié)合方言識(shí)物的小游戲收集相關(guān)數(shù)據(jù)（見表1）。
對(duì)舟山學(xué)齡前兒童語言態(tài)度的分析首先從他們所處的語言環(huán)境開始，即家庭和學(xué)校兩個(gè)環(huán)境是否對(duì)學(xué)齡前兒童的語言態(tài)度有影響。筆者首先分析了兒童所在的幼兒園類型，及其性別、父母職業(yè)、有無傳授舟山方言課程幾個(gè)因素，這些都是客觀的，不受外界因素改變。從表1可見，在0.05的顯著性水平下，上述的客觀因素對(duì)學(xué)齡前兒童幾乎沒有影響，而對(duì)其語言態(tài)度產(chǎn)生較大影響的是性別，P=0.011<0.05。進(jìn)一步調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，性別對(duì)幼兒也有較大影響，女生的語言態(tài)度要顯著優(yōu)于男生。
其次，是語言選擇與語言態(tài)度的分析。問卷的第12題—14題是對(duì)學(xué)齡前兒童的語言選擇的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)學(xué)齡前兒童處于不同環(huán)境中語言的選擇（見表2）。
如表2所示，學(xué)齡前兒童在學(xué)校、家庭及其他環(huán)境中，選擇使用普通話的概率遠(yuǎn)大于舟山方言。
另外，筆者也對(duì)學(xué)齡前兒童交流對(duì)象做了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果顯示，學(xué)齡前兒童的主要交流對(duì)象為祖父母和父母，這表明家庭語言環(huán)境至為重要。除此之外，本次調(diào)查針對(duì)學(xué)齡前兒童的主觀語言態(tài)度設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：“是否覺得舟山方言好聽”“學(xué)舟山方言是否有用”，結(jié)果顯示，認(rèn)為舟山方言“好聽”和“有用”的只占調(diào)查人數(shù)的五分之一，而認(rèn)為舟山方言“不好聽”和“沒有用”占了大多數(shù)。由此可見，學(xué)齡前兒童對(duì)舟山方言的語言態(tài)度以消極為主。
3、解決對(duì)策
3.1明確語言政策
政府要明確語言政策，促進(jìn)語言一體化與多樣化齊發(fā)展，即在推廣普通話的同時(shí)也要發(fā)展方言。普通話與方言二者存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，適當(dāng)促進(jìn)方言的發(fā)展，有利于語言多樣化發(fā)展。2005年11月，教育部語言文字信息管理司司長(zhǎng)李宇明在接受《語言文字周報(bào)》記者采訪時(shí)對(duì)方言的多樣性，瀕危及保護(hù)等問題做了更透徹和精辟的闡述。他指出：一種語言的消失，就將意味著人類一種文化的失落。人類的文化發(fā)展需要多樣性，需要不同的文化基因。[2]
3.2創(chuàng)造方言語境
3.2.1教育機(jī)構(gòu)的引領(lǐng)
幼兒園可以實(shí)行“雙語雙文化”教育模式，[3]適當(dāng)加重幼兒的方言教育，利用適當(dāng)手段為幼兒提供方言練習(xí)的機(jī)會(huì)，例如增加方言的課間游戲，排演方言話劇，民謠學(xué)唱。讓學(xué)生樹立正確的意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到講方言并不土，讓他們接受并喜愛方言。2014年1月，上海市教委宣布將全面啟動(dòng)上海話教育體驗(yàn)試點(diǎn)，率先在20所幼兒園的課間游戲時(shí)使用上海話交流。根據(jù)國家規(guī)定，學(xué)生上課時(shí)間必須使用普通話，因此，這些幼兒園將嘗試在課間游戲時(shí)間推薦使用上海話進(jìn)行交流，希望通過這種方式讓孩子們從小習(xí)得上海話。[4]
3.2.2電視媒體的配合
設(shè)計(jì)一些市民喜愛的方言節(jié)目，加強(qiáng)節(jié)目與兒童方言的貼近性，增加地域色彩，為幼兒學(xué)習(xí)、使用方言提供一個(gè)有利的平臺(tái)。
3.2.3家庭的重視
一些父母對(duì)孩子講方言存在偏見，認(rèn)為方言對(duì)孩子的學(xué)習(xí)無用，甚至?xí)蓴_普通話與外語發(fā)音。在家庭里父母也需要擺正自己的心態(tài)，多和孩子用方言溝通，培養(yǎng)他們的興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]張睫.漢語方言瀕危的文化思考[J].新聞愛好者，2009（17）：74-75.
[2]曹志耘.漢語方言：一體化還是多樣性？[J].語言教學(xué)與研究，2006（1）：1-6.
[3]沈艷偉.吳語方言亟需保護(hù)[J].課程教育研究，2014（2）：17.
[4]趙鐵平.普通話推廣背景下的方言保護(hù)[J].文教資料，2015（21）：40-41.
【社會(huì)語言學(xué)視角下的舟山學(xué)齡前兒童語言態(tài)度調(diào)查】相關(guān)文章：
舟山之旅作文10-06
舟山之行作文11-25
游舟山作文12-04
游舟山的作文10-12
（精選）舟山之旅作文05-07
舟山之旅作文[實(shí)用]03-24
和諧社會(huì)背景下的社會(huì)穩(wěn)定觀02-28
舟山之旅作文6篇【推薦】05-07
舟山之旅作文錦集[9篇]01-01