民國(guó)書(shū)畫(huà)造假風(fēng)民間傳說(shuō)
1947年端午節(jié)前夕，上海收藏界翹楚譚敬找到了造假名手湯安，請(qǐng)其為自己收藏的元代畫(huà)家趙孟的《雙松平遠(yuǎn)圖》復(fù)制副本。兩人一拍即合，譚敬負(fù)責(zé)提供場(chǎng)地—一處位于上海祈齊路（今岳陽(yáng)路）175弄2號(hào)的舊式花園洋房，湯安則負(fù)責(zé)牽頭，組織了一班人馬，開(kāi)始了近代歷史上影響極為惡劣的書(shū)畫(huà)造假活動(dòng)。
譚敬成為上海灘收藏界新大佬
譚敬（19111991），字“和庵”，齋號(hào)“區(qū)齋”，祖籍廣東開(kāi)平。譚敬的祖父定居上海，在上海漢口路小花園附近開(kāi)設(shè)“譚同興營(yíng)造廠”，成為上海灘的富翁。譚敬的父親在家排行老三，人稱“譚老三”，早年留學(xué)英國(guó)，與民國(guó)著名外交家王寵惠是同學(xué)。譚敬的母親唐佩書(shū)，出生于富商家庭。唐佩書(shū)對(duì)兒子譚敬的教育很重視，以高薪聘請(qǐng)“近代嶺南六大家”之一的潘飛聲為家庭教師，教習(xí)譚敬學(xué)詩(shī)文。
譚敬出生于世代富商家庭，從小耳濡目染，培養(yǎng)了出色的經(jīng)商能力，對(duì)于商場(chǎng)上的爾虞我詐早已駕輕就熟。1939年他從美國(guó)紐約大學(xué)研究院國(guó)際貿(mào)易系畢業(yè)回國(guó)后，長(zhǎng)期從事金融和房地產(chǎn)業(yè)，成為上海灘商界的新銳。之后在短短幾年時(shí)間里，譚敬從一位商界新銳一下子成長(zhǎng)為上海灘的收藏大家。這其中得益于“近代收藏巨眼”張珩的“大力相助”。
張珩，字“蔥玉”，號(hào)“希逸”，是著名收藏家張石銘之孫。他從小耳濡目染，再加上祖父的親自指點(diǎn)，年輕時(shí)就極負(fù)盛名，20歲那年，他被故宮博物院聘為鑒定委員。
張珩在16歲的時(shí)候，繼承了200萬(wàn)銀元的家產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的富少。他不僅過(guò)著花天酒地的生活，而且嗜賭成性。據(jù)說(shuō)，他曾在一個(gè)晚上把自己在上海大世界的股份給輸?shù)袅�。此外，張珩做生意，選擇的大多是地產(chǎn)、銀行類的大買賣，可他并不是做生意的料，總是賠本。這樣一來(lái)，即便家里有金山銀山，也漸漸沒(méi)了。
譚敬與張珩都是在上海灘長(zhǎng)大的富少，幼年時(shí)就彼此相識(shí)，及至成人，交往益深。張珩缺錢的時(shí)候，常常向譚敬借錢，譚敬自然非常樂(lè)意，但條件是要用張珩收藏的古畫(huà)做抵押。當(dāng)張珩還不出錢的.時(shí)候，那些名畫(huà)就歸了譚敬。
富有三代收藏的張珩就這樣開(kāi)始走下坡路，大收藏家龐萊臣（18641949）此時(shí)已經(jīng)漸漸老去，而老牌收藏家吳湖帆也呈現(xiàn)出有心無(wú)力的樣子，所以譚敬就此成為了上海灘收藏界雄起的新大佬。
利字當(dāng)頭，組團(tuán)造假
譚敬搞收藏，目的是為了獲利。為了追求利益最大化，他不惜突破道德底線，走上了造假之路。
造假是一門專業(yè)性極強(qiáng)的技術(shù)活，光有欲望還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵得要有造假的能力。當(dāng)年，譚敬拜在潘飛聲門下學(xué)詩(shī)文時(shí)，他有個(gè)大師兄叫湯安，此人即是造假高手。
湯安（？1965），字“臨澤”，浙江嘉興人，年長(zhǎng)譚敬二十余歲。他本是藥店學(xué)徒出身，擅長(zhǎng)金石書(shū)畫(huà)，以偽造歷代名家的篆刻、書(shū)畫(huà)而聲名狼藉。與湯安相熟的上海篆刻家陳巨來(lái)（19041984）親自參觀過(guò)湯安的造假作坊。
渠（指湯安）嘗招余至其家中自述其事……渠一時(shí)高興，偕至工場(chǎng)間一看，為一裱畫(huà)間……天井墻壁上掛著什么文天祥條幅、史可法（明末政法家）對(duì)聯(lián)，祝枝山（明代書(shū)法家）書(shū)等等，幾十張紙均雨打日曬，無(wú)一完整者矣。余呆了，問(wèn)之曰：破得如此，有何用處？湯笑云：待它們破損不堪后，再取下修修補(bǔ)補(bǔ)，方能像真的了，可以騙人上當(dāng)嘛！
湯安的年齡大，造假的資格老，又是譚敬的大師兄，所以由他出面組織造假團(tuán)伙最合適不過(guò)了。很快，他就找來(lái)了許徵白、鄭竹友、胡經(jīng)、王超群等一班人馬分工合作—許仿畫(huà)、鄭摹款字、胡做印章、湯全色做舊，最后由王裝裱成軸。
湯安一伙人為譚敬制作的第一幅假畫(huà)，是譚敬收藏的元代書(shū)畫(huà)家趙孟的《雙松平遠(yuǎn)圖》，時(shí)間是在1947年端午節(jié)前夕。仿制古畫(huà)談何容易，要把流傳幾百年甚至上千年的書(shū)畫(huà)所經(jīng)歷的滄桑，在很短的時(shí)間里做出來(lái)，沒(méi)有幾下子是無(wú)法做到的。他們先把畫(huà)畫(huà)好，裱在板子上，用水沖得似有似無(wú)。完了以后，又像舊畫(huà)流傳過(guò)程那樣，反復(fù)揭裱，最后進(jìn)行全色（即用筆墨把古畫(huà)上殘缺之處補(bǔ)好），使之古貌盎然。
“譚敬造”今在何方？
譚敬的這個(gè)書(shū)畫(huà)造假團(tuán)伙壽命不長(zhǎng)，從1947年端午節(jié)至1949年上海解放后不久止，但“戰(zhàn)果輝煌”。
現(xiàn)在在國(guó)外已經(jīng)訪知的譚敬團(tuán)伙仿制品有四件：宋代趙子固《水仙圖》卷，原作藏天津藝術(shù)博物館，譚敬仿制品藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館；元代趙孟《雙松平遠(yuǎn)圖》卷，原件藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，譚敬仿制品藏美國(guó)圣圣那提博物館；元代朱德潤(rùn)《秀野軒圖》卷，原件藏北京故宮博物院，譚敬仿制品藏美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館；元代盛懋《秋江待渡圖》卷，原件藏北京故宮博物院，譚敬仿制品藏美國(guó)華盛頓弗利爾博物館。
1949年譚敬前往香港前，曾將一批仿制的假畫(huà)交給了他的密友洪玉林，洪玉林又將這批假畫(huà)交給了上海古玩商戴福保（19101992）。戴福保悄悄將這批仿制書(shū)畫(huà)帶往美國(guó)，放在自己的庫(kù)房里沉睡了六十年。戴福保去世后，這批假畫(huà)出現(xiàn)在美國(guó)佳士得拍賣會(huì)上，并注明是“譚敬造”。
“譚敬造”顯然不止以上這些，據(jù)國(guó)家文物局謝辰生先生介紹，1949年后，藏者欲將譚敬所仿的《晴川送客圖》出售給故宮博物院。《晴川送客圖》真跡原是張珩（1949年后，張珩在國(guó)家文物局擔(dān)任文物處副處長(zhǎng)一職）的收藏，他知道這是譚敬團(tuán)伙仿制的，便毅然出面揭穿，這才使贗品沒(méi)能混入故宮。
造假團(tuán)伙首腦的人生結(jié)局
1949年5月上海解放前夕，譚敬帶著書(shū)畫(huà)去了香港，擔(dān)任香港華商總會(huì)理事。后因駕車出了事故，他入獄服刑。保釋后，他把手頭的真品、精品都賣了，得款合當(dāng)時(shí)金價(jià)六百兩。從此譚敬與書(shū)畫(huà)絕緣，雖然是南柯一夢(mèng)，但畢竟還是狠狠地賺了一把。
1950年，譚敬接受上海市文管會(huì)的邀請(qǐng)從香港返滬。新中國(guó)帶來(lái)了新氣象，但譚敬顯然未能像他的發(fā)小張珩那樣與時(shí)俱進(jìn)，他終因玩蟋蟀，于1958年以罪名被送往上海白茅嶺監(jiān)獄改造。1977年，譚敬獲釋。1991年，他在上海去世，終年80歲。
造假團(tuán)伙的組織實(shí)施者湯安去世很早。據(jù)說(shuō)，湯安晚年患了一種怪病，即便在六月依然要蓋著厚被子，并用“湯婆子”來(lái)取暖。1963年，他“病逝”于上海第六人民醫(yī)院，可“尸體”被送進(jìn)太平間后，他居然半夜蘇醒過(guò)來(lái)，大呼“吾沒(méi)有死呀”。及至1965年，年逾八旬的湯安終于死去。
【民國(guó)書(shū)畫(huà)造假風(fēng)民間傳說(shuō)】相關(guān)文章：
假幣民間傳說(shuō)02-26
招商民間傳說(shuō)02-26
酬謝民間傳說(shuō)02-25
武德民間傳說(shuō)02-25
絕色明珠民間傳說(shuō)02-26
水生民間傳說(shuō)02-26
海蜇的民間傳說(shuō)02-26
夜行記民間傳說(shuō)02-26
義狼民間傳說(shuō)02-26
溺器民間傳說(shuō)02-26