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陜西關(guān)中的往來(lái)習(xí)俗詳解
“禮”，在我們民族的傳統(tǒng)中，起碼有四五種解釋�！岸Y”最初本是敬神的意思，后來(lái)逐漸引伸為禮貌和敬禮；也可以理解為表示敬意或?yàn)榱吮硎韭≈囟e行的儀式，如婚禮、喪禮。下面小編為您帶來(lái)陜西關(guān)中的往來(lái)習(xí)俗詳解！
一、賀有喜
賀婚禮親戚中遇婚姻大事，根據(jù)關(guān)系之親疏，分別送不同禮物，有送衣服的，有送喜聯(lián)的、喜幛的，有送其它物品的，最多的是送禮錢(qián)，名為“人情”、“喜禮”。送東西多用紅包袱，或其它顏色的包袱上貼紅“喜”字。送錢(qián)也有時(shí)用紅紙包。送禮、送錢(qián)需雙數(shù)，忌用單數(shù)。給出嫁的女兒送禮叫添箱，給結(jié)婚的男子送禮叫賀喜。結(jié)婚之日，男方、女方或口頭邀請(qǐng)，或用紅柬請(qǐng)親戚參加婚禮，大擺宴席，名曰吃喜酒，或吃喜面，吃喜糕。民國(guó)23年(1944)《同官縣志》載賀婚禮：“凡來(lái)賓慶賀者，先向主家祖先焚香叩首，再向主家雙揖曰：“恭喜，恭喜!”主家答揖曰：“大家都喜!”其賀禮，外家花紅、鞋襪，姑姨姊鞋襪均附大小餅，朋友則喜幛或禮幣，亦有送對(duì)聯(lián)或印畫(huà)者�！泵駠�(guó)22年(1933)《葭縣志》載賀婚禮：“婚嫁之期，親戚皆至，各送禮錢(qián)二、四百不等，并喜對(duì)、花紅、胭脂等類(lèi)以作喜敬；主人款留一日，謂之喜筵。及親戚歸時(shí)，各酬以饅頭八個(gè)或六個(gè)，謂之‘茶飯’�！爆F(xiàn)在，城鎮(zhèn)結(jié)婚有向親友散喜糖的習(xí)俗，所以又有吃喜糖的說(shuō)法。
新婚之媳，和娘舅家往來(lái)較多�！睹字h志》載：新婚數(shù)日，娘舅家獨(dú)請(qǐng)女住，曰“坐對(duì)月”。（王橋鎮(zhèn)無(wú)此習(xí)慣） “嗣屆女第一次生日，備針黹禮物于婿家，婿家設(shè)筵款待，曰‘知生’。送針黹禮物。凡婿家之父母、伯叔、兄弟、姑、姊妹咸隸焉”。陜北其它地方也有知生之習(xí)俗。新媳婦生日，丈母娘攜帶禮物同親家會(huì)面，暢談雙方兒女幼時(shí)瑣事，增進(jìn)感情，并受到熱情招待。岐山縣還有避涼的習(xí)俗：“六月六日，新嫁女母家授以單衣，謂之‘避涼’。”(《岐山縣志》)澄城縣也有此俗：“六月六日，母家送新嫁女葛衫。”(《澄城縣志》)此外，不少地方還有元宵節(jié)、五月端陽(yáng)、伏日，七月初七日新嫁女回娘家躲節(jié)的習(xí)俗。禮泉縣還有倒燈的習(xí)俗：“新嫁娘未逾年者，其母家則于十四日(正月)前送燈，婿家是夜懸家門(mén)前，名曰‘倒燈’”(《續(xù)修醴泉志稿》)。（王橋鎮(zhèn)無(wú)此習(xí)慣）
賀生育生男育女，喜事一宗，至親好友，必相慶賀。娘舅家最為關(guān)心，備雞蛋、米、面、新生兒之被褥衣褲等既探望又祝賀，其他親戚也在三日內(nèi)攜帶面糖等物登門(mén)祝賀，叫澆湯�！杜R潼縣志》載：“生子則相索酒食，謂之‘破賀’。彌月，以虎頭銀鈴、綢布、果餅為賀。”《同官縣志》載：
“三朝：產(chǎn)婦母家備童衣、裹肚及掛面、醬菜、干餅送之，鄰里則捧面條往賀，日‘下奶’。滿月：宴親友，即‘湯餅會(huì)’，各贈(zèng)以賀禮。如同女朋聚飲二三次者，日‘吃喜’，送禮頗優(yōu)�！睗M月時(shí)，設(shè)宴招待，第一胎隆重，第一胎生了男孩更為隆重。在清澗縣，“女或生男，彌月岳家以銀制響鈴或項(xiàng)圈送之，生女，銀作耳環(huán)或手鐲送之”(《清澗縣志》)。新生兒一百天叫百醉，滿一歲叫周醉，親戚也有賀喜的習(xí)俗�！遁缈h志》記載較詳：“婦人初產(chǎn)，母家必送米面、肉食；縉紳之家雇一穩(wěn)婆，平民則其母自往，謂之‘守月’。及彌月，外家備小兒衣服、臥單以往夫家迎之，并請(qǐng)戚族之送湯餅者(彌月之內(nèi)，親族送肉、面、饅頭等物，日‘送湯’)�？钜跃剖�(富家酒席，貧民棗糕)，謂之‘做滿月’。及周歲，必請(qǐng)戚族盛集，令小兒姑母做醉鞋一雙，男子以醉鞋并書(shū)卷、筆墨、算盤(pán)、饅頭等件，女子以針線、剪刀、饅頭等件置盤(pán)中，聽(tīng)小兒自取，以驗(yàn)其志向，謂之‘抓晬’”�！堵宕ǹh志》(1944年本)：“及彌月，則鄉(xiāng)黨親朋多贈(zèng)銀鎖、銀牌、項(xiàng)圈、衣服、帽鞋等為賀，而外家并特備一大餅作環(huán)形，印以花紋，俗稱(chēng)‘曲連’祝子將來(lái)圓滿也；主人則設(shè)筵酬客焉(酒菜五，取五子登科意；飯菜十三碗，俗稱(chēng)‘十三花’，祝生子多也)。初次所舉子之周歲，外家須送衣料、曲連等，兩歲，三歲同，俗稱(chēng)‘做歲’，三歲而上，取‘子生三年，免于父母之懷’意也�！�
祝壽親戚中有花甲、古稀、八十、耄耋老人祝壽，多近親相聚，歡慶壽誕。大戶(hù)人家也有高搭壽棚大宴賓客的習(xí)俗。親戚送壽桃、壽酒、壽幛、手杖等祝賀，主人以禮相待。《洛川縣志)(1944年本)：“邑俗男女祝壽，皆在六十歲以后(不滿六十，大抵家祝，不動(dòng)親友)作壽者于生日設(shè)香案，奉壽星圖，圍以壽屏；本人拜祖先畢，然后子媳等獻(xiàn)時(shí)果拜壽。翌13，親友攜禮來(lái)賀，多奉壽匾、壽幛、衣帽鞋及食品等(皆冠以壽字，如壽桃——面制、壽面等，惟鞋不冠壽字)，或獻(xiàn)祝文；主人備壽筵焉(飯菜多為八大碗，取八仙慶壽意也。主人并邀歲相當(dāng)者陪餐)�！薄锻倏h志》載：“大抵六十歲始祝賀。被賀者衣壽衣、壽帽(即預(yù)制臨終時(shí)所著者。此俗或以為奇，但本地結(jié)婚尚借著以為壽證)，坐于中庭；午前，賀者向之跪拜祝壽�！�
還有，“凡人家登科、入庠、人監(jiān)、壽期、造屋，親友族黨各具儀物、屏幛之類(lèi)祝賀，主人晨、午備酒席款待歡飲”(《寶雞縣志》)。現(xiàn)在子女上中專(zhuān)、大學(xué)，甚至參軍，親戚也登門(mén)祝賀，并有禮物饋贈(zèng)，還有遠(yuǎn)行往返，升官進(jìn)級(jí)、修窯建房、喬遷暖屋等其它喜慶之事，親戚也登門(mén)祝賀，并贈(zèng)以禮物。
二、慰有疾
親戚中有疾病，必予慰問(wèn)。慰問(wèn)病人時(shí)，攜帶糖果、糕點(diǎn)、面食之類(lèi)，并要擇13而行。民間傳說(shuō)，某13不宜出行，或?qū)Ρ救�，或�(qū)λ擞蟹恋K，所以看病人尤宜擇吉日出行。此外，對(duì)有屋壞、遭劫、受別人欺侮等災(zāi)難，也前往探視；需要周濟(jì)者，也解囊相助。
三、吊有喪
有喪事，主人必報(bào)親戚。親戚理應(yīng)吊祭。祭奠時(shí)用香燭紙錢(qián)，獻(xiàn)餅、獻(xiàn)酒、獻(xiàn)茶，有時(shí)獻(xiàn)牲禮、挽幛、挽聯(lián)。主人給親戚散孝布、孝帽�！陡吡昕h志》載：“官員親賓聞?dòng)�，吊于喪家。未�?yàn)，至者入門(mén)易素服，以贈(zèng)賻儀物授司書(shū)，人臨尸哭盡哀，遂吊。喪主持哭，喪主以下哭，稽顳無(wú)辭。成服以后，至者各以其服吊，具酒果、香燭，原則加貨，則皆書(shū)于狀，先使從者持狀通名，司書(shū)籍記，以禮物人陳靈前。喪主以下就位哭，賓人詣靈前興哀，哀止，跪焚香，酹灑再拜。喪主出帷，稽顙哭謝，賓答拜，慰唁出。喪主哭入。司賓延客待茶，賓退，送于門(mén)外�！睔浽崛�，“親賓致奠行禮，如成服致奠儀�！薄稕荜�(yáng)縣志》(清宣統(tǒng)三年[1911])，先一日小殮，“越日，親族來(lái)集，始大殮，帷堂而哭，戚屬之黨致豆腐、園蔬、面絲，名日‘哭飯’。以喪家哀，不舉火也。三日黎明，哭盡哀，成服，懸訃牌于門(mén)首，謂之‘出紙’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方給客，謂之‘散孝’，若甥、婿，則給布為孝服。七日一哭祭，七七日止。至百日又祭�！咂咧�，必卜一日家祭。先期訃告親友，遠(yuǎn)近往奠，贈(zèng)賻、饋食，名稱(chēng)情之薄厚，葬亦如之。自初葬以及窆棺，皆用樂(lè)，具酒食款賓客。富家備為豪侈，往往芻靈塞巷，僧道誦經(jīng)，踵事增華，無(wú)所底止�！蔽宸畠�(nèi)親戚，既要參加喪禮，又要穿白戴孝，還要獻(xiàn)各種禮物。舊時(shí)，有的地方娘舅家在殯葬日給已嫁之女送錢(qián)，名為束發(fā)或收頭錢(qián)，并在喪服上搭以黑布、藍(lán)布，以示讓孝婦節(jié)哀振作，并祛兇求祥。親戚在殯葬之后的復(fù)三、盡七、百日、周年(俗稱(chēng)期年)等也來(lái)焚香燒紙，對(duì)喪者致哀。
現(xiàn)在喪禮日趨簡(jiǎn)單，但親戚參加吊祭殯葬必不可少。即使實(shí)行火葬，親戚也有向遺體告別，到火葬場(chǎng)和參加追悼會(huì)等禮儀。
四、節(jié)日互訪
陜西親戚節(jié)日往來(lái)活動(dòng)甚多，常有如下幾種：
吃年飯。春節(jié)前，親戚互贈(zèng)年茶飯。春節(jié)時(shí)，親戚間互相請(qǐng)吃年茶飯，并拜年問(wèn)好，給孩子們送壓歲錢(qián)，給長(zhǎng)輩送賀年禮物。如路遠(yuǎn)者不便請(qǐng)吃飯，則互派孩子賀年，拜姑姨，拜舅舅，拜岳丈。尤其對(duì)岳父家，應(yīng)年年拜，如自己不能前往，也應(yīng)派兒女拜年。萬(wàn)一不能前去，還可以給親戚郵寄精制的賀年片或年歷賀年。陜北有新婚之女和女婿一塊到岳丈家過(guò)小年(即人情日)的習(xí)俗。《續(xù)禮泉縣志稿》正月初二日，“攜榼，蒸餅，率子?jì)D，或乘蹇、駕牛車(chē)，各赴姻戚家交相慶賀，絡(luò)繹于途，名日‘賀年喜”’。《富平縣志》：正月初二日，“各親黨以面食、豚肉相贈(zèng)，日‘拜節(jié)’”�！度A陰縣續(xù)志》：正月初二日“赴戚友家，備儀慶節(jié)，仍互相肅柬奉邀，謂之‘春酌’�！薄堵迥峡h志》：“年節(jié)初三日送年后，擇吉遍詣?dòng)H友家拜年�！薄队芰指尽罚赫隆笆�，士女或往來(lái)親串家，謂之‘散百病’”。
清明節(jié)，“姻戚以紙錢(qián)相遺，互相拜墓”(《興平縣志》)。清澗、延川一帶互送子稚燕。
端陽(yáng)節(jié)，互相饋贈(zèng)米粽、米糕�！耙鲇H黨婭間，黍酒交相饋送�！迸d平、周至有“稚兒女鉛，磁制各種花獸系項(xiàng)膊，曰‘百鎖’。雜繪縫小角黍，縫一嬰兒相聯(lián)系之，日‘耍娃娃’。族人姻戚爭(zhēng)巧樣，相問(wèn)遺也”的習(xí)俗。澄城：“食角粽，飲雄黃菖蒲酒，復(fù)相問(wèn)極。麥?zhǔn)�，女為新麥蒸食，送其父母，諺日‘麥上場(chǎng)，女看娘’。農(nóng)家婦以麥秋后歸省母氏。母氏迎女而男子家，謂之‘歇涼’”。蒲城縣除向親戚饋贈(zèng)端陽(yáng)粽外，還“打造金銀艾虎遺姻家”(《蒲城縣志》)。《同官縣志》載：端陽(yáng)節(jié)“外家或岳家送外甥或新女婿及女以裹肚、香囊，副以角黍、麻花及果品。姑姨亦送之�！睓M山縣于端陽(yáng)節(jié)“為長(zhǎng)者饋角黍，為少者送長(zhǎng)命縷�！蔽鬣l(xiāng)縣“角黍、雄黃、枇杷之物，彼此相遺�！�(《漢南續(xù)修府志》)。
社交往來(lái)習(xí)俗
受禮，這里當(dāng)然是指接受錢(qián)、物而言。但是作為受禮者，首先對(duì)“禮”的物質(zhì)表達(dá)方式和精神表達(dá)方式要一視同仁，不能厚此薄彼�！岸Y”，在我們民族的傳統(tǒng)中，起碼有四五種解釋�！岸Y”最初本是敬神的意思，后來(lái)逐漸引伸為禮貌和敬禮；也可以理解為表示敬意或?yàn)榱吮硎韭≈囟e行的儀式，如婚禮、喪禮�！岸Y”還泛指貴族等級(jí)制的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)然，“禮”也可用以指禮物�？梢�(jiàn)，我們?cè)谶@里講“禮”，決不僅僅只是指錢(qián)和物，它還具有敬意、祝賀、友情和道德等精神方面的內(nèi)涵。對(duì)受禮者來(lái)說(shuō)，決不能只重物質(zhì)而輕視精神，對(duì)精神方面的“禮”不屑一項(xiàng)。
其次，在接受禮物之前，應(yīng)該表示謙讓?zhuān)诮邮苤�，則應(yīng)表示感謝，并要誠(chéng)懇向送禮者表示以后請(qǐng)不必這樣客氣，務(wù)必不要再破費(fèi)等等。不能一見(jiàn)禮物就照收不誤，來(lái)多少就收多少。遇到有遠(yuǎn)方來(lái)客帶來(lái)一些具有地方特色的土產(chǎn)，不妨欣然接受，因?yàn)檫@是屬于禮節(jié)性和紀(jì)念性的饋贈(zèng)品，它們代表親友的一片情意，如果不接受，反而會(huì)使親友感到掃興和尷尬。
然而，假如親友所贈(zèng)的是價(jià)值較高的彩電、錄相機(jī)、電冰箱之類(lèi)的物品，這就要根據(jù)你們之間的關(guān)系和親友本身的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定辭受了。如果是至親或同胞兄妹，又是專(zhuān)門(mén)為了送你而購(gòu)置的，經(jīng)濟(jì)狀況也還可以，不接受反而會(huì)加重對(duì)方的心理負(fù)擔(dān)，那不如痛快地接受為好。這樣，雙方的情誼還會(huì)通過(guò)這一饋贈(zèng)而進(jìn)一步得到增進(jìn)。我國(guó)人民自古以來(lái)就有重禮儀的傳統(tǒng)美德，恰如其分的相互饋贈(zèng)，能夠增進(jìn)感情與友誼，從這個(gè)角度去理解親友的心情，接受饋贈(zèng)無(wú)疑會(huì)使他們感到欣慰和歡愉。
如果親友是為了幫助你解決生活中的某種困難而饋贈(zèng)財(cái)物，你也不妨接受這真誠(chéng)的幫助，但同時(shí)要考慮對(duì)方贈(zèng)與這筆款項(xiàng)，是否會(huì)加重其本身的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，如有這種情況，應(yīng)婉言辭謝或僅接受其贈(zèng)款的一部分；如果親友堅(jiān)持相贈(zèng)，則也不必再三推讓。
至于對(duì)相互關(guān)系不深者送來(lái)的重禮，一般應(yīng)該婉謝，特別對(duì)那些以拉關(guān)系、走后門(mén)為目的的禮品，更應(yīng)該堅(jiān)決拒收。另外，對(duì)在公務(wù)來(lái)往中得到的外國(guó)朋友的任何饋贈(zèng)，則應(yīng)按有關(guān)的規(guī)定進(jìn)行處理。
親戚往來(lái)
親戚間往來(lái)一般保持到血親第三代，即堂兄弟、表姐妹間還有走動(dòng)。逢年過(guò)節(jié)，對(duì)方有婚、喪、生病、喬遷等事，需備禮前去探望、祝賀、相助。接到邀請(qǐng)后無(wú)故不去，又不打招呼；家中有婚禮、喪事等要事，故意不邀請(qǐng)對(duì)方，表示彼此斷絕往來(lái)。過(guò)后，雙方關(guān)系好轉(zhuǎn)，有意恢復(fù)往來(lái)，可在家中有事時(shí)邀請(qǐng)對(duì)方，對(duì)方應(yīng)邀，即恢復(fù)親戚關(guān)系。平時(shí)走動(dòng)不講究送禮，有事必備禮，俗稱(chēng)“做客人”、“做人客”。
親戚間的往來(lái)，主要表現(xiàn)在家庭事務(wù)上，著重于家庭與家庭之間的聯(lián)系。這種往來(lái)僅僅表現(xiàn)為一種形式，或是服從于習(xí)俗的束縛。親戚之間有情投意合，說(shuō)話投機(jī)的，猶如知己朋友，彼此之間的交往是一種快樂(lè)；但是如果雙方?jīng)]有好感，話不投機(jī)，即使是一種負(fù)擔(dān)，遇婚喪等事也非得前去作客或是邀請(qǐng)對(duì)方來(lái)作客不可。
除禮節(jié)性的往來(lái)外，親戚間最大的往來(lái)是經(jīng)濟(jì)上的相互支持。一方有麻煩，首先想到的是到親戚家去借錢(qián)，在松江人的觀念中，問(wèn)親戚借錢(qián)是天經(jīng)地義的事，且沒(méi)有到期還息的習(xí)慣。常有比較富裕的人囿于傳統(tǒng)觀念，被親戚借錢(qián)搞得不堪負(fù)擔(dān)的事發(fā)生。
近年來(lái)，城區(qū)市民，特別是年青人有淡化親戚關(guān)系的趨勢(shì)，親戚間的交往大大少于朋友、同事、同學(xué)間的交往。比如自己有戀愛(ài)問(wèn)題、工作問(wèn)題、有喜怒哀樂(lè)，甚至經(jīng)濟(jì)上有困難，不一定先去找親戚，大部分是先去找朋友商量、分析、幫忙；平時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)大多是和朋友在一起。
鄰里、熟人關(guān)系
熟人相見(jiàn)，互打招呼，互致問(wèn)候，稱(chēng)“叫應(yīng)”。迎面相見(jiàn)，故意不理睬對(duì)方，俗稱(chēng)“不叫應(yīng)”，常被視作是對(duì)自己的侮辱，是非常不禮貌的行為。有時(shí)有表示斷絕往來(lái)的意思。
70年代前，鄰居間大多彼此知根知底，來(lái)往密切，貨物可先用后借，燒菜缺少油醬可隨意取他人的應(yīng)急，突然下雨自有鄰居代收晾曬的衣物，大多親如一家人。偶爾發(fā)生矛盾，一經(jīng)勸說(shuō)，也就釋然。鄰里串門(mén)稱(chēng)“講張”、“白相”，較隨便，可在門(mén)口，可在房中，多已婚女性所為。鄰居有喪事，不請(qǐng)自到，幫助料理后事；逢喜慶，非要邀請(qǐng)才能參加，送禮稍薄于親戚。近年來(lái)，居民大多搬進(jìn)了獨(dú)立單元的新樓房，鄰居間缺少溝通與了解，樓上樓下彼此不知姓甚名甚，見(jiàn)面不打招呼，互不往來(lái)。
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