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古詩《自題小像》賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編整理的古詩《自題小像》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩《自題小像》賞析
自題小像
詩人:魯迅 朝代:近代
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
【注釋】
�、俸牵核斡瘛毒呸q》：“愿寄言夫流星兮，”
�、陟`臺：(書面語)心靈。神矢，愛神的箭。全句是把自己的祖國比作戀人
�、酃蕡@：故鄉(xiāng)。
④荃不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隱喻國君。察，體察。中，內(nèi)心。
⑤薦：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)祭品。
�、捃庌@：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。
【譯文】
我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無計可逃，祖國正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。
我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。
【賞析】
許壽裳在《懷舊》一文中，對《自題小像》這首詩的內(nèi)容有極其精煉的概括，“首句說留學(xué)外邦所受刺激之深，次寫遙 望故原風(fēng)雨飄搖之狀，三述同胞未醒、不勝寂寞之感，末了直抒懷抱，是一句畢生實踐的格言�！边@首詩的創(chuàng)作緣起是剪辮 子。魯迅在《藤野先生》一文中對“頭頂上盤著大辮子，頂著學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”的“清國留學(xué)生” 進(jìn)行了辛辣的諷刺，這可視為魯迅毅然剪辮的形象注腳。而魯迅斷發(fā)并且題詩于小照背后贈送給摯友，則顯然是借以明志。 可以說“剪辮”是青年魯迅與封建思想訣裂、自覺接受民主思想的鮮明標(biāo)志。魯迅后來在《〈吶喊〉自序》中敘述了“寫起小 說來”之前的幾個思想發(fā)展階段，其“棄醫(yī)從文”志向的確立便發(fā)生在他寫《自題小像》之后。魯迅“棄醫(yī)從文”確立了他一生的奮斗目標(biāo)，其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志。“我以我血薦軒轅”是《自題小像》詩的愛國主義感情的升華，也是青年魯迅鴻鵲之志的寫照，更是魯迅先生矢志不渝、畢生實踐的人生格言。
拓展
自題小像的原文及譯文
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
譯文
我的心無法逃避愛神射來的神箭，我熾愛著仍遭受侵略和封建壓迫的家園。
這份情感寄托給天上的星星卻沒有人明了，我誓將我的一腔熱血報效我的祖國。
注釋
1、自題小像：這首詩原無題目，詩題為作者好友許壽裳在其發(fā)表的《懷舊》一文中所加。
2、靈臺：指心，古人認(rèn)為心有靈臺，能容納各種智慧，語出《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)（納）于靈臺”。郭象注：“靈臺，心也。”
3、神矢：愛神之箭。據(jù)《希臘羅馬神話故事》記載：“丘比特是小愛神，也有人叫他做弓神，……他的箭有些是金子造的，箭頭非常尖銳，凡是被射中的人，無不立刻就深深地發(fā)生了愛情。可是另外有一些箭，是用沒有光彩的鉛造成的，箭頭很鈍，那些被它射中的人，就只有彼此互相憎恨�！弊髡唪斞冈谶@里，是把中了愛神丘比特的神箭比喻為自己對祖國對人民的熱愛和對當(dāng)時帝國主義的憎恨感情。
4、風(fēng)雨如磐：風(fēng)雨，在這里指帝國主義的侵略和封建主義的統(tǒng)治。磐，扁而厚的大石。風(fēng)雨如磐，比喻國家和民族災(zāi)難的深重。
5、故園：故國、祖國。
6、寄意寒星：語出宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比賢人。這里的寒星從“流星”轉(zhuǎn)化而來。寄意寒星，是說作者當(dāng)時遠(yuǎn)在國外，想把自己一片愛國赤誠寄托天上的寒星，讓它代為轉(zhuǎn)達(dá)于祖國人民。
7、荃（quán）不察：語出屈原《離騷》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古時比喻國君，這里借喻祖國人民。不察，不理解。
8、薦：奉獻(xiàn)。
9、軒轅：即黃帝，是古代傳說中的氏族幫落酋長�！妒酚洝酚涊d：中國歷史，是從黃帝開始的。黃帝復(fù)姓軒轅，所以軒轅黃帝被稱為漢族始祖，由此引審為“中華民族”或“中國”。
創(chuàng)作背景
這一首詩寫于1903年前后，此時的中國正處于民族危機(jī)空前嚴(yán)重、人民生活異常痛苦的年代。自1840年鴉片戰(zhàn)爭、中國閉關(guān)自守的局面被沖破之后，帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的野心日益顯露，不斷進(jìn)行瘋狂的侵略。富有革命傳統(tǒng)的中國人民則不甘忍受欺辱和壓迫，英勇的抗擊八國聯(lián)軍，反對帝國主義侵略。在1901年，斗爭進(jìn)入到一個新的階段，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義運(yùn)動蓬勃發(fā)展。這時革命黨人以日本東京為活動中心，大力宣傳推翻清朝建立民國的政治主張和革命思想，愛國的留日學(xué)生紛紛響應(yīng)，出版報紙、雜志、書籍，進(jìn)行革命宣傳，號召人民決不做“清政府刀頭之餓鬼”，要充當(dāng)“革命之驍將”。作者魯迅在1902年懷著滿腔愛國熱忱到日本。他一到日本，就積極投入到這一反清愛國革命活動。到了1903年，他在《浙江潮》上發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》歌頌斯巴達(dá)人以生命和鮮血抗擊侵略者，借以抨擊清朝統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國，喚醒中國人民起來斗爭，并毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友許壽裳，以表達(dá)自己為國捐軀、矢志不移的決心。
賞析
“靈臺無許逃神失”，詩一開頭就用希臘神話白虹神箭射心這個形象的比喻，傾訴了作者魯迅強(qiáng)烈的愛國主義情思。作者魯迅還在南京求學(xué)時，就努力學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，密切注視當(dāng)時的政治局勢，關(guān)心國家大事，關(guān)心民族命運(yùn)；到日本后，又接受了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的思潮影響，因而祖國的垂危、人民的苦難，更象神箭一樣射中了他，使他無時無刻不為祖國和人民的命運(yùn)擔(dān)心和憂慮。這句詩展示了作者熱愛祖國、熱愛人民，把挽救國家危亡看作自己神圣職責(zé)的革命胸懷，表現(xiàn)了魯迅積極戰(zhàn)斗的人生觀和徹底反帝反封建的革命民主主義立場。
“風(fēng)雨如磐暗故園”，是說帝國主義、封建主義的侵略和壓迫，猶如磐石壓頂，使祖國暗無天日，景象慘淡，岌岌可危。這句詩，高度概括了半封建半殖民地舊中國黑暗悲慘的現(xiàn)狀，是產(chǎn)生“靈臺無計逃神矢”這一強(qiáng)烈感情的客觀原因。作者魯迅這時雖身居異域，遠(yuǎn)隔重洋，但萬里海天，并沒有隔斷他同祖國人民息息相通的聯(lián)系。他遙念在帝國主義列強(qiáng)宰割蹂躪和清王朝反動統(tǒng)治下的祖國。災(zāi)難重重，危機(jī)四伏，內(nèi)心的憂憤溢于字面。“暗”字不但寫出了黑暗動蕩的祖國的政治形勢，而且寫出魯迅無法遏制的憤慨和深沉的憂慮。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救國救民的理想。“荃”，指人民。這里，作者用浪漫主義的想象表達(dá)自己拯救祖國的希望，希望他的救國救民的理想能為“荃“所理解，即希望祖國人民覺醒起來。作者魯迅當(dāng)時對人民群眾的力量是有一定認(rèn)識的，但是另一方面，由于歷史的局限，魯迅對人民群眾的革命積極性還估計不足，因此發(fā)出了“寄意寒星荃不察”的慨嘆。魯迅慨嘆“荃不察”，是迫切希望祖國人民能盡快覺醒，以便擔(dān)當(dāng)起拯救祖國的任務(wù)。
最后一句“我以我血薦軒轅”，是魯迅對祖國、對人民發(fā)出的莊嚴(yán)誓言，決心為祖國、為人民而獻(xiàn)身。雖然人民暫時還未覺醒，但他要盡自己的努力，喚醒群眾，和群眾一起參加戰(zhàn)斗，甘灑熱血寫春秋。這一肝膽照人，氣貫長虹的詩句，字字傾注了作者魯迅對祖國、對人民的無限忠心，表現(xiàn)了青年時代的魯迅強(qiáng)烈的愛國主義精神和反帝反封建的革命英雄氣概，將詩的感情升華到了一個激昂慷慨，熱血沸騰的高度。
這一首詩的聲調(diào)激越，感情強(qiáng)烈。魯迅運(yùn)用頓挫跳躍的筆法，有曲折、有波瀾、有起伏地把強(qiáng)烈的愛國主義情感抒發(fā)得深刻真切。全詩四句，先寫作者熱愛祖國的感情，繼寫由熱愛而引起對處在“風(fēng)雨如磬”之中的祖國的憂慮，再寫由憂慮而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有點(diǎn)沉重，最后躍上一個新的高峰，激昂慷慨，熱血沸騰，迸發(fā)出“我以我血薦軒轅”的最強(qiáng)音，充滿著激勵的力量。這一首詩，還通過典故運(yùn)用和比喻、象征的手法，使所抒發(fā)的感情形象化。如“神矢”這個典故的運(yùn)用，就把抽象的愛國主義感情表現(xiàn)得更具體。“風(fēng)雨如磬”這個富有象征性的比喻，十分形象地表現(xiàn)出黑暗勢力的強(qiáng)大，民族危機(jī)的深重，國家處境的險惡。以“荃”這種芳香的草比喻人民，表現(xiàn)了魯迅對人民熱愛贊頌的感情。最后，用“軒轅”代祖國，并以血來奉獻(xiàn)，更使愛國主義的思想得到最形象最突出的表現(xiàn)。
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