減字木蘭花納蘭性德翻譯賞析 閱讀答案
減字木蘭花納蘭性德翻譯賞析 閱讀答案，這是清代著名詞人納蘭性德所創(chuàng)作的一首詞，描寫了他在宮中與青梅竹馬的表妹見面的情景。原文：
減字木蘭花·相逢不語
納蘭性德
相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。
待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。
減字木蘭花·相逢不語字詞解釋：
1.芙蓉”又稱為“荷”、“蓮”。象征義：一是取荷美好形象營造一種雅致的景象，或?qū)庫o或歡愉；二是取敗荷的形象營造一種衰敗意境，或?qū)κ湃ス怅巼@惋，或?qū)ι瞽h(huán)境破敗惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。這里則刻畫了一位如荷般美麗、和諧、恬靜的女子。
2.小暈紅潮：謂臉色微微泛起了紅暈。
3.鬟(huán)，總發(fā)也。
4.鳳翹：古代女子鳳形的頭飾。
5.直為句：意思是由于害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的多情�！≈睘椋皇怯捎凇��！∧�，深細而濃烈的感情。
6.回闌：曲折的欄干。闌，同“欄”。
減字木蘭花·相逢不語翻譯：
相逢時你默默不語，像一朵芙蓉，在秋雨中輕顫。容顏嬌羞而紅潤，鳳翹斜插在你的鬟間。
等到想要低聲喚你，又怕深情凝望，叫別人看見。想要一訴離愁，可你已轉(zhuǎn)過身去，只能拔下玉釵在回闌輕叩。
減字木蘭花·相逢不語閱讀答案：
試題：
1.這首詞塑造了一個怎樣的人物形象？試作簡要概括。（4分）
2.“轉(zhuǎn)過回廊叩玉釵”是讓人津津樂道的名句，試結(jié)合全詞談一下此句的妙處。
答案：
1.塑造了一個情竇初開，對于愛情既向往又羞澀，急于表達自已的心情而又欲言又止的少女形象。
2.此句是細節(jié)描寫，細致描繪了少女輕叩玉釵的微妙動作。通過這一細微的動作描寫,含蓄地表現(xiàn)了少女心懷幽情、嬌羞難言的復(fù)雜心境。
減字木蘭花·相逢不語創(chuàng)作背景：
據(jù)清代無名氏《賃廡筆記》記載：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴(yán)，竟不能通一語，悵然而出。”
表妹從小和容若兩小無猜，過著無憂無慮的.日子，還及得表妹曾暗示容若的那句：“清風(fēng)朗月，輒思玄度。”只可惜年幼的容若當(dāng)時并未理解其中真正的含義。后來表妹因選秀而入深宮，二人從此成陌路，天涯兩端。因國喪，皇宮要大辦道場，容若利用此次機會得以和表妹相見。咫尺間隔，卻只有“相逢不語”，而這一相逢，更無情地成為他們的最后一見。
減字木蘭花·相逢不語賞析：
小令一般用作抒情，用作描寫人物則是少見，且是極為困難的。而這首詞，卻以精煉的筆觸，描摹了一位多情的可愛的少女的形象。詞的上片側(cè)重靜態(tài)的刻畫，寫出了少女外貌的美麗動人。下片側(cè)重于動態(tài)的摩畫，將其一剎那間復(fù)雜嬌羞的心理表現(xiàn)的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生動感人。
上闋開頭四字便采用白描的手法，描寫了一幅緊扣心弦，相愛者偶然相遇，心事卻難以訴說, 只能四目交投，默默遠走的場景。這種神態(tài)，恰是人物內(nèi)心矛盾的真切表達，盡見苦悶之狀。第二句通過細節(jié)描寫寫情人貌美好像一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿，后二句是描摹美人突然間臉飛紅暈，抖動的玉釵泄露了心事。恰是一幅靜態(tài)人物素描。下闋承接上文：乍一相逢，再難見面，“待將低喚”，可是聲音還未出口，又咽了回去。只因“恐人見”�？扇绱朔珠_又心存不甘，于是抓緊時間，轉(zhuǎn)過回廊，在不顯眼的地方輕叩玉釵。這暗示的舉動，在滿是溫情的心中又深蘊著萬般無奈的凄苦，那是心上不變的暗號，容若知道，她也知道。其實有時候，絕了心念，也不是壞事。
這首詞在藝術(shù)性上的成就，首先是人物描寫的成功，塑造了一個含羞少女的形象。先寫肖像，她是那么可愛，簡直就是一朵帶雨滴的荷花，臉龐羞得泛起紅潮，就更加嫵媚迷人。乍一相逢，機會難得，有多少話要互相訴說，但又怕別人看見，只好匆匆離開。動作描寫，生動再現(xiàn)了少女輕叩玉釵的舉動，不是輕佻，而是少女內(nèi)心復(fù)雜活動排解矛盾后做出的重大決定，即情定終生。通過一系列動作描寫，表現(xiàn)了少女復(fù)雜的內(nèi)心世界。
其次是環(huán)境描寫，把人物限定在回廊的一個典型的環(huán)境里，使這場會面更加難忘。就是在這個回廊里，他們幽情暗結(jié)。也許是初戀使人難以忘懷，在《虞美人》一詞中他寫有“回廊一寸相思地”；在《紅窗月》中寫有“猶記回廊影里誓生生”。因此，回廊也就成為這首詞的一個重要意象。
個人資料：
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。[1] 母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領(lǐng)金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試�？滴跏迥暄a殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。
拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
他的詞以“真”取勝：寫景逼真?zhèn)魃�。詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，
納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。
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