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九曲棹歌
九曲棹歌是南宋朱熹的詩作，在古今詠嘆武夷山的詩歌中，朱熹的這篇算是佳作，其對山貌的描繪，情懷的抒詠難得之作。原文：
九曲棹歌
作者：朱熹
武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識個中奇絕處，掉歌閑聽兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。
道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重。
三曲君看架壑船，不知停槕幾何年。
桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。
四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監(jiān)毿。
金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。
五曲山高云氣深，長時煙雨暗平林。
林間有客元人識，唉乃聲中萬古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。
客來倚掉巖花落，猿鳥不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風(fēng)煙勢欲開，鼓樓巖下水瀠洄。
莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
九曲棹歌翻譯：無
九曲棹歌字詞解釋：無
九曲棹歌背景：
九曲溪發(fā)源于武夷山脈的主峰——黃崗山的西南，上游流經(jīng)山深林密，雨量豐沛的武夷山自然保護區(qū)，下游流過星村，進入武夷山風(fēng)景區(qū)，繞了九曲十八彎，到武夷宮前匯入崇陽溪，全長約60公里。而從星村至武夷宮這段則為名震遐邇的九曲溪，長不過10公里。武夷山風(fēng)景區(qū)的絕大部分風(fēng)景點就分布在九曲溪兩岸。
九曲棹歌賞析：
朱熹的《九曲棹歌》開頭是一首小引，交代作歌的原因�！拔湟纳缴嫌邢伸`，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲�！边@實際上是序詩，以便引出對武夷奇絕處的吟唱。
“一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙�！耙磺南庇懈叻迓柫�，那便是入九曲所見的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請鄉(xiāng)人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。傳說宴會的當(dāng)天，虹橋架空，群仙駕臨，祥云繚繞，仙樂悠揚，輕歌曼舞，飛觴勸飲。鄉(xiāng)人頂禮膜拜之余，亦皆開懷暢飲。宴罷鄉(xiāng)人歸，風(fēng)雨驟至，虹橋飛斷，神跡杳然。這一神話傳說，充滿奇詭神秘色彩。民間傳說自從虹橋飛斷之后神仙就不再光臨此地了。唐朝李商隱為此詠道：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回。武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來�！敝祆渌伒摹昂鐦蛞粩酂o消息，萬壑千巖鎖翠煙”，也正是此意。一曲風(fēng)景名勝頗多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鑒賞。石刻杰作中除明明理學(xué)家李材的“修身為本”之外，還刻有明代抗倭名將戚繼光途經(jīng)武夷時的題詞：“大丈夫既南靖島蠻，便當(dāng)北平勁敵。黃冠布袍，再期游此”。
“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容？道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重�！倍谟硕⒌氖乔桶瓮π�、明艷照人的玉女峰。玉女峰突兀拔空，峰頂花木參簇，整座山峰像束髻簪花的少女，巖壁縫痕似衣裙皺褶，飄飄欲仙，峰下碧波綺麗的“浴香潭”，傳說是玉女洗浴的地方。潭中一塊方形巨石，刻“印石”二字。峰左側(cè)有一巖叫妝鏡臺，刻有二丈多高的“鏡臺”二字。民間傳說玉女隔溪與一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦戀，朱熹的二曲之歌即詠此。玉女峰和周圍的山水構(gòu)成一幅仙境般的畫圖。宋朝的李綱有詩贊道：“風(fēng)舞芳林鬢腳垂，朝云暮雨濕仙衣。不知當(dāng)日緣何事，化石山頭更不歸�！迸c李綱同時代的道教名羽白玉蟾亦有詠玉女的詩歌：“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。煙映霞衣春帶雨，云鬟霧鬢曉梳風(fēng)�！弊鳛榈缹W(xué)先生，他們對男女相戀一般是避而不談的，所以他們的詩也寫得比較含蓄。提倡“天存理，滅人欲”的朱熹更擔(dān)心人們由此而引起有關(guān)巫山神女的風(fēng)流聯(lián)想，因而調(diào)侃似地詠道：“道人不作陽臺夢，興入前山翠幾重�！�
“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐�！边@是詠三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船巖，在峻峭的巖壁隙洞間，有船形的木制古遺物，傳說那是仙人得道時化去后所遺下的木舟，舟中藏有遺骨，稱作“遺蛻”。宋朝陳夢庚《仙船》詩詠道：“此船何事駕巖限，不逐桴槎八月來。莫是飛仙無所用，乘風(fēng)有路到蓬萊。”而最早對虹橋板、架壑船作出合理推測的，還是朱熹，他認(rèn)為是“前世道阻未通，川壅未決時，蠻物所居”的遺物，經(jīng)考證這些虹橋板、架壑船確實是古代南方少數(shù)民族的一種懸棺葬的遺跡。
“四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監(jiān)毿。金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭�！薄皟墒瘞r”指四曲中的大藏峰和仙釣臺。朱熹此處的詩意是：山花的花瓣還帶著朝露，一片清綠，有如羽毛的散亂披離。這是以山花帶露襯出山中黎明的時分。四曲大藏峰壁有金雞洞，傳說武夷金雞為世人司晨，可是誰也沒見過金雞，有的只是月下空山和臥龍?zhí)丁Ｖ祆涞乃那柚械摹八疂M潭”之潭，即大藏峰下的臥龍?zhí)丁Ｌ端畈豢蓽y，也是四曲的一處勝境。“月滿空山水滿潭”寫出了黎明前雞鳴星稀，西天的月光下襯出的一片空山靜境。在臥龍?zhí)稁r壁上刻有“飛翠流霞”四字。
“五曲山高云氣深，長時煙雨暗平林。林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。”這是朱熹借寫五曲勝景作自我描畫、抒懷。五曲是九曲的中心，隱屏峰竣立溪北，峰巒挺拔，當(dāng)年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒講學(xué)。朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍后的隱屏峰。由于山高云深，才煙雨無時暗鎖平林渡口�！皻G乃”是船夫出力搖船的應(yīng)答聲。“客”指朱熹自己。
“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)�？蛠硪需䦷r花落，猿鳥不驚春意閑�！绷鞒套疃獭Ｏ庇懈咧甭柫⒌木薹�，峰壁由于流水侵蝕久而深陷，狀如指痕，故稱仙掌峰，又叫曬布巖，壁上刻有四個大字：“壁立萬仞”。今日的曬布巖下是茶葉試驗場，面溪背山，環(huán)境清幽，真?zhèn)�像朱熹所吟詠的那樣，巖花自落，猿鳥不驚，清靜極了。
“七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。”七曲有獺控灘，就是“移舟上灘”的灘，它的后面正好是隱屏、仙掌兩峰，所以說“回看”�！帮w泉”指凌空飛灑而下的山泉。七曲的北面為三仰峰，又稱三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背東向，雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最高峰”五個大字。
“八曲風(fēng)煙勢欲開，鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來。”八曲灘高水急，溪畔浮出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。鼓樓巖下，有一石如張牙舞爪的獅子，稱為“上水獅”，有塊橢圓如龜?shù)膸r石，稱“下水龜”。溪南和鼓子峰相望的大小兩塊巖石，稱為大廩石和小廩石，對大小廩石南宋名相李綱有詩贊道：“仙家何事也儲糧？石廩團團曲水旁。應(yīng)駕玉龍耕紫石，瓊芝千畝個中藏�！�
“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天�！逼酱ㄊ堑孛�，指九曲盡頭星村一帶。這一帶一馬平川，桑麻蔽野，又有良田美池，屋舍儼然，雞犬之聲相聞，全然是桃源景象，正如朱熹棹歌所詠：舍此而欲更覓桃源路，那除非人間之外別有天地了。
作者簡介：
朱熹（1130——1200）是南宋的著名思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，長于建州，從師五夫，講學(xué)武夷，結(jié)廬云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。他繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，融匯儒、釋、道諸家而建構(gòu)博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)術(shù)成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。后人尊他為“朱文公”，評價他為“理學(xué)正宗”，是繼孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡興教育，先后創(chuàng)辦了考亭、岳麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養(yǎng)了數(shù)以千計的門生，對創(chuàng)建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
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