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六月十七日晝寢翻譯
本文是關(guān)于六月十七日晝寢翻譯，這首詩(shī)是一首七言古詩(shī)，由詩(shī)中所敘述的夢(mèng)境表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村自由生活的向往之情，下面是此詩(shī)原文以及翻譯賞析歡迎大家參考~！原文：
六月十七日晝寢
作者：黃庭堅(jiān)
紅塵席帽烏靴里，
想見滄洲白鳥雙。
馬龁枯萁喧午枕，
夢(mèng)成風(fēng)雨浪翻江。
六月十七日晝寢拼音：
hóng chén xí mào wū xuē lǐ ，
xiǎng jiàn cāng zhōu bái niǎo shuāng 。
mǎ hé kū qí xuān wǔ zhěn ，
mèng chéng fēng yǔ làng fān jiāng 。
六月十七日晝寢翻譯：
我戴著席帽穿著朝靴混跡在京城，一心只向往回到家鄉(xiāng)的渺渺水濱，伴隨著白鳥雙雙。午間就枕，傾聽著戶外馬兒咀嚼干草的聲響；到了夢(mèng)中，卻置身在風(fēng)雨吹打著的江邊，欣賞著滔天巨浪。
六月十七日晝寢字詞解釋：
1.紅塵：指繁華之地。
2.席帽烏靴：指官服。席帽，以藤為架編成的帽子，宋時(shí)士子出外都戴席帽。烏靴，即朝靴。
3.滄洲：濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。
4.白鳥：白羽的鳥。鶴、鷺之類。
5.龁（hé）：咬，咀嚼。
6.枯萁：干草。
7.午枕：午睡的枕頭。多指午睡。
六月十七日晝寢賞析：
詩(shī)一、二句寫現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)自己穿著朝服在京城度日，感到局促不安，因而向往昔日鄉(xiāng)村生活的自由自在。詩(shī)平平而敘，把現(xiàn)狀作了客觀的描述，以“想見”二字表明自己對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)比很鮮明。席帽烏靴，在詩(shī)人的作品中往往是作為羈絆自由生活的象征，滄洲白鳥也一直是作為隱逸生活的代表。詩(shī)特地把這兩個(gè)生活畫面拈出來(lái)進(jìn)行對(duì)比，以“想見”二字作為感情的維系線，強(qiáng)烈地反映詩(shī)人渴望脫離官場(chǎng)回歸自然的心情。
三、四句，寫由馬龁干草的聲音引發(fā)出夢(mèng)境。黃庭堅(jiān)精于佛典，《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“如重睡人眠熟床枕，其家人于彼睡時(shí)搗練舂米，其人夢(mèng)中聞舂搗聲，別作他物，或?yàn)閾艄模驗(yàn)樽茬��！痹?shī)在這里就是化用了這個(gè)典故，說(shuō)睡午覺時(shí)，聽到馬咬干草聲，在睡夢(mèng)中仿佛處身在江邊，耳中是風(fēng)雨浪濤聲。夢(mèng)境是人思想的反映，夢(mèng)中在江邊聽風(fēng)聽雨，正反映詩(shī)人對(duì)隱逸生活的熱愛與向往，是以實(shí)例對(duì)前兩句作延伸與證明。宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》說(shuō)，晁君誠(chéng)有“小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬龁殘?”句，黃庭堅(jiān)見了很贊賞。后來(lái)黃庭堅(jiān)作了“馬龁枯萁”二句，非常高興，認(rèn)為很工整，舉以示人。
由此推論，黃庭堅(jiān)這二句詩(shī)是有所本、有所意而作，未必真的有“夢(mèng)成風(fēng)雨浪翻江”事，黃庭堅(jiān)也許是以夢(mèng)說(shuō)真，呼應(yīng)第二句“想見滄江白鳥雙”，寄托歸隱的心情。然而，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，細(xì)讀此詩(shī)，又會(huì)使人產(chǎn)生懷疑，黃庭堅(jiān)向往回到“滄江白鳥雙”的恬靜世界中去，何以會(huì)夢(mèng)見風(fēng)雨大浪呢？因此，末句又可理解為詩(shī)人以風(fēng)雨急浪喻官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，與首句遙相呼應(yīng)。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)喜歡拗折出奇，因此清方東樹《昭昧詹言》說(shuō)他的詩(shī)常有“矜持虛憍”的弊病。這首詩(shī)雖然也有追求奇峭的傾向，因?yàn)榕c自己的心情密相吻合，有豐富的內(nèi)涵，所以雖奇而切，不覺得生造湊韻。
個(gè)人資料：
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
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