木蘭花韋莊翻譯
木蘭花韋莊翻譯，是一首七言律詩，作者是唐末詩人韋莊，這首詞寫思婦對征人的懷念，下面是unjs.com小編為您收集的內(nèi)容資料~！原文：
木蘭花
作者：韋莊
獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。
消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。
坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。
千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓。
木蘭花拼音：
dú shàng xiǎo lóu chūn yù mù ，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù 。
xiāo xī duàn ，bú féng rén ，què liǎn xì méi guī xiù hù 。
zuò kàn luò huā kōng tàn xī ，luó mèi shī bān hóng lèi dī 。
qiān shān wàn shuǐ bú céng háng ，hún mèng yù jiāo hé chù mì 。
木蘭花閱讀答案：
（1）詞中刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。
答案： 主人公在暮春時(shí)節(jié)登上小樓，遙望邊關(guān)遠(yuǎn)人，因問訊無人而回繡戶，愁看落花，嘆息垂淚。刻畫了一位悲愁、深情的思婦形象。
（2）“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓”兩句，俞陛云在《五代詞選釋》中稱之為“情至之語”，請作具體分析。
答案： ①由日間的相思到夜里的幽夢，可見相思之深；②因玉關(guān)道路未曾走過，所以擔(dān)心夢中也無從尋覓，可見相思之切。
木蘭花翻譯：無
木蘭花字詞解釋：
⑴玉關(guān)——玉門關(guān)，這里泛指征人所在的遠(yuǎn)方。
⑵袂（mèi 妹）——衣袖。紅淚——淚從涂有胭脂的面上灑下，故為“紅淚”。又解，指血淚。據(jù)王嘉《拾遺記》載：薛靈蕓是魏文帝所愛的美人，原為良家女子，被文帝選入六宮。靈蕓升車就路之時(shí)，以玉唾壺承淚。壺則紅色，及至京師，淚凝為血。以后，文學(xué)作品中常把女子悲哭的淚水稱為“紅淚”。
木蘭花賞析：
這是一首思婦之詞、即所謂閨怨．同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數(shù)不勝數(shù)的'。但這首詞在寫法上自有它的新意。
起句在詞序上有點(diǎn)倒裝，并不是“獨(dú)上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當(dāng)“春欲暮”時(shí)我們的這位女主人公“獨(dú)上小樓”。拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中少婦）來參照．王昌齡首先提出“閨中少婦”，是客觀的敘述。
韋莊在這里卻省去主語，是主觀的抒情。王昌齡在那里先說這少婦“不知愁”，又逢美好的“春日”，于是便“凝妝上翠樓”，先一點(diǎn)也不寫愁，為后面的“悔教”提供對比，反差愈大效果愈突出。這里卻是一開始就強(qiáng)調(diào)“獨(dú)”與“暮”，而且緊跟著“愁望玉關(guān)芳草路”，不僅提出“愁”，而且還指明“玉關(guān)”，反過來也把主人公的身份亮出來了。“消息斷，不逢人”的“人”，是為“玉關(guān)”征人傳“消息”的“人”。這個(gè)傳遞“消息”的“人”都等不到，無可奈何，當(dāng)然只好“卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶”了�！皵棵肌奔吹兔肌A眉、蹙眉，含愁之態(tài)�！斑B娟細(xì)掃眉”(溫飛卿語)，“細(xì)眉”，正是晚唐風(fēng)尚。
上片是登樓遠(yuǎn)望，一無所見，消息全無，只好無可奈何地歸房。寫的是白天，在樓上。下片卻寫樓下院中，時(shí)間也到了黃昏�！白绰浠ā钡摹白保萌缍拍林巴＼囎鴲蹢髁滞怼钡摹白�，因看落花而自悲遭際，這方引起“空嘆息”�！奥浠ā痹跁r(shí)序上照應(yīng)上片的“春欲暮”，又是主人公的自我寫照。“羅袂濕斑紅淚滴”句子也有點(diǎn)倒裝。正因?yàn)椤凹t淚滴”，“羅袂”上才會(huì)出現(xiàn)‘濕斑”�！凹t淚”暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛美人薛靈蕓被選入宮，“別父母，淚下沾衣，以玉唾壺承淚，壺中淚凝如血”的故事，極言相思之苦。
所以說下片寫的是黃昏，是從結(jié)尾兩句推測出來的。征人在“玉關(guān)”，當(dāng)然要相隔“千山萬水”。一個(gè)閨中少婦，何曾經(jīng)歷過干山萬水的遠(yuǎn)行呢。遠(yuǎn)望不見，愁悶無端，當(dāng)然只好托諸魂夢，希望在夢中相見了。做夢本是虛無飄緲的事，用不著遵循道路的。這里卻故作癡語，玉關(guān)道路未曾經(jīng)行，夢中恐怕也無從尋覓。俞陛云《五代詞選釋》引沈休文詩“夢中不識(shí)路，何以慰相思”作比，認(rèn)為“皆情至之語”，是很有道理的。主人公因見落花而滴淚嘆息之余，進(jìn)而想到夢中尋覓，時(shí)序應(yīng)該已是黃昏。這首詞實(shí)際上寫出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對比鮮明，很不相同的。
俞陛云又說：“此詞意欲歸唐，與《菩薩蠻》第四首同。”這是聯(lián)系韋莊的身世來立論的。張惠言編《詞選》，創(chuàng)常州詞派，認(rèn)為溫飛卿的《菩薩蠻》(小山重疊)是“感士不遇也”，認(rèn)為韋莊的《菩薩蠻》五首是“留蜀后寄意之作”，都是這種解釋方法．溫詞比較隱晦．書目卻比較明快，《菩薩蠻》寓有思唐之意，也不能說全是穿鑿附會(huì)，不過，這首《木蘭花》的“歸唐”之意卻不甚明顯，似不必節(jié)外生枝地去搞“有寄托入，無寄托出”那—套。
個(gè)人資料：
韋莊（約836 — 約910），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，五代前蜀詩人、詞人。詩人韋應(yīng)物的四代孫，五代花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
早年屢試不 第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士，任校書郎 。李詢?yōu)閮纱ㄐず蛥f(xié)使 ，召為判官 ，奉使入 蜀，歸朝后升任左補(bǔ)闕 。天復(fù)元年（901），入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907）勸王建稱帝，為左散騎常侍 ，判中書門下事，定開國制度。官 終吏部侍郎兼平章事 。工詩 ，多以傷時(shí) 、感舊、離 情、懷古為主題，其律詩 ，圓穩(wěn)整贍，音調(diào)瀏亮，絕 句情致深婉，包蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深思；尤工詞 ，與溫庭 筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身的生活體驗(yàn)和上層社會(huì)之冶游 享樂生活及離情別 緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。《全唐詩》錄存其詩六卷，錄詩三百一十六首 。另有《浣花詞》輯本，存詞 五十五首。
詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
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