送蔡山人

  送蔡山人，一共10句，每句五言，屬于五言古詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人高適，這首詩(shī)主要抒發(fā)詩(shī)人對(duì)世俗的失意，下面是此詩(shī)原文以及譯文賞析，歡迎大家閱讀~！

原文：

送蔡山人

 作者：高適

我本不棄世，世人自棄我。

一乘無倪舟，八極縱遠(yuǎn)舵。

燕客期躍馬，唐生安敢譏。

采珠勿驚龍，大道可暗歸。

故山有松月，遲爾玩清暉。

 

送蔡山人譯文：

  我本來就沒有放棄俗世，但世人卻拋棄了我。 一乘上無盡頭的航程，就遠(yuǎn)縱八極無法回頭。燕客蔡澤極盡榮華，唐舉這小子還敢譏笑？采擷龍下頜的明珠時(shí)別把龍?bào)@醒了，可暗暗讓其歸順大道而不自知。故鄉(xiāng)的山嶺有古松明月，等待你一起玩賞清暉。

 

送蔡山人字詞解釋：

（1）蔡山人，名字不詳，高適集中也有《送蔡山人》一詩(shī)，當(dāng)為同一人。此詩(shī)從內(nèi)容看，當(dāng)為李白于天寶三、四載間初出朝時(shí)所作。

（2）倪：邊際。無倪即無邊際。

（3）八極：八極:最邊遠(yuǎn)之處�！痘茨献印さ匦巍�:“八繪之外，乃有八極”

（4）燕客兩句出自《史記-范帷蔡澤列傳補(bǔ)》，蔡澤燕國(guó)人，游學(xué)于諸侯小大甚眾，不遇。唐舉曰：‘先生之壽。從今以往者四十三歲�！辈虧尚χx而去，謂其御者曰：悟持粱刺齒肥，躍馬疾驅(qū)。懷黃金之印，結(jié)紫緩于要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣�！�

 

送蔡山人背景：

  天寶三載（744年），李白被唐玄宗賜金放還，由于仕途不順，李白周游各地�！端筒躺饺恕肪褪菍懹谶@個(gè)時(shí)期，詩(shī)借送別朋友抒發(fā)自己懷才不遇，郁郁不得志的情懷。

 

送蔡山人賞析：

前兩句說明自己本意并不想棄世，是積極想融入這個(gè)社會(huì)的，但卻被無情的社會(huì)拋棄。有李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的詩(shī)味。

 

第三、四兩句敘說了自己一旦放下世俗，獲得自由，天寬地闊無人能管制，很有點(diǎn)天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

 

第五、六句用典，借燕人蔡澤早年不得志，但仍不放棄，最終大器晚成的故事來勉勵(lì)自己。

 

第七、八句運(yùn)用哲學(xué)思想，說明不驚動(dòng)獵物的獵人才是好獵人，一個(gè)好的樵夫不會(huì)隨意毀壞喬木。

 

最后兩句說出歸隱鄉(xiāng)間呼朋喚友，與志同道合者聚集一起也是一種樂趣。

 

名家認(rèn)為“潦倒”一詞用在李白身上是恰當(dāng)?shù)�，而《送蔡山人》這詩(shī)正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫照。李白金門傳詔，但是在擔(dān)任供奉翰林后，他與李林甫針鋒相對(duì)，毫不相讓：“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”（蘇軾《李太白碑陰記》）。他深深憎惡“群沙穢明珠，眾草凌芳孤”的黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)橫行跋扈的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)的小人強(qiáng)烈憤慨“奸臣欲竊位，樹黨自相群”。把批判的矛頭直指天子，“殷后亂天紀(jì)，楚懷亦己昏�！� 他決心披肝瀝膽，直諫天子，橫批逆鱗。提出十條勤政務(wù)本的建議，李隆基不悅，李白被“出宮思過”。他悲憤彷徨，過分高估天子的愛才之心，低估奸臣的誹謗中傷。這條理想道路竟然如此泥濘難行，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！�…行路難！行路難！多歧路，今安在？”（《行路難》之一）。結(jié)構(gòu)的巨大跳躍，突兀奇來、不可端倪的詩(shī)句間激蕩著李白矛盾的內(nèi)心，他靠詩(shī)歌排解郁結(jié)胸中的不平之氣。他日漸消極，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難》之三），懷著無限惆悵失落和郁悶難抑的苦楚，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天的等待，天寶三年春，李白傲然請(qǐng)辭離開長(zhǎng)安！“賜金放返”后的李白，悲憤不平，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈(zèng)蔡山人》）。他借酒消愁，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！……烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！� 在永王再三恭請(qǐng)下，李白從軍李璘幕府。他以為自己從此走上從軍報(bào)國(guó)之路，躊躇滿志地為李璘出謀劃策�！按ū碧攣y如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）。以至于后來他落得個(gè)“長(zhǎng)流夜郎”的下場(chǎng)。“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春�！边@句詩(shī)便是描寫李白被賜金放還時(shí)其內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，即“爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒”。

 

回到《送蔡山人》“我本不棄世，世人自棄我”這是李白對(duì)世俗的看法，認(rèn)為自己主觀還是積極的，而消極的世道容不下李白本身。李白出長(zhǎng)安，游走四方，一句無倪舟，一句縱遠(yuǎn)舵，道出了游走四方的迷茫，天下之大，何處是我李白的容身之所？燕客期躍馬這句筆鋒這轉(zhuǎn)，又回到了我本不棄世，這哪是我李白不想干一番事業(yè)，我也想像蔡澤一樣干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，那怕我的年紀(jì)也像蔡澤一樣不在年輕。唐生安敢譏又承接了前句世人自棄我，那些笑我，嘲我，譏我，諷我的人安能如此？為什么自己落到如此境地？自己現(xiàn)在的默默無聞，并不是自己的才能問題，而自己只是一個(gè)高明的獵手或是好的樵夫那樣，不驚動(dòng)自己的獵物，不毀損喬木罷了。

一時(shí)的失意我并不放在心上，我可以回到鄉(xiāng)間與朋友到處游玩，等待著時(shí)機(jī)。因?yàn)槔畎姿�選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來的英雄的原因所在吧。因此他要說“我本不棄世，世人自棄我”，所以他只能引蔡澤這樣的暮年英雄為自己一生的知己。與山間的松月為友，自然而然地暗示當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長(zhǎng)安待詔翰林任上，他人對(duì)其如此奉承殷勤，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過期躍馬，勿驚龍，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。這種樂觀主義精神還是十分令人佩服的。

 

個(gè)人資料：

高適（700—765）唐代詩(shī)人。唐代邊塞詩(shī)人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長(zhǎng)安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒有成功。后客居梁、宋等地，曾與李白、杜甫結(jié)交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。安史之亂爆發(fā)后，任侍御史，諫議大夫。肅宗時(shí)，歷任淮南節(jié)度使，蜀、彭二州刺史，西川節(jié)度使，大都督府長(zhǎng)史等職。

 

代宗時(shí)官居散騎常侍，封渤海縣侯。高適為著名的邊塞詩(shī)人，與岑參并稱“高岑”。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有《高常待集》。

 

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