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昌谷北園新筍四首其一
無論是在學校還是在社會中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的昌谷北園新筍四首其一，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】：
昌谷北園新筍四首其一
作者：李賀
籜落長竿削玉開，
君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，
別卻池園數(shù)寸泥。
昌谷北園新筍四首其一注音：
tuò luò zhǎng gān xuē yù kāi ，
jun1 kàn mǔ sǔn shì lóng cái 。
gèng róng yī yè chōu qiān chǐ ，
bié què chí yuán shù cùn ní 。
昌谷北園新筍四首其一翻譯：
筍殼落掉后，新竹就很快地成長，像碧玉削成一樣;你看那些大筍都是不凡之材。它們一夜之間將會猛長一千尺;遠離竹園的數(shù)寸泥，直插云霄，沖天而立。
昌谷北園新筍四首其一字詞解釋：
①籜落：筍殼落掉。
�、陂L竿：新竹。
③削玉開：形容新竹像碧玉削成似的。
④母筍：大筍。
�、蔟埐模罕扔鞑环仓摹�
�、薷荩焊鼞摗�
�、邉e卻：告別，離去。
昌谷北園新筍四首其一賞析：
詩的首句，描述新竹在春天初長時的情景，語勢流暢而又清麗自然�！跋饔瘛保侵钢窀�，同時也把?長出來的竹竿脆嫩的材質以及它的瑩白的顏色清楚傳神地描寫了出來�！伴_”字，寫出了新竹破殼而出新生的力量，同時也包含著作者對竹子的喜愛之情及贊美之情。
第二句用典，用費長房偶得龍杖的典故，委婉地吟詠竹子的美質，想象力豐富，具有強烈的浪漫主義色彩。作者同時以竹自喻，含蓄地表達出了作者高潔的志向：欲作君主的龍材，撫助君王治國安邦，報效國家。
第三、四句著重于表達作者哀怨不平和急切渴望的感情。若是容許竹筍快快長大的話，那它一定可以一夜之間生長千尺，遠離池園的泥土，直插云霄，沖天而立。這首言物詩，從頭至尾寫竹，但主要目的在于表達自己懷才不遇、心中郁積已久的哀怨之情。
詩的首句，描述新竹在春天初長時的情景，語勢流暢而又清麗自然�！跋饔瘛保侵钢窀�，同時也把?長出來的竹竿脆嫩的材質以及它的瑩白的顏色清楚傳神地描寫了出來�！伴_”字，寫出了新竹破殼而出新生的力量，同時也包含著作者對竹子的喜愛之情及贊美之情。
第二句用典，用費長房偶得龍杖的典故，委婉地吟詠竹子的美質，想象力豐富，具有強烈的浪漫主義色彩。作者同時以竹自喻，含蓄地表達出了作者高潔的志向：欲作君主的龍材，撫助君王治國安邦，報效國家。
第三、四句著重于表達作者哀怨不平和急切渴望的感情。若是容許竹筍快快長大的話，那它一定可以一夜之間生長千尺，遠離池園的泥土，直插云霄，沖天而立。這首言物詩，從頭至尾寫竹，但主要目的在于表達自己懷才不遇、心中郁積已久的哀怨之情。
李賀個人資料：
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
作品賞析：
昌谷是李賀的家鄉(xiāng)，那兒有青山碧水，茂林修竹。特別是竹，幾乎遍地都是�！爸裣銤M凄寂，粉節(jié)涂生翠”（《昌谷詩》）。李賀十分愛竹，在摩挲觀賞之余，寫了不少詠竹的詩句，有時還直接把詩寫在竹上，以寄托自己的情思。
詩的前兩句描述自己在竹上題詩的情景，語勢流暢而又含蘊深厚。句中的“青光”指代竹皮，同時把竹皮的顏色和光澤清楚地顯現(xiàn)出來；“楚辭”代指作者自己創(chuàng)作的歌詩。詩人從自身的生活感受聯(lián)想到屈原的遭遇，這里因借“楚辭”含蓄地表達了郁積心中的怨憤之情。首句短短七個字，既有動作，又有情思，蘊意十分豐富。次句運用了對比映照的手法：新竹散發(fā)出濃烈的芳香，竹節(jié)上下布滿白色粉末，顯得生機勃勃，俊美可愛；可是題詩的地方青皮剝落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污損。這里，詩人巧妙地以“膩香春粉”和“黑離離”這一對矛盾的形象，表現(xiàn)內心的幽憤。
后兩句著重表達怨恨的感情�！盁o情有恨”，似指在竹上題詩的事。詩人毀損了新竹俊美的容顏，可說是“無情”的表現(xiàn)，而這種“無情”乃是郁積心中的怨憤無法抑制所致。對此，姚文燮有一段很精彩的評述：“良材未逢，將殺青以寫怨；芳姿點染，外無眷愛之情，內有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）詩人曾以“龍材”自負，希望自己能象新筍那樣，夜抽千尺，直上青云，結果卻無人賞識，僻處鄉(xiāng)里，與竹為鄰。題詩竹上，就是為了排遣心中的怨恨。然而無情也好，有恨也好，卻無人得見，無人得知。“無情有恨何人見？”這里用疑問句，而不用陳述句，使詩意開闔動蕩，變化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的問題，措語微婉，然而感情充沛。它極力刻畫竹的愁慘容顏：煙霧繚繞，面目難辨，恰似傷心的美人掩面而泣；而壓在竹枝竹葉上的積露，不時地向下滴落，則與哀痛者的垂淚無異。表面看起來，是在寫竹的愁苦，實則移情于物，把人的怨情變成竹的怨情，從而創(chuàng)造出物我相契、情景交融的動人境界來。
這是一首詠物詩。從頭至尾寫竹，卻又無處沒有詩人自己的面目精神在。竹的愁顏宛如人的愁顏，竹的哀情也與人的哀情相通。寫竹又似寫人，其旨趣在有意無意之間，撲朔迷離，使人捉摸不定，然而風神高雅，興寄深微，遠非一般直抒胸臆的詩篇可比。
此詩通篇采用“比”、“興”手法，移情于物，借物抒情。就表現(xiàn)手法而言，寫竹的形態(tài)是實，人的感情是虛；而從命意來說，則正好相反，寫人的感情是實，竹的形態(tài)是虛，因為詩人寫竹，旨在表達自己心中郁積已久的哀怨之情。讀者在領悟了詩的題旨以后，竹的形象就與詩人自己直接抒情的形象迭合起來，不再是獨立自在的實體。這樣寫，有實有虛，似實而虛，似虛而實，兩者并行錯出，無可端倪，給人以玩味不盡之感。
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