八關齋詩

　　八關齋詩，此詩一共八句，句句無言，是一首南邊朝比較流行的古體詩格式，作者是詩人沈約，下面是這首詩的原文，歡迎大家欣賞閱讀。

　　八關齋詩原文：

　　因戒倦輪飄。

　　習障從塵染。

　　四衢道難辟。

　　八正扉猶掩。

　　得理未易期。

　　失路方知險。

　　迷涂既已復。

　　豁悟非無漸。

　　翻譯：

　　因為防止疲倦，如同防止車輪飄轉。 學習的障礙如同從塵埃中沾染。 四通八達的道路難以開辟。 八正道的門扉仍然掩蔽。 明白道理并非容易預期。 迷失道路才知道危險。 迷途既然已經(jīng)返回。 豁然覺悟并非沒有漸進的過程。

　　賞析：

　　詩歌主題與意境：

　　這首詩圍繞著修行與覺悟展開，詩人通過對修行過程中的困難、迷惑以及最終的豁然開朗進行描繪，營造出一種在尋求真理和正道之路上的艱辛與收獲的意境。

　　詩句分析：

　　“因戒倦輪飄”和“習障從塵染” ，指出了修行者需要依靠戒律來防止心靈如同飄轉的車輪般不定，而不良的習慣和障礙容易被塵世所沾染。

　　“四衢道難辟”“八正扉猶掩” 形象地表達了通往正道和真理的道路艱難，如同四通八達的道路難以開辟，象征著修行途中的重重阻礙，而八正道的門扉尚未完全敞開，暗示修行尚未達到圓滿。

　　“得理未易期”“失路方知險” 深刻地闡述了領悟真理并非輕易能夠實現(xiàn)，只有在迷失道路時才真正意識到危險，強調了在修行過程中經(jīng)歷挫折和迷茫的必然性。

　　“迷涂既已復”“豁悟非無漸” 描述了迷途知返后的欣喜，以及覺悟并非一蹴而就，而是逐漸形成的過程，給人以希望和啟示。

　　藝術特色：

　　整首詩語言簡練而富有深意，運用象征和隱喻的手法，將抽象的修行理念具象化。在節(jié)奏上，詩句較為整齊，韻律和諧，讀來朗朗上口。

　　思想內(nèi)涵：

　　此詩反映了詩人對于修行和人生哲理的思考，傳達了在追求真理和內(nèi)心凈化的過程中，要經(jīng)歷挫折、反思和堅持，最終才能實現(xiàn)覺悟和成長的深刻道理。它不僅適用于宗教修行，也對人們在生活中的自我提升和心靈探索具有一定的啟示意義。

　　總的來說，這首詩以簡潔而有力的語言，揭示了修行之路上的種種狀況，以及最終獲得覺悟的漸進過程，具有一定的思想深度和藝術價值。

　　作者資料：

　　沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍，為文惠太子蕭長懋太子家令，“特被親遇，每直入見，影斜方出”。竟陵王蕭子良開西邸，招文學之士，沈約為“竟陵八友”之一，與謝朓交好。齊梁禪代之際，他幫助梁武帝蕭衍謀劃并奪取南齊，建立梁朝。曾為武帝連夜草就即位詔書。蕭衍認為成就自己帝業(yè)的，是沈約和范云兩個人。蕭衍封他建昌縣侯，官至尚書左仆射，后遷尚書令，領太子少傅。晚年與梁武帝產(chǎn)生嫌隙。十二年（513年），憂懼而卒，時年七十三。詔贈本官，賜錢五萬，布百匹。有司謚請謚沈約為“文”，梁武帝道：“懷情不盡曰隱�！惫矢闹u為“隱”。天監(jiān)十二年八月十五日，卒于任，歸葬藺村（今浙江德清縣新安鎮(zhèn)群益村百子堂）。沈約生前與名道陶弘景相交，沈約死后陶弘景悼好友沈約詩“我有數(shù)行淚，不落十余年，今日為君盡，并灑秋風前”，應是陶弘景痛苦心境的寫照。

　　著有《晉書》一百一十卷，《宋書》一百卷，《齊紀》二十卷，《高祖紀》十四卷，《邇言》十卷，《謚例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。明人由張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《沈隱侯集》。但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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