重別周尚書古詩

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編收集整理的重別周尚書古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　重別周尚書古詩

　　題解：

　　這是庾信的一首送別詩，作者原已有《別周尚書弘正》一首，所以這里題作《重別周尚書》。此詩寫作者羈留北方時送別同僚南歸，借此抒發(fā)自己對家國的思念之情。

　　原文：

　　《重別周尚書》

　　庾信

　　陽關(guān)萬里道，

　　不見一人歸。

　　唯有河邊雁，

　　秋來南向飛。

　　注釋解釋

　　庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首。

　　周尚書：即周弘正（496—574），字思行，汝南安城（今河南平輿縣）人，周顎之孫。梁元帝時為左戶尚書，魏平江陵，逃歸建業(yè)。

　　陽關(guān)：在今甘肅敦煌市西，漢朝時地屬邊陲，這里代指長安。

　　萬里：指長安與南朝相去甚遠。

　　一人：庾（yǔ）信自指。

　　河：指黃河。

　　南向：向著南方。

　　翻譯：

　　身居陽關(guān)萬里外，

　　不見一人往南歸。

　　只見河邊有鴻雁，

　　秋天到來往南飛。

　　賞析：

　　庾信與周弘正曾同在梁朝為臣。庾信被強留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滯留兩年之久。南歸時庾信贈詩相送，這是其中的一首。

　　江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送長安。第二年（555）三月，王克、沈炯等首批獲遣東歸。560年，周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十數(shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。庾信此詩開頭兩句即抒寫自己絕望沉痛的心情：別人都歸去了，通往江南的萬里道上，獨獨不見“一人”——即“我”的身影！

　　據(jù)史書記載，周弘正南歸之時正是春季。因此詩中所說的秋雁南飛，實際上是詩人虛設之景。詩人由人不得歸而想到來去自由的雁，想到雁春來秋去，不禁生出艷羨之情。受著羈絆而南歸無望的人和“秋來南向飛”的雁形成鮮明對比，愈發(fā)見出詩人內(nèi)心的悲愴。

　　此詩情辭深婉，氣格高古，雖然只有短短二十字，卻寫得筆墨淋漓，充滿了感情力量。

　　鑒賞

　　詩的開頭寫自己獨留長安不得南返的悲哀。陽關(guān)，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地。庾信在這里是借用，因為陽關(guān)已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽關(guān)道”與“獨木橋”對舉。詩中的“陽關(guān)萬里道”是喻指長安與金陵之間的交通要道。下旬“不見一人歸”的“一人”指庾信自己而言，這二句說在長安至金陵的陽關(guān)大道上，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國了。只有我一人不能歸故土，這是令人傷心的事。

　　“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句，“河邊雁”喻指友人周弘正，這不是眼前的實景，而是一種虛擬，是庾信的內(nèi)心感覺借助外物的一種表現(xiàn)形式。前已指出，庾、周分別是在早春，這時不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實景，即使九盡春回，也只能看到鴻雁北去的景象。這兩句詩有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁，大有羨慕弘正回南之意；二是鴻雁秋去春來，來去自由，而自己卻喪失了這種自由，以見自己不如鴻雁。沈德潛評這首詩說“從子山時勢地位想之，愈見可悲�！边@是知人論世之見，于詩歌鑒賞尤為重要。

　　此詩表現(xiàn)手法有兩個特點：一是借代手法，開頭即用“陽關(guān)萬里道”借指長安至金陵的交通大道。此種手法增加了詩的含蓄美。另一藝術(shù)手法是虛擬，“惟有河邊雁，秋來南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬，使詩歌形象的含蘊更加豐富。可以想見，庾信在長安看到秋去春來的大雁已經(jīng)二十多個春秋了，他自己不如大雁來去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了。送友人南歸時，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)，其內(nèi)涵非三言兩語所能說盡。只有細味庾信的良苦用心，才能欣賞此詩謀篇遣詞之妙。

　　作者資料：

　　庾信（513～581），字子山，祖籍南陽新野（今河南新野），南北朝文學家。庾信早年曾任梁湘東國常侍等職，陪同太子蕭綱（梁簡文帝）等寫作一些綺艷的詩歌。梁武帝末，侯景叛亂，庾信時為建康令，率兵御敵，戰(zhàn)敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵達長安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長安，官至驃騎大將軍開府儀同三司，故又稱“庾開府”。

　　庾信被強留于長安，永別江南，內(nèi)心很是痛苦，再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般沒有擺脫“宮體詩”的影響，迄今被傳誦的詩賦，大抵是到北方后所作，這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)風格都和早年有所不同。他的詩歌代表作有《擬詠懷》27首，雖屬模擬阮籍，實則全是感嘆自己的身世。他的樂府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩歌蒼勁沉郁，和他經(jīng)歷戰(zhàn)亂及對北方景物有較深的感受有關(guān)，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩寫得親切動人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書二首》等，都很著名。

　　庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩歌，他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風以講究對仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應用文，但常有抒情性和文學意味。

　　今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫簡明目錄標注》講到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩無文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱《庾開府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。

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