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詠史·郁郁澗底松
詠史·郁郁澗底松，西晉詩(shī)人左思的一首五言詩(shī)。這首詩(shī)寫在門閥制度下，有才能的人，因?yàn)槌錾砗⒍艿綁阂�，不管有無(wú)才能的世家大族子弟占據(jù)要位，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的不平現(xiàn)象。本文由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
詠史·郁郁澗底松
· 左思
郁郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
字詞解釋：
郁郁：茂密的樣子
澗底：谷底
松:喻英才
離離:下垂的樣子
苗:初生的草木
以彼徑寸莖，蔭此百尺條:意思是：柔弱的山上苗遮蔽了高大的澗底松。彼，指山上苗。徑寸莖，一寸粗的莖稈。蔭，遮蔽。此，只澗底松
世胄(zhòu）:世家子弟。胄，后裔
躡:登
下僚:低級(jí)官吏
地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝:意思是：甲胄和英俊所處情況，正與松、苗相似，是地勢(shì)是他們?nèi)绱�，非一朝一夕變成這樣。然，這樣，如此
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂:意思是：金、張倆家子孫憑借祖先的功業(yè)，世代都做大官。金張，指西漢金日（mi）磾（di）和張湯兩家的子孫。金家從武帝到平帝七代擔(dān)任內(nèi)侍。張家子宣帝、元帝以來(lái)，子孫相繼有十多人為侍中、中常侍。藉，憑借。舊業(yè)，祖先的功業(yè)。七葉，七代。珥，插。貂，貂尾。漢代凡侍中、中常侍等大官都帶貂尾以驗(yàn)明其身份。
馮公:馮唐，漢文帝時(shí)人。他才能出眾，但直到老年仍屈居低微的郎署
偉:奇?zhèn)コ霰?/p>
不見招:不被重用的意思
作品譯文：
茂盛的松樹生長(zhǎng)在山澗底,風(fēng)中低垂搖擺著的小苗生長(zhǎng)在山頭上。(由于生長(zhǎng)的地勢(shì)高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松。貴族世家的子弟能登上高位獲得權(quán)勢(shì),有才能的人卻埋沒(méi)在低級(jí)職位中.這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來(lái)已久 并非一朝一夕造成的。漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業(yè),子孫七代做了高官。(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾。)漢文帝時(shí)的馮唐難道還不算是個(gè)奇?zhèn)サ娜瞬艈?可就因?yàn)槌錾砦⒑?白頭發(fā)了仍不被重用。
詠史·郁郁澗底松賞析：
本詩(shī)首四句，以比興手法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人間的不平。以“澗底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長(zhǎng)的大樹，從表面看來(lái)，寫的是自然景象，實(shí)際上詩(shī)人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會(huì)內(nèi)容。形象鮮明，表現(xiàn)含蓄。
其后，“世胄躡高位”四句，寫當(dāng)時(shí)的世家大族子弟占據(jù)高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒(méi)在低下的官職上。這種現(xiàn)象就好像“澗底松”和“山上苗”一樣，是地勢(shì)使他們?nèi)绱耍蓙?lái)已久，不是一朝一夕的事。至此，詩(shī)歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語(yǔ)言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現(xiàn)象。左思此詩(shī)從自身的遭遇出發(fā)，對(duì)時(shí)弊進(jìn)行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。
之后“金張藉舊業(yè)”四句，緊承“由來(lái)非一朝”。內(nèi)容由一般而至個(gè)別、更為具體。金，指金日磾家族。據(jù)《漢書·金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內(nèi)侍。張，指張湯家族。據(jù)《漢書·張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來(lái)，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人�！肮Τ贾溃ㄓ薪鹗�、張氏，親近寵貴，比于外戚”。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時(shí)人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長(zhǎng)這樣的小官。這里以對(duì)比的方法，表現(xiàn)“世胄躡高位，英俊沉下僚”的具體內(nèi)容。并且，緊扣《詠史》這一詩(shī)題。何焯早就點(diǎn)破，左思《詠史》，實(shí)際上是詠懷。 詩(shī)人只是借歷史以抒發(fā)自己的懷抱，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情地揭露和抨擊而已。
這首詩(shī)哪里只是“金張藉舊業(yè)”四句用對(duì)比手法，通首皆用對(duì)比，所以表現(xiàn)得十分鮮明生動(dòng)。加上內(nèi)容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術(shù)效果。
關(guān)聯(lián)閱讀：
《詠史八首》是晉代文學(xué)家左思創(chuàng)作的一組詠史詩(shī)。名為詠史，實(shí)為詠懷，借古人古事來(lái)澆詩(shī)人心中之塊壘。組詩(shī)以深厚的社會(huì)內(nèi)容，熔鑄著左思的平生理想，在創(chuàng)作歷史上占有特殊的地位。歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)這組詩(shī)評(píng)價(jià)很高。
作者簡(jiǎn)介：
左思，西晉文學(xué)家。字太沖。臨淄（今山東淄博）人。生卒年不詳。他家世業(yè)儒學(xué)。少時(shí)曾學(xué)書法鼓琴，皆不成，后來(lái)由于父親的激勵(lì),乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時(shí)間寫成《齊都賦》（全文已佚，若干佚文散見《水經(jīng)注》及《太平御覽》）。公元272年（泰始八年）前后，因其妹被選入宮，舉家遷居洛陽(yáng)，曾任秘書郎。元康（291-299）年間，左思參與當(dāng)時(shí)文人集團(tuán)“二十四友”之游，并為賈謐講《漢書》。元康末年，賈謐被誅，左思退居宜春里，專意典籍。后齊王召為記室督，他辭疾不就。公元303年（太安二年），左思移居冀州，數(shù)年后病逝。左思作品舊傳有集5卷，今存者僅賦兩篇，詩(shī)14首�！度假x》與《詠史》詩(shī)是其代表作。左思的作品收錄于嚴(yán)可均所輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》和逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。
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