高中政治文化創(chuàng)新途徑測(cè)試題

　　5.2 文化創(chuàng)新的途徑

　　一、選擇題

　　1．2011年2月11日是中國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》頒布53周年紀(jì)念日。《漢語(yǔ)拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫(xiě)漢語(yǔ)。這是()

　　A.尊重文化多樣性，促進(jìn)中西文化趨同的表現(xiàn)

　　B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn)

　　C.借助大眾傳媒，促進(jìn)中華文化傳播與交流的表現(xiàn)

　　D.吸收借鑒外來(lái)文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試

　　2．“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”因此，文化發(fā)展要永無(wú)止境地創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須(  )

　�、倮^承傳統(tǒng)，推陳出新

　�、谠诶^承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代精神

　　③面向世界，博采眾長(zhǎng)

　　④積極參與社會(huì)實(shí)踐

　　A．①②③ B．②③④

　　C．①②④ D．①②③④

　　創(chuàng)新，體現(xiàn)著創(chuàng)造能力，超越意志和追求變化的愿望，所謂“新”，有著相對(duì)于歷史的、傳統(tǒng)的、過(guò)去的不同的和變異的涵義。因此，創(chuàng)新將顯示出不同國(guó)家、民族文化自我更新的活力和藝術(shù)家個(gè)體的智慧才能。據(jù)此回答3～4題。

　　3．當(dāng)前，國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今世界文化發(fā)展的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。這是因?yàn)閯?chuàng)新(  )

　　①是一種超越，是一種變化

　�、谑且粋�(gè)民族進(jìn)步的靈魂

　　③是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

　�、苁且粋�(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果

　　A．①② B．②③

　　C．③④ D．②④

　　6．許多網(wǎng)友形象地將那些模仿熱播電視劇的劇情、人物和風(fēng)格，并改頭換面的“本土”電視劇，稱(chēng)為“山寨劇”�！吧秸瘎　蓖癸@了如何提高國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性問(wèn)題。要提高我國(guó)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性，就要(  )

　　①?gòu)娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)

　�、谠谂�判性繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)新的時(shí)代精神

　　③走中國(guó)特色自主創(chuàng)作道路，拒絕任何模仿和借鑒

　　④面向世界，博采眾長(zhǎng)

　　A．①③ B．②③④

　　C．①②④ D．①②③④

　　7．在文化創(chuàng)新方面要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，這就要反對(duì)(  )

　　①守舊主義

　�、诜忾]主義

　　③民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義

　�、墁F(xiàn)實(shí)主義

　　A．①②③ B．②③④

　　C．①②④ D．①②③④

　　要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。據(jù)此回答8～9題。

　　8．“守舊主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于(  )

　　A．前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流

　　B．前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新

　　C．尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性

　　D．一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化

　　9．“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”之所以錯(cuò)誤，這是因?yàn)?  )

　　A．任何文化創(chuàng)新，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

　　B．體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求

　　C．文化創(chuàng)新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程

　　D．立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

　　10．2011年4月1日長(zhǎng)影集團(tuán)董事會(huì)在會(huì)議中提出長(zhǎng)影要保持當(dāng)前大好發(fā)展勢(shì)頭，搶抓機(jī)遇，加快進(jìn)度，加大力度，爭(zhēng)取在“十二五”時(shí)期實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。繼續(xù)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的新要求，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力。要做到文化創(chuàng)新，必須()

　�、倮^承傳統(tǒng)，推陳出新

　�、趯�(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融

　�、勖嫦蚴澜纾�博采眾長(zhǎng)

　�、芊e極參加社會(huì)實(shí)踐

　　A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

　　二、非選擇題：

　　11．2010年11月12日是廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕日。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)的標(biāo)志。工作者在創(chuàng)作這一文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中,深入實(shí)際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類(lèi)素材。最終這一活動(dòng)標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜,標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)時(shí)的動(dòng)人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色,是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。該標(biāo)志不僅表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)是亞洲多元文化交流的盛會(huì),也為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示了獨(dú)特精彩的嶺南文化魅力。

　　結(jié)合材料,分析廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

　　5.2 文化創(chuàng)新的途徑

　　一、選擇題

　　1、【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑，中國(guó)的《漢語(yǔ)拼音方案》采用了外來(lái)文化，即世界上通行的拉丁字母為漢字注音，體現(xiàn)了D項(xiàng)。

　　【答案】D

　　2、答案：D

　　10、【解析】②不符合題意，排除。

　　【答案】B

　　二、非選擇題：

　　11、【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。解答本題可從文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新時(shí)必須堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向等角度進(jìn)行分析。同時(shí),組織答案時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

　　答案①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。工作者在創(chuàng)作廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的過(guò)程中深人實(shí)際,廣泛調(diào)研,搜集各類(lèi)素材,立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)原型取自粵劇臉譜,融人嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)正確把握了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。③面向世界,博采眾長(zhǎng)也是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合,正確把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。④廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中堅(jiān)持了正確方向,克服了錯(cuò)誤傾向,即克服了“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。

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