道德實踐活動心得
道德實踐活動心得1
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，使我感到：公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強公務(wù)員隊伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會主義和諧社會的必備條件。在學(xué)習(xí)中，我深深地體會到加強公務(wù)員職業(yè)道德教育，要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進行加強，并使之三位一體，缺一不可。下面是我一些心得體會。
一、加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
�。ㄒ唬┘訌姽珓�(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心
道德修養(yǎng)的核心問題，即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是一個為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強全心全意為人民服務(wù)意識，因為是代表國家在行使行政權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實實在在的利益放在第一位，堅持把執(zhí)政為民落實到制定和實施黨和國家的方針政策中去，落實到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
�。ǘ┘訌姽珓�(wù)員道德修養(yǎng)要以集體主義為原則
在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。個人只是滄海中的一粟，而人民群眾則是汪洋大海。作為個體的人是離不開社會集體而獨立存在的。因此，只有將個人的智慧和力量納入集體實踐的洪流之中，才能使個人的能力得到充分的發(fā)揮。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，目的是在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。每個人的正當(dāng)利益是集體利益不可分割的組成部分。兩者是相輔相成的，集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個人利益的增加，而集體中每個人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴大。在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，做到先公后私、先人后己，以國家、集體利益為重；在處理社會和個人關(guān)系時，愿意多作貢獻，少取報酬；考慮個人利益時，能先集體后個人，先他人后自己，作出一定的犧牲。
�。ㄈ┘訌姽珓�(wù)員道德修養(yǎng)要以社會實踐為根本途徑
馬克思主義強調(diào)，道德修養(yǎng)并不是以往思想家們所說的閉門思過、修身養(yǎng)性，而是與社會實踐相聯(lián)系的一種自我完善方式。與實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑。離開了這一根本途徑，任何美妙的道德修養(yǎng)方法都不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。遠離或避開現(xiàn)實的書齋里的閉門思過、向內(nèi)用功等修養(yǎng)途徑和方法，與社會主義道德修養(yǎng)的要求是背道而馳的。道德修養(yǎng)的過程，實際上就是把道德知識、道德理論與道德實踐相結(jié)合的過程，努力做到學(xué)以致用，身體力行。公務(wù)員道德修養(yǎng)要求把道德原則規(guī)范及其理論知識運用到自己的行為實踐中去，當(dāng)作自己的行為指南，并在自己的道德實踐中，變革觀念，更新品質(zhì)，以適應(yīng)社會實踐發(fā)展的需要。道德實踐過程是—個復(fù)雜的、曲折的甚至有反復(fù)的發(fā)展過程，不可能一蹴而就。需要人們由認識到實踐，由實踐再到認識，往復(fù)循環(huán)，不斷地提高，不斷地開拓新的道德境界。不參加社會實踐，就不能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德價格。
二、加強公務(wù)員職業(yè)修養(yǎng)，提高工作能力
公務(wù)員工作能力，就是公務(wù)員做好工作的本領(lǐng)。是公務(wù)員所具備的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、管理等綜合素質(zhì)在工作實踐中的表現(xiàn)。一個公務(wù)員工作能力的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成職業(yè)道德的良好風(fēng)貌，必須以公務(wù)員良好的工作能力為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務(wù)員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。
�。ㄒ唬┨岣吖ぷ髂芰Ρ仨毲趯W(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)加強文化滋養(yǎng)是每個公務(wù)員不能回避的人生課題。公務(wù)員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)是文化。文化富足，綜合素質(zhì)就有堅實的支撐。生活中，有人面對世間萬象迷惑不解，失去方向；有人面對人生困境，精神不振；有人面對誘惑意志不堅，這一切主要緣于文化背囊里空空蕩蕩，缺乏一個富足的文化家園。如果擁有這樣的家園，就不會患上空虛、浮躁、惡搞胡來等病癥，就會內(nèi)心充實、心態(tài)平和、樂觀豁達。
�。ǘ┨岣吖ぷ髂芰Ρ仨毶扑伎�。思考，是打開能力之門的金鑰匙；思考，是源源不斷供給能力的傳送帶；思考，是一座掘之不盡的`能力寶庫。人類社會一切偉大的成果，都是經(jīng)過反復(fù)思考、探索、實踐而完成的。
�。ㄈ┨岣吖ぷ髂芰Ρ仨毲谯`行。踐行，可以創(chuàng)造財富；踐行，可以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；踐行，可以檢驗?zāi)芰Φ母叩�。只有思路，而不走路，工作必然短路�?/p>
總而言之，能力的根在讀書、在思考、在實踐。因讀書而充實，因思考而深刻，因?qū)嵺`而成熟。在閱讀、思考和實踐的過程中，使自己的綜合素質(zhì)得到提升，實實在在練就一套適應(yīng)新形勢創(chuàng)業(yè)干事的真本領(lǐng)，為人民干更多的實事，謀更多的福祉。
三、加強公務(wù)員制度建設(shè)，提高管理效能
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。
一要嚴格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進渠道，近年來國家出臺的公務(wù)員公開招考、錄用制度，嚴格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān)，堅持任人唯賢的原則要求，杜絕任人唯親、任人唯權(quán)、任人唯錢，把根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人拒之門外，真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。
二要嚴格公務(wù)員的守紀、問責(zé)制度。國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。公務(wù)員是奉法者，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響依法行政的效果。實施公務(wù)員，法，全面推進依法行政，就要針對存在的問題整治機關(guān)作風(fēng)，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺做到嚴格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，開展工作。通過啟動行政問責(zé)，實施服務(wù)承諾、首問負責(zé)、限時辦結(jié)等制度，有效地促進政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅能增強公務(wù)員的服務(wù)意識，而且能增強公務(wù)員的職業(yè)道德意識。
三要嚴格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實《公務(wù)員，法》，進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵�，以德能勤績廉為主要�?nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評價體系，努力提高干部考核工作的科學(xué)性和準確性。同時，要加大治庸力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機制，增強公務(wù)員的憂患意識。
加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是一項系統(tǒng)、長期、復(fù)雜的工程，每名公務(wù)員應(yīng)牢記使命與職責(zé)，緊密聯(lián)系崗位實際，以為人民服務(wù)為核心，身體力行，為建設(shè)幸福**、和諧**，推進我區(qū)率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、爭當(dāng)全市率先中的率先提供保證。
道德實踐活動心得2
20xx年12月1日，我班青共校成員進行了一次道德實踐浦口義務(wù)家教。此次實踐既是一份任務(wù)，但與此同時也給我們帶來了很多收獲，讓我們在校大學(xué)生增長了見識，懂得走出校園。人的一生是短暫的，蕓蕓眾生大都選擇平淡無奇了此一生，可是我們有選擇的權(quán)利，我們選擇努力拓展人生的寬度，我們拒絕平庸，我想用我的雙手去幫助社會，而社會實踐就是一個很好的方式。參加社會實踐是我們的選擇，我們盡己所能去幫助那些需要我們關(guān)心的人。
我所教的學(xué)生是浦口區(qū)人民小學(xué)五年級的一個男生，他的家庭是一個再普通不過的家庭了。爸爸媽媽在忙工作，平時無暇顧及他的學(xué)習(xí)，生活上的照顧也大都是奶奶操辦的。我主動與他打招呼，他也很禮貌地用微笑回復(fù)我。孩子很聰明，在輔導(dǎo)他的過程中，發(fā)現(xiàn)他能主動地思考，不依賴我給他的答案。他獨立地完成了作業(yè)，然后交由我檢查。發(fā)現(xiàn)了他的錯誤后，我并沒有直接指出，讓他自己又重新看了一遍，他恍然大悟，明白了自己什么地方有問題。然后，孩子主動要求我們給他復(fù)習(xí)英語的語法，很明顯他很自信，也很流利地回答出了我提的問題。我覺得，一個人貧富不重要，有一顆自信的心也是一種很大的財富。但是，在和他相處的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。他很愛電腦，聽他的奶奶提及他平時周末會花大量的時間在電腦上玩游戲。正常的娛樂無可厚非，但是過度的使用電腦很可能容易上癮。這些孩子缺少很多娛樂活動，更是缺少家長的陪伴而過多地依賴電腦。最后結(jié)束的時候，我們一行人和輔導(dǎo)的孩子合了影，當(dāng)做我們的一種紀念。如果還有機會，我也愿意一直堅持家教這個志愿活動。通過這次活動，我有幾點感悟：
一、在教學(xué)方面通過家教讓我們自己明白了怎么樣才可以作到一個真正合格的老師。做好的老師就要注意：
�。�1）教學(xué)主動權(quán)的問題。學(xué)習(xí)的主動權(quán)在于學(xué)生，但是教師要把握教的主動權(quán)。教學(xué)雙方都有了權(quán)利，在實施教學(xué)時，才會有互動。在知識面前人人平等。每個人都有質(zhì)疑的權(quán)利。作為老師就要有一顆平常的心和關(guān)愛的心去對待自己的學(xué)生，這樣才能贏得學(xué)生。
�。�2）教學(xué)內(nèi)容問題。在家教過程中我們感受到的是孩子學(xué)習(xí)的熱情。所以安排課程上都是按照他們的進度和掌握的知識狀況指定的。它讓我們知道了什么是“因材施教”，知道了老師不易。
�。�3）教學(xué)效果問題。教學(xué)效果是檢驗教學(xué)水平的一大標(biāo)準。教與學(xué)都有了所得。我們和我們的兩個學(xué)生都在實踐中學(xué)到了所學(xué)，這就是財富。
二、參加社會實踐是我們的愛好，為孩子們做一點我們的幫助，是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
在從事家教工作的過程中，我們對“青年志愿者”和大學(xué)生黨員有了一個深刻的認識。人作為社會中的一員，既享受在社會中生存的權(quán)利，又負有不可推卸的社會責(zé)任，而作為一個青年人，尤其是作為一名黨員更要注意承擔(dān)自己的社會責(zé)任。記得有人說過，青春是美麗的，青春因奉獻而美麗，美麗的青春因奉獻而閃光。江澤民同志曾經(jīng)說過這么一段話，“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們堅信這就話體現(xiàn)了我們的精神所在。作為一名在校大學(xué)生，有這樣的方式去詮釋“奉獻、友愛、互助、進步”，去回報社會，我們認為是最適合不過的了。
三、我始終認為志愿者是一群普通的不能再普通的人，他們的所作所為無需什么華麗的詞藻來裝點，全憑內(nèi)心意愿的自然流露。
但毫無疑問他們是對生活充滿希望、充滿責(zé)任感的人，他們在志愿服務(wù)工作中找到了自己的定位，繼而去做一些他們應(yīng)該做的事。通過這段時間的家教工作，我認為志愿者能夠做的就是盡己所能，充分利用自己掌握到的知識，發(fā)揮自己的最大作用。俗話說，“治貧先治愚”。作為一名家教老師，我們現(xiàn)在能做的就是一方面認真上好每一堂課，利用著有限的時間把知識教授給學(xué)生們，讓學(xué)生們掌握更多的知識；另一方面給孩子們灌輸一種“知識改變命運”的思想。讓他們知道上學(xué)不僅有用，而且還能改變命運，努力讓他們的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，讓他們對生活，對學(xué)習(xí)，對未來充滿希望。我們都是在小學(xué)走過來，我們也是在農(nóng)村長大的，我們同樣又是在農(nóng)村走出來進入向往的象牙塔的，所以我相信只要我們多付出一點努力，就可能會有一個孩子取得進步，只要我們多做一點工作，就可能改變一個孩子的一生的命運。每當(dāng)看到我教的孩子們中又有一個發(fā)生了一點變化，有了一點進步，我就欣喜若狂，我感到我們的付出沒有白費，是值得的。我非常清楚一個人的力量是薄弱的，但是我相信只要每一個志愿者，都付出自己最大的努力，付出自己的最大貢獻，那么我們的力量匯集起來，將會凝聚成一股無堅不摧的力量。如果我有能力，我將呼吁更多的人參與公益活動，以幫助更多需要我們幫助的人。
道德實踐就這樣結(jié)束了，不過此次的活動卻讓我們看到了自己的價值，我們能夠用自己的力量去幫助那些孩子。在傳遞著知識的過程中，我們同樣地傳遞著愛心，傳遞著溫暖。贈人玫瑰，手有余香，愿更多的熱心人能奉獻自己的一份力。
道德實踐活動心得3
隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進行，隨著社會主義法治進程的不斷深入，提升公民道德水平已成為推動社會全面進步的一項重要任務(wù)。檢察機關(guān)作為國家的法律監(jiān)督機關(guān)，在社會主義經(jīng)濟建設(shè)與社會主義法治建設(shè)中有著舉足輕重、不可替代的重要作用。因此，在新形勢下加強檢察官的職業(yè)道德建設(shè)同樣成為檢察機關(guān)的一項重要任務(wù)。通過些次活動，辦公室認為因從以下三個方面加強自身職業(yè)道德建設(shè)。
一是堅持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，提高自身政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是對檢察官首要的要求，沒有堅定的理想信念，就不會有正確的政治方向、政治立場和政治觀點，也不可能有良好的職業(yè)道德。因此，強調(diào)檢察官的職業(yè)道德就首先要做好新形勢下的政治教育，提高檢察官的政治素質(zhì)。目前，最根本的是要進一步加強思想教育，用科學(xué)的理論武裝廣大檢察官的頭腦，指導(dǎo)我們的言行，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記我們的崇高使命，為做好檢察工作和推進社會主義法制建設(shè)，盡職盡責(zé)地工作，無怨無悔地奉獻。這是加強檢察官職業(yè)道德教育的前提和基礎(chǔ)。
二是加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷拓寬檢察官知識面，提高檢察官的業(yè)務(wù)素質(zhì)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟一體化浪潮席卷全球，科技創(chuàng)新一日千里，社會競爭紛繁激烈，各種矛盾層出不窮。新的時代對檢察官自身的知識、能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了前所未有的高要求。一名優(yōu)秀的檢察官，必須具有淵博的法知識和豐富的檢察經(jīng)驗，憑精湛的辦案技巧
與偵查藝術(shù)，來破解一件件疑難復(fù)雜案件，迫切地要求檢我們必須不斷努力學(xué)習(xí)，不斷提高文化層次，不斷拓寬知識面，才能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。因此，堅持不懈地學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，使自己具有深厚扎實的法律素養(yǎng)，是時代賦予我們的新要求。
三是培養(yǎng)良好品行，樹立檢察官的社會主義道德觀�！傲己玫钠沸小笔恰稒z察官法》規(guī)定的作為一個檢察官所必須具有的基本條件，是檢察官忠實履行職責(zé)、公正司法的內(nèi)在動力。一名優(yōu)秀的檢察官，不僅要有堅定的政治立場、深厚扎實的法律素養(yǎng)，而且還必須具有優(yōu)良的品行和高尚的道德情操。檢察官的職業(yè)特點決定了其職業(yè)道德教育比其他行業(yè)要求更嚴、標(biāo)準更高�！袄舨涣�，則有法而莫守”。當(dāng)前，在執(zhí)法工作中存在的一些問題，究其原因，既有執(zhí)法環(huán)境方面的因素，又有制度管理方面的因素，但也有與一些檢察官道德素質(zhì)不高、生活情趣低下有著直接的關(guān)系。只有具備優(yōu)良的品行和高尚的道德情操，才能夠嚴格、準確、公正地執(zhí)行法律，正確地行使檢察權(quán)。因此，提高檢察官的職業(yè)道德、加強檢察職業(yè)道德教育，必須首先注重培養(yǎng)檢察官的人品，重視每位檢察官的道德修養(yǎng)建設(shè)，使其時刻自重、自省、自警、自勵，勤政為民，廉潔奉公，使其真正樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。
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