菩薩蠻,菩薩蠻晏幾道,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩(shī)詞大全

菩薩蠻
作者：晏幾道  朝代：北宋  體裁：詞   哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。 【賞析】 　　此詞借寫(xiě)彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的幽恨。
　　詞的上片暗寫(xiě)湘靈鼓瑟的典故，點(diǎn)出“幽恨”；下片并未具體展開(kāi)寫(xiě)幽恨，只寫(xiě)弄箏的情態(tài)，而幽恨自見(jiàn)。黃蓼園謂此詞“末句意濃而韻遠(yuǎn)，妙能蘊(yùn)藉”。
　　起筆一句先寫(xiě)彈奏。箏稱(chēng)之為“哀箏”，感情色彩極為明顯�！耙慌�”，奏一曲。曲為“湘江曲”，內(nèi)容亦當(dāng)與舜及二妃一類(lèi)悲劇故事有關(guān)，由此可見(jiàn)酒筵氣氛和彈箏者的心情�！皩�(xiě)盡湘波綠”，湘水以清澈著稱(chēng)，“綠”為湘水及其周?chē)�原野的色調(diào)。但綠色彩分類(lèi)上屬冷色，則又暗示樂(lè)曲給予人心理上的感受。
　　“寫(xiě)”，指彈奏，而又不同于一般的“彈”或“奏”；似乎彈箏者的演奏，像文人的用筆，雖然沒(méi)有文詞，但卻用箏聲“寫(xiě)”出了動(dòng)人的音樂(lè)形象。
　　上片歇拍兩句，讓人想到彈箏者幽恨甚深，非細(xì)彈不足以盡情傳達(dá)，而能將幽恨“細(xì)傳”，又足見(jiàn)其人有很高的技藝。從“纖指”二句的語(yǔ)氣看，詞人對(duì)彈箏者所傾訴的幽恨是抱有同情的，而所傳之幽恨即是雙方所共有的。詞之上片，著重從演奏的內(nèi)容情調(diào)方面寫(xiě)彈者。
　　下片轉(zhuǎn)寫(xiě)彈者的情態(tài)�！爱�(dāng)筵秋水慢”，“秋水”代指清澈的眼波�！奥�”，形容凝神，指箏女全神貫注�！坝裰�斜飛雁”，箏上一根根弦柱排列，猶如一排飛雁。飛雁古詩(shī)詞中，常與離愁別恨相連，同時(shí)湘江以南有著名的回雁峰。因此，這里雖是說(shuō)弦柱似斜飛之雁，但可以想見(jiàn)所奏的湘江曲亦當(dāng)與飛雁有聯(lián)系，寫(xiě)箏柱之形，其實(shí)末離開(kāi)彈箏者所傳的幽恨�！皬椀綌嗄c時(shí)，春山眉黛低。”春山，指像山一樣彎彎隆起的雙眉，是承上文“秋水”而來(lái)的，用的是卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”（《西京雜記》）的典故。女子凝神細(xì)彈，表情一般應(yīng)是從容沉靜的，但隨著樂(lè)曲進(jìn)入斷腸境界，箏女?dāng)棵即鼓�，凄涼和悲哀的情緒還是明顯地流露了出來(lái)。
　　這首詞以回蕩飄忽的筆勢(shì)，刻畫(huà)一位哀艷動(dòng)人的彈箏藝妓——小蓮哀艷動(dòng)人的形象。全詞以“哀箏一弄湘江曲”摹然開(kāi)篇，又以“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”驟然收筆，中間不平鋪直敘而抓住最富有表現(xiàn)力的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)寫(xiě)，極具藝術(shù)感染力。

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