《詠史詩(shī)》原文及翻譯賞析

　　詠史詩(shī)

　　自古無(wú)殉死，達(dá)人共所知。

　　秦穆殺三良，惜哉空爾為。

　　結(jié)發(fā)事明君，受恩良不訾。

　　臨歿要之死，焉得不相隨?

　　妻子當(dāng)門泣，兄弟哭路垂。

　　臨穴呼蒼天，涕下如綆縻。

　　人生各有志，終不為此移。

　　同知埋身劇，心亦有所施。

　　生為百夫雄，死為壯士規(guī)。

　　黃鳥(niǎo)作悲詩(shī)，至今聲不虧。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　此詩(shī)是王粲詠懷子車三兄弟的詩(shī)作。

　　賞析/鑒賞

　　詩(shī)的開(kāi)篇，便明確指出：自古以來(lái)所有有識(shí)之士都是鄙棄殉葬制度的，秦穆公以三良為自己殉死只給后人帶來(lái)了無(wú)窮的遺憾。王粲不寫“三良殉秦穆”，而寫“秦穆殺三良”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)“殺”字。殺了之后，于自己無(wú)益，于人有害，于事無(wú)補(bǔ)，指落得個(gè)“空爾為”！接下來(lái)，作者通過(guò)兩相對(duì)照的描寫，一方面是死者知恩報(bào)主，視死如歸的坦蕩胸懷，另一方面是死者家屬呼天搶地的悲哀場(chǎng)面。忠心事主，本應(yīng)受到君主的恩賜，可事實(shí)上得到的是滅頂之災(zāi)。

　　王粲的這首詩(shī)另一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是熱烈地贊揚(yáng)子車三兄弟臨危不懼、視死如歸的高尚氣概。作者指出子車兄弟有自己的明確志向：“人生各有志”，不論處境如何，總要堅(jiān)持自己的追求：“心亦有所施”。那么他們的志向與追求是什么呢？就是忠君報(bào)主。所以作者熱烈地贊美他們“生為百夫雄，死為壯士規(guī)”！這種描寫和刻畫凸顯了三良的形象，使歷史人物形象的塑造與詩(shī)人主觀情志的表達(dá)產(chǎn)生了良性互動(dòng)，詩(shī)人的情感也因此更為豐富和復(fù)雜，詩(shī)中的詩(shī)性成分得到了加強(qiáng)，可以說(shuō)是詠史詩(shī)發(fā)展史上一個(gè)比較大的進(jìn)步。