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九歌·湘夫人賞析

時(shí)間:2023-10-10 14:24:11 澤濱 詩(shī)詞大全 我要投稿
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九歌·湘夫人賞析

  《九歌·湘夫人》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩(shī)寫(xiě)湘君企待湘夫人而不至,產(chǎn)生的思慕哀怨之情,詩(shī)以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫(xiě),描繪出那種馳神遙望,祈之不來(lái),盼而不見(jiàn)的惆悵心情。下面跟著小編來(lái)看看吧!希望對(duì)你有所幫助。

  原文:

  九歌·湘夫人

  先秦:屈原

  帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

  裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。(裊裊一作:嫋嫋)

  登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。

  鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中,罾何為兮木上?

  沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。

  荒忽兮遠(yuǎn)望,觀(guān)流水兮潺湲。

  麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?

  朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。

  聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

  筑室兮水中,葺之兮荷蓋。

  蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。

  桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。

  罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。

  白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。

  芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。

  合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門(mén)。

  九嶷繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。

  捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。

  搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。

  時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。

  譯文:

  帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

  湘夫人降落在北洲之上,極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。

  裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。(裊裊一作:嫋嫋)

  樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼,洞庭起波啊樹(shù)葉落降。

  登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。

  踩著白薠啊縱目四望,與佳人相約啊在今天晚上。

  鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中,罾何為兮木上。

  鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處?魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上?

  沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。

  沅水芷草綠啊澧水蘭花香,思念湘夫人啊卻不敢明講。

  荒忽兮遠(yuǎn)望,觀(guān)流水兮潺湲。

  神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方,只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。

  麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?

  麋鹿為什么在庭院里覓食?蛟龍為什么在水邊游蕩?

  朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。

  清晨我打馬在江畔奔馳,傍晚我渡到江水西旁。

  聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

  我聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚著我,我將駕車(chē)啊與她同往。

  筑室兮水中,葺之兮荷蓋。

  我要把房屋啊建筑在水中央,還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

  蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。

  蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿(mǎn)香椒啊用來(lái)裝飾廳堂。

  桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。

  桂木作棟梁啊木蘭為桁椽,辛夷裝門(mén)楣啊白芷飾臥房。

  罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。

  編織薜荔啊做成帷幕,析開(kāi)蕙草做的幔帳也已支張。

  白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。

  用白玉啊做成鎮(zhèn)席,各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。

  芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。

  在荷屋上覆蓋芷草,用杜衡纏繞四方。

  合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門(mén)。

  匯集各種花草啊布滿(mǎn)庭院,建造芬芳馥郁的門(mén)廊。

  九嶷繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。

  九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人,他們簇簇?fù)頁(yè)淼南裨埔粯印?/p>

  捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。

  我把那衣袖拋到江中去,我把那單衣扔到澧水旁。

  搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。

  我在小洲上啊采摘著杜若,將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。

  時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。

  美好的時(shí)光啊不可多得,我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

  注釋?zhuān)?/strong>

  帝子降兮北渚,目眇(miǎo)眇兮愁予。

  帝子:指湘夫人。舜妃為帝堯之女,故稱(chēng)帝子。

  眇眇:望而不見(jiàn)的樣子。愁予:使我憂(yōu)愁。

  裊(niǎo)裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。(裊裊一作:嫋嫋)

  裊裊:綿長(zhǎng)不絕的樣子。

  波:生波。

  下:落。

  登白薠(fán)兮騁望,與佳期兮夕張。

  薠:一種近水生的秋草。

  騁望:縱目而望。

  佳:佳人,指湘夫人。

  期:期約。

  張:陳設(shè)。

  鳥(niǎo)何萃(cuì)兮蘋(píng)(pín)中,罾(zēng)何為兮木上。

  萃:集。鳥(niǎo)本當(dāng)集在木上,反說(shuō)在水草中。

  罾:捕魚(yú)的網(wǎng)。罾原當(dāng)在水中,反說(shuō)在木上,比喻所愿不得,失其應(yīng)處之所。

  沅(yuán)有芷(zhǐ)兮澧(lǐ)有蘭,思公子兮未敢言。

  沅:即沅水,在今湖南省。

  澧:即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。

  芷:即白芷,一種香草。

  公子:指湘夫人。古代貴族稱(chēng)公族,貴族子女不分性別,都可稱(chēng)“公子”。

  荒忽兮遠(yuǎn)望,觀(guān)流水兮潺(chán)湲(yuán)。

  荒忽:不分明的樣子。

  潺湲:水流的樣子。

  麋(mí)何食兮庭中?蛟何為兮水裔(yì)?

  麋:獸名,似鹿。

  水裔:水邊。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵而在水邊。比喻所處失常。

  朝馳余馬兮江皋(gāo),夕濟(jì)兮西澨(shì)。

  皋:水邊高地。

  澨:水邊。

  聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

  騰駕:駕著馬車(chē)奔騰飛馳。

  偕逝:同往。

  筑室兮水中,葺(qì)之兮荷蓋。

  葺:編草蓋房子。

  蓋:指屋頂。

  蓀(sūn)壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。

  蓀壁:用蓀草飾壁。

  蓀:一種香草。

  紫:紫貝。

  壇:中庭。

  椒:一種科香木。

  桂棟兮蘭橑(lǎo),辛夷楣兮藥房。

  棟:屋棟,屋脊柱。

  橑:屋椽(chuán)。

  辛夷:木名,初春升花。

  楣:門(mén)上橫梁。

  藥:白芷。

  罔(wǎng)薜荔兮為帷(wéi),擗(pǐ)蕙(huì)。╩ián)兮既張。

  罔:通“網(wǎng)”,作結(jié)解。

  薜荔;一種香草,緣木而生。

  。横。擗:掰開(kāi)。

  蕙:一種香草。櫋:隔扇。

  白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。

  鎮(zhèn):鎮(zhèn)壓坐席之物。

  疏:分疏,分陳。石蘭:一種香草。

  芷(zhǐ)葺(qì)兮荷屋,繚(liáo)之兮杜衡。

  繚:纏繞。

  杜衡:一種香草。

  合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡(wǔ)門(mén)。

  合:合聚。百草:指眾芳草。

  實(shí):充實(shí)。

  馨:能夠遠(yuǎn)聞的香。

  廡:走廊。

  九嶷(yí)繽兮并迎,靈之來(lái)兮如云。

  九嶷:山名,傳說(shuō)中舜的葬地,在湘水南。這里指九嶷山神。

  繽:盛多的樣子。

  靈:神。

  如云:形容眾多。

  捐余袂(mèi)兮江中,遺(wèi)余褋(dié)兮澧(lǐ)浦。

  袂:衣袖。

  褋:《方言》:禪衣,江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內(nèi)衣,是湘夫人送給湘君的信物。這是古時(shí)女子愛(ài)情生活的習(xí)慣。

  搴(qiān)。╰īng)洲兮杜若,將以遺(wèi)兮遠(yuǎn)者。

  。核谢蛩叺钠降亍

  杜若:一種香草。

  遠(yuǎn)者:指湘夫人。

  時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。

  驟得:數(shù)得,屢得。

  逍遙:游玩。

  容與:悠閑的樣子。

  賞析:

  一般認(rèn)為,湘夫人是湘水女性之神,與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。湘君、湘夫人這對(duì)神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛(ài)”的構(gòu)想。楚國(guó)民間文藝,有著濃厚的宗教氣氛,祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例:人們?cè)诩老婢龝r(shí),以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時(shí),以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以愛(ài)慕之深情。他們借神為對(duì)象,寄托人間純樸真摯的愛(ài)情;同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系,她像慈愛(ài)的母親,哺育著楚國(guó)世世代代的人民。人們對(duì)湘水寄予深切的愛(ài),把湘水視為愛(ài)之河,幸福之河,進(jìn)而把湘水的描寫(xiě)人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事,人民意念中的神,也就具體地罩上了歷史傳說(shuō)人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說(shuō)為原型的。這樣一來(lái),神的形象不僅更為豐富生動(dòng),也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近,使人感到親切可近,富有人情味。

  詩(shī)題雖為《湘夫人》,但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫(xiě)相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線(xiàn)索,在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望,但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。

  創(chuàng)作背景

  楚國(guó)民間文藝,有著濃厚的宗教氣氛,祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。他們借神為對(duì)象,寄托人間純樸真摯的愛(ài)情;同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。這樣一來(lái),神的形象不僅更為豐富生動(dòng),也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  作者簡(jiǎn)介

  屈原(約公元前340—公元前278年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

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