贈(zèng)李愬仆射二首賞析

　　《贈(zèng)李愬仆射二首》是唐代詩人王建的組詩作品。這是作者贈(zèng)給當(dāng)時(shí)戍邊名將李愬的兩首七絕，全詩包舉唐朝的平蔡戰(zhàn)役，寫得有聲有色，生動(dòng)地記錄了“李愬雪夜入蔡州”的奇襲過程。以下是小編精心整理的贈(zèng)李愬仆射二首賞析，希望能夠幫助到大家。

　　贈(zèng)李愬仆射二首

　　作者：王建 朝代：唐

　　其一

　　和雪翻營一夜行，神旗凍定馬無聲。

　　遙看火號(hào)連營赤，知是先鋒已上城。

　　其二

　　旗幡四面下營稠，手詔頻來老將憂。

　　每日城南空挑戰(zhàn)，不知生縛入唐州。

　　注釋

　　⑴和（huò）雪：大雪紛飛，人與雪混在一起。

　　⑵火號(hào)：舉火為信號(hào)。

　　⑶下：一作“著”。

　　⑷憂：一作“愁”。

　　⑸唐州：唐代地名，在今河南省境內(nèi)。

　　創(chuàng)作背景

　　唐憲宗元和九年（814），彰義節(jié)度使吳少陽死，其子吳元濟(jì)割據(jù)淮西（今河南汝南一帶），與朝廷相對(duì)抗，嚴(yán)重地影響了唐王朝的鞏固和統(tǒng)一。元和十二年十月的一個(gè)風(fēng)雪之夜，著名將領(lǐng)李愬發(fā)兵九千，以降將李祜、李忠義率三千精兵為前驅(qū)，急行軍六十里，首先襲擊了軍事要地張柴村，然后取道一條從沒有走過的險(xiǎn)路，冒著大雪行軍七十里，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，僅在一夜間，就攻下了頑敵老巢蔡州城，生擒了吳元濟(jì)。《新唐書》稱其“功名之奇，近世所未有”。王建這首詩就是描寫這次戰(zhàn)役的。

　　作品鑒賞

　　這首詩以平蔡戰(zhàn)役為題材，抓住天氣的極端惡劣與部隊(duì)紀(jì)律的高度嚴(yán)明這兩個(gè)特點(diǎn)，著力刻畫，寫得生動(dòng)形象，不落俗套�！昂脱┓瓲I一夜行”，“和雪”，與雪攪和在一起，說明是在大雪中行動(dòng)；“翻營”，傾營出動(dòng)，足見規(guī)模之大；“一夜行”點(diǎn)明是夜晚奇襲。這句詩七個(gè)字，分為三層，一層一轉(zhuǎn)，不但讀來鏗鏘有力，而且以詩句強(qiáng)勁的節(jié)奏再現(xiàn)了部隊(duì)頂風(fēng)冒雪夜間急行軍的情景�！吧衿靸龆�馬無聲”，緊承上句，軍旗都已經(jīng)被冰雪凍得僵硬，不能飄揚(yáng)。在如此奇寒之中，讀者會(huì)想到人該會(huì)怎么樣。但接下去卻沒有寫人，而出人意外地寫了馬，他是以“馬無聲”來引導(dǎo)讀者去想象人的無聲。試想九千人的部隊(duì)在一夜之間要行軍一百三十里已屬不易，竟能做到人馬無聲，不但表現(xiàn)了軍紀(jì)的嚴(yán)明，也反映了將士的斗志。“遙看火號(hào)連營赤，知是先鋒已上城”。這兩句沒有具體寫戰(zhàn)斗的如何英勇激烈，只擷取了一個(gè)“遙看”的鏡頭：先頭部隊(duì)已舉火攻下了蔡州城，預(yù)先約好的火號(hào)到處燃起，照亮了州城的夜空。這一筆給讀者充分的想象余地，展開了一幅壯闊的畫面。詩人不寫攻城的先頭部隊(duì)怎樣戰(zhàn)斗，而寫后續(xù)部隊(duì)遙望城內(nèi)的變化，不寫勝利后的喜慶，而寫標(biāo)志著勝利的燭天火號(hào)，這是經(jīng)過精心構(gòu)思，精心選材的。如果寫城上的戰(zhàn)斗廝殺，則不免失于露，且寥寥數(shù)字不易概括傳神；如果寫勝利后的喜慶，則不免使人有曲終意盡之感，不能給讀者留下足夠的回味余地。現(xiàn)在這樣寫，可謂恰到好處，說明詩人善于捕捉生活中最富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，而且妙于結(jié)構(gòu)安排，使全詩生動(dòng)真實(shí)而又韻味悠長。寫后續(xù)部隊(duì)是從“遙望”中看到連營大火獲得全勝消息的，說明他們尚未投身戰(zhàn)斗，這就愈加使人感到戰(zhàn)斗進(jìn)行的順利和迅速，從而反襯出準(zhǔn)備的充分和籌劃的精到。這一切，對(duì)策劃、指揮這場(chǎng)戰(zhàn)斗的李愬來說，就是最好、最具體的贊頌了。

　　這首詩在結(jié)構(gòu)上張弛有度。前兩句寫急行軍，節(jié)奏急促，情節(jié)變化快捷；后兩句寫勝利的火號(hào)，虛中見實(shí)，把戰(zhàn)斗發(fā)展的高潮隱含在畫面中，別具匠心。

　　作者簡介

　　王建（768—827），字仲初，穎川（今河南許昌）人。大歷十年進(jìn)士。授渭南尉，調(diào)昭應(yīng)縣丞，長期沉淪下僚，文宗時(shí)官終陜州司馬，世稱“王司馬”。后歸居成陽原。詩工樂府，與張籍齊名。所作《宮詞》百首別具一格，在傳統(tǒng)宮怨題材之外，又廣泛地描繪宮中風(fēng)物。今存《調(diào)笑令》詞四首，情韻凄怨悠長。有《王司馬集》。

　　作者生平

　　王建家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發(fā)初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷�！蹦┚鋽蒯斀罔F，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺(tái)》：“揚(yáng)州池邊小婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神�！奔兪前酌瑁瑒e有情趣、

　　他是大歷進(jìn)士。門第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉(xiāng)間。20歲左右，與張籍相識(shí),一道從師求學(xué)，并開始寫樂府詩。貞元十三年(797年)，辭家從戎,曾北至幽州、南至荊州等地,寫了一些以邊塞戰(zhàn)爭和軍旅生活為題材的詩篇。在“從軍走馬十三年”（《別楊校書》）后，離開軍隊(duì)，寓居咸陽鄉(xiāng)間，過著“終日憂衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白發(fā)初為吏”（《初到昭應(yīng)呈同僚》），任昭應(yīng)縣丞。長慶元年(821年)，遷太府寺丞，轉(zhuǎn)秘書郎。在長安時(shí)，與張籍、韓愈、白居易、劉禹錫、楊巨源等均有往來。大和初,再遷太常寺丞。約在大和三年(829年)，出為陜州司馬。世稱王司馬。大和五年，為光州（州治今改名潢川）刺史，賈島曾往見贈(zèng)詩。此后行跡不詳。

　　一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí),了解人民疾苦,寫出大量優(yōu)秀的樂府詩。他的樂府詩和張籍齊名,世稱“張王樂府”。 著有《王司馬集》。其詩反應(yīng)田家、水夫、海人、蠶農(nóng)、織婦等各方面勞動(dòng)者的悲慘生活，題材廣泛,生活氣息濃厚,思想深刻,愛憎分明。如《十五夜望月》、《田家行》、《簇蠶辭》、《當(dāng)窗織》、《織錦曲》、《促刺詞》、《去婦》、《水夫謠》、《海人謠》等，反映了勞動(dòng)人民備受殘酷剝削壓迫的痛苦生活，特別對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、權(quán)豪兇橫和藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)等黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；《古從軍》、《遼東行》、《渡遼水》、《涼州行》等，抨擊了給廣大人民帶來災(zāi)難的開邊戰(zhàn)爭，同時(shí)也譴責(zé)了邊將的無能，不知收復(fù)失地，表現(xiàn)了既反對(duì)窮兵黷武，又慨嘆國土淪喪的進(jìn)步立場(chǎng)。此外，他還有一些作品，如《賽神曲》、《田家留客》等描寫了農(nóng)村風(fēng)俗和生活畫面；《寄遠(yuǎn)曲》、《鏡聽詞》等，表現(xiàn)了婦女對(duì)出門遠(yuǎn)行親人的思念之情；《望夫石》、《精衛(wèi)詞》等，歌頌了堅(jiān)貞的愛情和被壓迫者的斗爭精神。也有少數(shù)作品，流露出人生無常、嘆老傷貧等消極情緒。 王建樂府詩，善于選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環(huán)境加以藝術(shù)概括,集中而形象地反映現(xiàn)實(shí),揭示矛盾。他很少在詩中發(fā)議論，而是運(yùn)用比興、白描、對(duì)比、映襯等手法，塑造人物形象，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。王建善于通過人物自白刻畫他們的心理狀態(tài)，在新樂府詩中很有特色；或在結(jié)尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡潔峭拔，入木三分，語氣含蓄，意在言外。體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語言通俗明晰而凝煉精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間,往往隔二句或四句換韻,節(jié)奏短促，激越有力。這些特色，形成了王建樂府詩特有的藝術(shù)風(fēng)格。

　　王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，以白描見長，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺(tái)、早朝儀式、節(jié)日風(fēng)光，以及君王的行樂游獵，歌伎樂工的歌舞彈唱,宮女的生活和各種宮禁瑣事,猶如一幅幅風(fēng)俗圖畫，是研究唐代宮廷生活的重要資料。歐陽修《六一詩話》曾指出它的內(nèi)容“多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者”。詩中的描繪也栩栩如生，因而廣為傳播，頗有仿作。魏慶之《詩人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》說，后世“效此體者雖有數(shù)家，而建為之祖”。王建的五、七言近體，有一部分征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，因有真實(shí)的生活體驗(yàn)，也能“感動(dòng)神思，道人所不能道”（《唐才子傳》）。但這些詩往往雜有消極頹廢思想，藝術(shù)上也缺乏明顯特色。他的絕句，則清新婉約，多可誦之作。還寫過《宮中三臺(tái)》和《江南三臺(tái)》等小令，是中唐文人詞的重要作者之一。

　　其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。今傳刻本有:《王建詩集》10卷,南宋陳解元書棚本；1959年中華書局上海編輯所以此為底本，并參照其他刊本校補(bǔ)排印�！锻踅ㄔ娂�》8卷,明汲古閣刻本�！锻踅ㄔ姟�8卷,《唐六名家集》本�！锻跛抉R集》8卷,清胡介祉刊本。《王建詩集》10卷，《唐詩百名家全集》本�！秾m詞》1卷，有單刻本及明顧起經(jīng)注本。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子》。

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